历代志下第6章逐节注解、祷读

标准

【代下六1】「那时,所罗门说:耶和华曾说祂必住在幽暗之处。」

神是光,神在哪里,哪里就没有黑暗,但神却说「祂必住在幽暗之处」,正如约柜放在至圣所里,一个完全没有自然光的地方。「主耶和华啊,祢若究察罪孽,谁能站得住呢」(诗一百三十3)?若不是神把自己隐藏在幽暗中,让我们可以有条件走到祂的面前,我们在神的荣光面前怎么站立得住呢(代五下14)?我们怎么敢坦然无惧地来到施恩的宝座前呢(来四16)?

【代下六2】「但我已经建造殿宇作祢的居所,为祢永远的住处。」

神不永远住在人手所造的殿里,所罗门自己也说:「天和天上的天尚且不足祢居住的,何况我所建的这殿呢」(18节)?但在神的旨意中,神确实要得着一个永远的住处,永远与人同住(启二十一3, 22)。圣殿引进了教会,教会引进了新耶路撒冷。

【代下六3】「王转脸为以色列会众祝福,以色列会众就都站立。」

【代下六4】「所罗门说:『耶和华——以色列的神是应当称颂的!因祂亲口向我父大卫所应许的,也亲手成就了。 」

【代下六5】「 祂说:“自从我领我民出埃及地以来,我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所,也未曾拣选一人作我民以色列的君;」

【代下六6】「 但选择耶路撒冷为我名的居所,又拣选大卫治理我民以色列。”』」

【代下六7】「所罗门说:『我父大卫曾立意要为耶和华——以色列神的名建殿,」

【代下六8】「 耶和华却对我父大卫说:“你立意要为我的名建殿,这意思甚好;」

【代下六9】「 只是你不可建殿,惟你所生的儿子必为我名建殿。”」

神是需要有一个殿,但神并不急于建圣殿。圣殿一定要按照神的心意建造,人手所造的殿才能成为神旨意中的那个完全的殿的影儿。

【代下六10】「『现在耶和华成就了祂所应许的话,使我接续我父大卫坐以色列的国位,是照耶和华所说的,又为耶和华——以色列神的名建造了殿。 」

【代下六11】「我将约柜安置在其中,柜内有耶和华的约,就是祂与以色列人所立的约。』」

圣殿的建造显明神与人所立的约。

【代下六12】「所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,举起手来,」

【代下六13】「(所罗门曾造一个铜台,长五肘,宽五肘,高三肘,放在院中)就站在台上,当着以色列的会众跪下,向天举手,」

所罗门特地造了铜台,让会众能看到他跪在台上祷告。

【代下六14】「说:『耶和华——以色列的神啊,天上地下没有神可比祢的!祢向那尽心行在祢面前的仆人守约施慈爱;」

【代下六15】「向祢仆人——我父大卫所应许的话现在应验了。祢亲口应许,亲手成就,正如今日一样。」

【代下六16】「耶和华——以色列的神啊,祢所应许祢仆人——我父大卫的话说:“你的子孙若谨慎自己的行为,遵守我的律法,象你在我面前所行的一样,就不断人坐以色列的国位。”现在求祢应验这话。」

【代下六17】「耶和华——以色列的神啊,求祢成就向祢仆人大卫所应许的话。」

所罗门献殿的祷告,其实是一个求恩典的祷告,所罗门在神面前等候神应许的成就。圣殿在神子民中的一个正常功用,就是叫神的应许成就在神的子民中间。

【代下六18】「『神果真与世人同住在地上吗?看哪,天和天上的天尚且不足祢居住的,何况我所建的这殿呢?」

【代下六19】「 惟求耶和华——我的神垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人在祢面前的祈祷呼吁。」

【代下六20】「愿祢昼夜看顾这殿,就是祢应许立为祢名的居所;求祢垂听仆人向此处祷告的话。

「祢应许立为祢名的居所」如果人有敬畏神的心,这殿从外面看是殿,从里面看就是神自己。人若没有敬畏神的心,这殿就只是一座建筑,所以后来的亚哈斯王、玛拿西王敢亵渎圣殿。所以在历代志下里,这殿就成了试金石,试验神百姓的心向着神是不是准确。

【代下六21】「祢仆人和祢民以色列向此处祈祷的时候,求祢从天上祢的居所垂听,垂听而赦免。」

「向此处」即向这殿。后来犹太人照字面解释这句话,祷告时都面朝耶路撒冷(但六10)。

【代下六22】「『人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿,在的坛前起誓,」

【代下六23】「求祢从天上垂听,判断祢的仆人,定恶人有罪,照他所行的报应在他头上;定义人有理,照他的义赏赐他。」

【代下六24】「『祢的民以色列若得罪祢,败在仇敌面前,又回心转意承认祢的名,在这殿里向祢祈求祷告,」

24-39 祷文中提到的灾祸,其中很多被掳归回的犹太人已经经历过了。他们既已知道神的咒诅是真实的,就当知道悔改回转之后神的赦免也是信实的,这是神对回归的犹太人发出的呼召!

【代下六25】「求祢从天上垂听,赦免祢民以色列的罪,使他们归回祢赐给他们和他们列祖之地。」

【代下六26】「『祢的民因得罪祢,祢惩罚他们,使天闭塞不下雨,他们若向此处祷告,承认祢的名,离开他们的罪,」

【代下六27】「求祢在天上垂听,赦免祢仆人和祢民以色列的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在祢的地,就是祢赐给祢民为业之地。 」

【代下六28】「『国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱,或有仇敌犯境,围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病,」

【代下六29】「祢的民以色列,或是众人,或是一人,自觉灾祸甚苦,向这殿举手,无论祈求什么,祷告什么,」

【代下六30】「求祢从天上祢的居所垂听赦免。祢是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有祢知道世人的心),」

【代下六31】「使他们在祢赐给我们列祖之地上一生一世敬畏祢,遵行祢的道。」

【代下六32】「『论到不属祢民以色列的外邦人,为祢的大名和大能的手,并伸出来的膀臂,从远方而来,向这殿祷告,」

【代下六33】「求祢从天上祢的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识祢的名,敬畏祢,象祢的民以色列一样,又使他们知道我建造的这殿是称为祢名下的。」

所罗门的祷告表达了神悦纳外邦人的心意,遥指将来的教会,显明了圣殿所预表的实质。

【代下六34】「『祢的民若奉祢的差遣,无论往何处去与仇敌争战,向祢所选择的城与我为祢名所建造的殿祷告,」

【代下六35】「求祢从天上垂听他们的祷告祈求,使他们得胜。」

【代下六36】「『祢的民若得罪祢(世上没有不犯罪的人),祢向他们发怒,将他们交给仇敌掳到或远或近之地;」

旧约时代的以色列人,已经知道人人都犯了罪,不能靠自己的行为自救,须赖神的拯救。

【代下六37】「他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求祢说:“我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了”;」

【代下六38】「他们若在掳到之地尽心尽性归服祢,又向自己的地,就是祢赐给他们列祖之地和祢所选择的城,并我为祢名所建造的殿祷告,」

【代下六39】「求祢从天上祢的居所垂听祢民的祷告祈求,为他们伸冤,赦免他们的过犯。」

向着这殿的祷告为什么会那么「灵」?因为所罗门的这些祷告不是他自己想出来的,乃是根据申命记里神的宣告(申二十八、二十九、三十)。人用什么心思向着殿,就是用什么心思向着神,人回到申命记里向神祷告,神怎么会拒绝呢?

【代下六40】「『我的神啊,现在求祢睁眼看,侧耳听在此处所献的祷告。」

【代下六41】「耶和华神啊,求祢起来,和祢有能力的约柜同入安息之所。耶和华神啊,愿祢的祭司披上救恩;愿祢的圣民蒙福欢乐。」

【代下六42】「耶和华神啊,求祢不要厌弃祢的受膏者,要纪念向祢仆人大卫所施的慈爱。』 」