尼希米记第7章逐节注解、祷读

标准

【尼七1】「城墙修完,我安了门扇,守门的、歌唱的,和利未人都已派定。」

【尼七2】「我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷;因为哈拿尼雅是忠信的,又敬畏神过于众人。」

【尼七3】「我吩咐他们说:『等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门;人尚看守的时候就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋对面之处。』」

耶路撒冷是神见证的表征,神藉着地上耶路撒冷的恢复,来表明祂在永世里的目的。在天上的耶路撒冷显现之前,地上看得见、看不见的属灵争战不会停止,神的百姓不能因建造完成就享安息,还要时刻醒看守,这也是神量给今日信徒的每日属灵操练。城门通常天亮日出前便开启,现在要等到「太阳上升」,是防备敌人拂晓袭击。「人尚看守的时候」指在警卫下班以前。

【尼七4】「城是广大,其中的民却稀少,房屋还没有建造。」

城虽广大,但缺少人和房屋,这样的恢复不能说是丰富的。外面的建造是不完整的恢复,恢复的重点是里面的实际。神的教会若不是让基督的丰满显明在其中,只有外面的蓬勃和热闹,我们就不是走在属灵建造和恢复的路上。此时以色列人已经回归将近九十年,圣殿已经修好了,但城市的大部分地区仍然是一片废墟。

【尼七5】「我的神感动我心,招聚贵胄、官长,和百姓,要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱,其上写着:」

不是所有的人都能被神建造,也不是所有的人都可以在神恢复的恩典中,「要照家谱计算」:没有亚伯拉罕、以撒、雅各的生命的,就不能承受应许;没有利未的生命的,就不能在圣殿中事奉;没有亚伦的生命的,就不能做祭司。「第一次上来之人的家谱」就是在所罗巴伯和耶书亚带领下从巴比伦回归的人(拉二)。

【尼七6】「巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大,各归本城。」

本节至73节上半记录被掳返国的人数,和以斯拉记第二章基本相同,出入之处可能是因为后来重新数点做了校正。

【尼七7】「他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。」

【尼七8】「以色列人民的数目记在下面:巴录的子孙二千一百七十二名;」

【尼七9】「示法提雅的子孙三百七十二名;」

【尼七10】「亚拉的子孙六百五十二名;」

拉二5中是七百七十五名。

【尼七11】「巴哈·摩押的后裔,就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名;」

拉二6中是二千八百一十二名。

【尼七12】「以拦的子孙一千二百五十四名;」

【尼七13】「萨土的子孙八百四十五名;」

拉二8中是九百四十五名。

【尼七14】「萨改的子孙七百六十名;」

【尼七15】「宾内的子孙六百四十八名;」

拉二10中是六百四十二名。

【尼七16】「比拜的子孙六百二十八名;」

拉二11中是六百四十三名。

【尼七17】「押甲的子孙二千三百二十二名;」

【尼七18】「亚多尼干的子孙六百六十七名;」

拉二13中是六百六十六名。

【尼七19】「比革瓦伊的子孙二千零六十七名;」

【尼七20】「亚丁的子孙六百五十五名;」

拉二15中是四百五十四名。

【尼七21】「亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名;」

【尼七22】「哈顺的子孙三百二十八名;」

拉二19中是二百二十三名。

【尼七23】「比赛的子孙三百二十四名;」

拉二17中是三百二十三名。

【尼七24】「哈拉的子孙一百一十二名;」

【尼七25】「基遍人九十五名;」

【尼七26】「伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名;」

拉二21-22中共一百七十六名。

【尼七27】「亚拿突人一百二十八名;」

【尼七28】「伯·亚斯玛弗人四十二名;」

【尼七29】「基列·耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名;」

【尼七30】「拉玛人和迦巴人共六百二十一名;」

【尼七31】「默玛人一百二十二名;」

【尼七32】「伯特利人和艾人共一百二十三名;」

拉二28中共二百二十三名。

【尼七33】「别的尼波人五十二名;」

【尼七34】「别的以拦子孙一千二百五十四名;」

【尼七35】「哈琳的子孙三百二十名;」

【尼七36】「耶利哥人三百四十五名;」

【尼七37】「罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名;」

拉二33中共七百二十五名。

【尼七38】「西拿人三千九百三十名。」

【尼七39】「祭司:耶书亚家,耶大雅的子孙九百七十三名;」

39~42回归的祭司人数是 4289 人,平均每十个人就有一人是祭司。

【尼七40】「音麦的子孙一千零五十二名;」

【尼七41】「巴施户珥的子孙一千二百四十七名;」

【尼七42】「哈琳的子孙一千零一十七名。」

【尼七43】「利未人:何达威的后裔,就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。」

【尼七44】「歌唱的:亚萨的子孙一百四十八名。」

拉二41中是一百二十八名。

【尼七45】「守门的:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙,共一百三十八名。」

拉二42中是一百三十九名。

【尼七46】「尼提宁(就是殿役):西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、」

【尼七47】「基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、」

【尼七48】「利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、」

【尼七49】「哈难的子孙、基德的子孙、迦哈的子孙、」

【尼七50】「利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、」

【尼七51】「迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、」

【尼七52】「比赛的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、」

【尼七53】「巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、」

【尼七54】「巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、」

【尼七55】「巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、」

【尼七56】「尼细亚的子孙、哈提法的子孙。」

【尼七57】「所罗门仆人的后裔,就是琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、」

【尼七58】「雅拉的子孙、达昆的子孙、基德的子孙、」

【尼七59】「示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列·哈斯巴音的子孙、亚们的子孙。」

【尼七60】「尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。」

【尼七61】「从特米拉、特哈萨、基绿、亚顿、音麦上来的,不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是;」

【尼七62】「他们是第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百四十二名。」

拉二60中是六百五十二名。

【尼七63】「祭司中,哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙,因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻,所以起名叫巴西莱。」

【尼七64】「这三家的人在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不准供祭司的职任。」

神定规的生命原则是严肃的,生命不清楚的人不能碰事奉,不管那人如何有才或有财。教会不能只注重工作而忽略生命,只重视工作的需要,却不留心工人的生命见证,还没重生就让参与事奉,生命软弱却要挑起大梁,这样的「建造」其实只是虚有其表的「装修」,建成的工程是经不起风吹雨打的。

【尼七65】「省长对他们说:『不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。』」

【尼七66】「会众共有四万二千三百六十名。」

会众的总数和拉二64相同。

【尼七67】「此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。」

拉二65说「歌唱的男女二百四十五名」,应该是约数。

【尼七68】「他们有马七百三十六匹,骡子二百四十五匹,」

【尼七69】「骆驼四百三十五只,驴六千七百二十匹。」

【尼七70】「有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克,碗五十个,祭司的礼服五百三十件。」

70-72节中的数字与拉二69相比,金子的总数区别较大,但如果把五十个金碗加上,就基本相同;祭司的礼服多了四百九十七件,可能拉二69是建殿之前的数字,尼希米记是圣殿建成以后的数字。

【尼七71】「又有族长捐入工程库的金子二万达利克,银子二千二百弥拿。」

【尼七72】「其余百姓所捐的金子二万达利克,银子二千弥拿,祭司的礼服六十七件。」

【尼七73】「于是祭司、利未人、守门的、歌唱的、民中的一些人、尼提宁,并以色列众人,各住在自己的城里。」