历代志下第35章逐节注解、祷读

标准

【代下三十五1】「约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日,就宰了逾越节的羊羔。」

【代下三十五2】「王分派祭司各尽其职,又勉励他们办耶和华殿中的事;」

【代下三十五3】「又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说:『你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里,不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华——你们的神,服事祂的民以色列。」

约柜可能在玛拿西执政期间被移走,免得它被玷污(三十三7)。

【代下三十五4】「你们应当按着宗族,照着班次,遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的,自己预备。」

【代下三十五5】「要按着你们的弟兄,这民宗族的班次,站在圣所,每班中要利未宗族的几个人。」

【代下三十五6】「要宰逾越节的羊羔,洁净自己,为你们的弟兄预备了,好遵守耶和华借摩西所吩咐的话。』」

【代下三十五7】「约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民,绵羊羔和山羊羔三万只,牛三千只,作逾越节的祭物;这都是出自王的产业中。」

【代下三十五8】「约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人;又有管理神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只,牛三百只,给祭司作逾越节的祭物。」

【代下三十五9】「利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业,与哈沙比雅、耶利、约撒拔将羊羔五千只,牛五百只,给利未人作逾越节的祭物。」

按照神的律法,逾越节的羔羊应该各家自己或和邻居一起预备(出十二3-4),然而这里只是约西亚和众首领在预备,只是王和上层人物在推动,百姓的心里还是没有神应有的地位。

【代下三十五10】「这样,供献的事齐备了。祭司站在自己的地方,利未人按着班次站立,都是照王所吩咐的。」

【代下三十五11】「利未人宰了逾越节的羊羔,祭司从他们手里接过血来洒在坛上;利未人剥皮,」

【代下三十五12】「将燔祭搬来,按着宗族的班次分给众民,好照摩西书上所写的,献给耶和华;献牛也是这样。」

【代下三十五13】「他们按着常例,用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅,用釜,用罐煮了,速速地送给众民。」

【代下三十五14】「然后为自己和祭司预备祭物;因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油,直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙,预备祭物。」

【代下三十五15】「歌唱的亚萨之子孙,照着大卫、亚萨、希幔,和王的先见耶杜顿所吩咐的,站在自己的地位上。守门的看守各门,不用离开他们的职事,因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。」

【代下三十五16】「当日,供奉耶和华的事齐备了,就照约西亚王的吩咐守逾越节,献燔祭在耶和华的坛上。」

大部分百姓只是「照约西亚王的吩咐守逾越节」,心里却没有属灵的实际。

【代下三十五17】「当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节,又守除酵节七日。」

【代下三十五18】「自从先知撒母耳以来,在以色列中没有守过这样的逾越节,以色列诸王也没有守过,象约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人,和以色列人,以及耶路撒冷居民所守的逾越节。」

约西亚所守的逾越节,比大卫、所罗门和希西家时期的更加盛大,然而这只是表面的热闹。因为只有约西亚和上层人物在推动逾越节,大部分百姓都是凑热闹,既没有里面敬畏神、敬拜神的实际,就没有希西家时的大喜乐(三十23、25、26)。所以神不能撤去祂的管教,

【代下三十五19】「这逾越节是约西亚作王十八年守的。」

【代下三十五20】「这事以后,约西亚修完了殿,有埃及王尼哥上来,要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施;约西亚出去抵挡他。」

「这事以后」这是在约西亚十八年的逾越节以后十三年,即主前609年。当时埃及法老尼哥二世北上帮助亚述对抗巴比伦,只是借道米吉多平原,并没有要侵占犹大国的领土。然而犹大王约西亚不明白神会亲自对付亚述(鸿二1),不愿埃及帮助犹大宿仇亚述,所以在米吉多截击法老尼哥,结果被埃及军射杀(王下二十三29)。主前612年,新巴比伦王国与玛代联军攻陷亚述帝国首都尼尼微,亚述迁都哈兰。主前610年哈兰也被占领,亚述又迁都幼发拉底河上游的迦基米施。新巴比伦王国国王那波帕拉萨尔派其子尼布甲尼撒二世率领联军继续进攻亚述,埃及法老尼哥二世出兵援助亚述,主前605年迦基米施战役,埃及败退,亚述帝国灭亡。

【代下三十五21】「他差遣使者来见约西亚,说:『犹大王啊,我与你何干?我今日来不是要攻击你,乃是要攻击与我争战之家,并且神吩咐我速行,你不要干预神的事,免得祂毁灭你,因为神是与我同在。』」

神的信息可能以人所想不到的方式临到,神也会对外邦的君王说话(创十二17-20;二十3-7;但四)。

【代下三十五22】「约西亚却不肯转去离开他,改装要与他打仗,不听从神藉尼哥之口所说的话,便来到米吉多平原争战。」

外邦君王固然不可全信,但约西亚有神的先知,却没有寻求神的话,以查验尼哥的话是否出自神。约西亚一生遵行神的旨意,只是那么一点点偏行己路,就导致了死亡,我们不能不时刻醒。「米吉多平原」是北方十支派的地方,此时在亚述人的管辖下,并不是约西亚管辖的区域。

【代下三十五23】「弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说:『我受了重伤,你拉我出阵吧!』 」

【代下三十五24】「他的臣仆扶他下了战车,上了次车,送他到耶路撒冷,他就死了,葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。」

神为什么不给约西亚更多一些时间,把犹大带进更深的复兴呢?因为此时百姓的心已经离弃了神,已经被偶像的敬拜夺走了神的地位,虽然百姓的身体还没有被掳,但他们的心已经「被迁到巴比伦」。所以马太福音说:「 百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄」(太一11)。神仍然维持祂的咒诅

【代下三十五25】「耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌,追悼约西亚,直到今日;而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。」

先知耶利米对约西亚评价很高,十分敬重他(耶二十二15~16)。

【代下三十五26】「约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事,」

【代下三十五27】「并他自始至终所行的,都写在以色列和犹大列王记上。」