历代志下第21章逐节注解、祷读

标准

【代下二十一1】「约沙法与他列祖同睡,葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。」

【代下二十一2】「约兰有几个兄弟,就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒利雅、米迦勒、示法提雅。这都是犹大王约沙法的儿子。」

「亚撒利雅」在本节出现两次,其中一次可能是手抄之误。

【代下二十一3】「他们的父亲将许多金银、财宝,和犹大地的坚固城赐给他们;但将国赐给约兰,因为他是长子。」

约沙法让自己的儿子们控制重要的城市,但是他的筹划终归于无有,约兰杀了他的众兄弟。

【代下二十一4】「约兰兴起坐他父的位,奋勇自强,就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。」

约兰杀了众兄弟,可能是因为由于众兄弟不同意他行耶和华眼中看为恶的事(13节)。

【代下二十一5】「约兰登基的时候年三十二岁,在耶路撒冷作王八年。」

【代下二十一6】「他行以色列诸王的道,与亚哈家一样;因他娶了亚哈的女儿为妻,行耶和华眼中看为恶的事。」

约兰的败坏,是他父亲约沙法没有与世界分别、与亚哈结亲的后遗症。约兰的岳母耶洗别是以色列最邪恶的女人,而他的妻子亚她利雅比岳母还坏,不但影响丈夫、影响全国去拜偶像,更教导儿子行恶(二十二3),甚至杀了亲孙子篡夺国位(二十二10)。我们为自己和下一代选择配偶不可不慎,不能不看对方的属灵光景。

【代下二十一7】「耶和华却因自己与大卫所立的约,不肯灭大卫的家,照他所应许的,永远赐灯光与大卫和他的子孙。」

神早已预知祂的百姓会发生约兰这样的迷失,也一再地严肃警告(申二十八,代下七19-21),但神的预知却没有妨碍祂赐下应许。因为人看到的都是眼前,但神却是在永恒里看任何的人、事、物。神看到我们的源头是亚当,在亚当里的人在神面前不迷失才稀奇。但神有怜悯,祂的怜悯要临到迷失的人,祂的一切应许都要在祂儿子基督里成就。所以神没有阻止这样的败坏发生,神仍然容让约兰作王,为要藉着大卫的子孙带出基督。

【代下二十一8】「约兰年间,以东人背叛犹大,脱离他的权下,自己立王。」

【代下二十一9】「约兰就率领军长和所有的战车,夜间起来,攻击围困他的以东人和车兵长。」

这不是胜利的报告,而是描写约兰拼命摆脱以东军队的包围(王下八21)。

【代下二十一10】「这样,以东人背叛犹大,脱离他的权下,直到今日。那时,立拿人也背叛了,因为约兰离弃耶和华他列祖的神。」

「立拿」在耶路撒冷西南面约40公里,靠近非利士边界。

【代下二十一11】「他又在犹大诸山建筑邱坛,使耶路撒冷的居民行邪淫,诱惑犹大人。」

神允许以东人和立拿人背叛,是为了让自己的百姓苏醒。但偶像却蒙住了约兰的心,使越离越远。

【代下二十一12】「先知以利亚达信与约兰说:『耶和华——你祖大卫的神如此说:“因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道,」

这是历代志唯一提到先知以利亚的地方。神是有怜悯的,祂不愿意约兰死得糊里糊涂,而是藉着先知的信,既是审判,又是光照,更是给约兰悔改的机会。可惜约兰完全没有觉悟,既然不要神的赦免,只能面对神的审判。

【代下二十一13】「乃行以色列诸王的道,使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫,象亚哈家一样,又杀了你父家比你好的诸兄弟。」

【代下二十一14】「故此,耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女,并你一切所有的。」

【代下二十一15】「你的肠子必患病,日加沉重,以致你的肠子坠落下来。”』」

【代下二十一16】「以后,耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。」

神再次鞭打。

【代下二十一17】「他们上来攻击犹大,侵入境内,掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女,除了他小儿子约哈斯(又名亚哈谢)之外,没有留下一个儿子。」

【代下二十一18】「这些事以后,耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。」

【代下二十一19】「他患此病缠绵日久,过了二年,肠子坠落下来,病重而死。他的民没有为他烧什么物件,像从前为他列祖所烧的一样。」

约兰「死」了,约沙法却是「睡」了。凡蒙神纪念的人,肉身的死亡只是短暂的睡眠,将来必醒来见主面。

【代下二十一20】「约兰登基的时候年三十二岁,在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕,众人葬他在大卫城,只是不在列王的坟墓里。」

神用「他去世无人思慕」作为这个恶王一生的评语。「不在列王的坟墓里」是耻辱的象征(参见代下二十四25)。神藉着约兰的遭遇,让后人认识神的性情,祂有慈爱、有怜悯,也有公义、有圣洁。