历代志下第14章逐节注解、祷读

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【代下十四1】「亚比雅与他列祖同睡,葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间,国中太平十年。」

【代下十四2】「亚撒行耶和华——他神眼中看为善为正的事,」

【代下十四3】「除掉外邦神的坛和邱坛,打碎柱像,砍下木偶,」

【代下十四4】「吩咐犹大人寻求耶和华——他们列祖的神,遵行祂的律法、诫命; 」

【代下十四5】「又在犹大各城邑除掉邱坛和日像,那时国享太平;」

【代下十四6】「又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年,没有战争,因为耶和华赐他平安。」

  • 亚撒「除掉外邦神的坛和邱坛,打碎柱像,砍下木偶」(3节),说明之前的君王引进了偶像崇拜。但本书却没有详述所罗门(王上十一5-8)和罗波安(王上十四23)怎样引进偶像,这是《历代志》典型的叙事模式:不细数前王的失败,只点出后王的回转,让读者注意神怎样保守国度和圣殿的计划。
  • 亚撒「寻求」(4节)神,带起了南国犹大历史上的第一次复兴,「行耶和华——他神眼中看为善为正的事」(2节),和希西家一样拥有极高的评语(三十一20),但也和希西家一样晚节不保(十六10;三十二25)。十四至十六章记录了亚撒跌宕起伏的一生,整体是一个交错平行结构:
    • A. 亚撒早期寻求神、仰赖神,神赐平安(十四1-15);
    •  B. 亚撒早期顺服先知的话语(十五1-9);
    •   C. 亚撒早期与神立约(十五10-19);
    •   C1. 亚撒后期与人立约(十六1-6);
    •  B1. 亚撒后期拒绝先知的话语(十六7-10);
    • A1. 亚撒后期不寻求神、不仰赖神,不得医治(十六11-14)。

【代下十四7】「他对犹大人说:『我们要建造这些城邑,四围筑墙,盖楼,安门,做闩;地还属我们,是因寻求耶和华——我们的神;我们既寻求祂,祂就赐我们四境平安。』于是建造城邑,诸事亨通。」

【代下十四8】「亚撒的军兵,出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人;出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。」

  • 第7节用了「建造」、又用了两个「寻求」。亚撒清楚地知道,只有神才能「赐我们四境平安」,而不能倚靠城邑、勇士。因此,人所当做,是一面尽责任「建造」,一面专心「寻求」。
  • 本章反复强调「寻求」(4、7节)神,「寻求」(十四4、7;十五2、4、12、13、15;十六12)是十四至十六章的第二个关键词。

【代下十四9】「有古实王谢拉率领军兵一百万,战车三百辆,出来攻击犹大人,到了玛利沙。」

【代下十四10】「于是亚撒出去与他迎敌,就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。」

  • 「古实王谢拉」(9节)原文是「古实人谢拉」,可能是当时埃及的将军。他可能在亚撒执政第十年(1节)前来攻击犹大。
  • 「玛利沙」(9节)是耶路撒冷西南拉吉附近的一座要塞,是罗波安修建的防卫城(十一8)。
  • 「洗法谷」(10节)可能是玛利沙西北的一个干涸河道,有利于战车的使用。
  • 「一百万」(9节)原文是「一千千」。「千」既可以指1000人,也可以指军队的单位。因此,「一百万」不一定是指100万人,但按照比例,古实人的军队大约是亚撒的两倍(8节)。
上图:位于耶路撒冷西南、拉吉东北约6公里的桑达卡纳遗址(Tell Sandahannah),被认为就是玛利沙。

上图:位于耶路撒冷西南、拉吉东北约6公里的桑达卡纳遗址(Tell Sandahannah),被认为就是玛利沙。

【代下十四11】「亚撒呼求耶和华——他的神说:『耶和华啊,惟有祢能帮助软弱的,胜过强盛的。耶和华——我们的神啊,求祢帮助我们;因为我们仰赖祢,奉祢的名来攻击这大军。耶和华啊,祢是我们的神,不要容人胜过祢。』」

  • 「仰赖」(11节;十六7、8)原文和「倚靠」(十三18)是同一个词,在十三至十六章中出现了五次,但在《历代志》的其他地方却没有出现过。作者用这个关键词提醒读者,十三至十六章是一个完整的段落,正如第十二章提醒百姓应当「自卑」(十二6、7、12),十三至十六章则提醒百姓应当「仰赖」(11节)和「寻求」(4节)神。
  • 虽然亚撒已经预备了防御的坚固城和军队(7-8节),但他清醒地知道,惟有神「能帮助软弱的,胜过强盛的」(11节),所以应当仰赖神,奉神的名来争战。

【代下十四12】「于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前,古实人就逃跑了;」

【代下十四13】「亚撒和跟随他的军兵追赶他们,直到基拉耳。古实人被杀的甚多,不能再强盛,因为败在耶和华与祂军兵面前。犹大人就夺了许多财物,」

【代下十四14】「又打破基拉耳四围的城邑;耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空,因其中的财物甚多,」

【代下十四15】「又毁坏了群畜的圈,夺取许多的羊和骆驼,就回耶路撒冷去了。」

  • 古实人的进攻,是犹大来自南方的最后一次严重威胁。「古实人被杀的甚多,不能再强盛」(13节),此后犹大的敌人都来自北方,先是亚述,后是巴比伦。
  • 「基拉耳」(13节)位于迦南和埃及的边界。「基拉耳四围的城邑」(14节),都是非利士人的城邑,他们可能是古实人的盟军。
  • 亚撒靠神大获全胜,「耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前」(12节)。但这并不是亚撒的整个故事,也不能保证他一直靠神得胜。我们行走天路也是如此,一次「仰赖」(11节)神,不等于永远都能「仰赖」神;过去「寻求」(4节)神,不等于将来也会「寻求」神。跟随主的功课每天都是新的,没有人可以躺在过去的属灵经历或成就上,而应当「忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」(腓三13-14)。