历代志下第2章逐节注解、祷读

标准

【代下二1】「所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇,又为自己的国建造宫室。」

「定意」大卫的心志已经成了所罗门的心志。历代志是神的工作日志,所以只轻轻一笔提到所罗门为自己建造宫室,而重点着眼在建造圣殿上。

【代下二2】「所罗门就挑选七万扛抬的,八万在山上凿石头的,三千六百督工的。」

这十五万人是寄居的外邦人(17-18节)。

【代下二3】「所罗门差人去见推罗王希兰,说:『你曾运香柏木与我父大卫建宫居住,求你也这样待我。」

【代下二4】「我要为耶和华我神的名建造殿宇,分别为圣献给他,在他面前焚烧美香,常摆陈设饼,每早晚、安息日、月朔,并耶和华——我们神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。」

【代下二5】「我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎诸神。」

【代下二6】「天和天上的天,尚且不足他居住的,谁能为祂建造殿宇呢?我是谁?能为祂建造殿宇吗?不过在祂面前烧香而已。」

建造圣殿虽然是大卫发起的,但却是神的心意,又是神设计的蓝图。既然会幕已经可以代表神与人同住、预表主耶稣,既然会幕已经可以作为敬拜神的地方,既然圣殿建得再宏伟,也不够神居住,为什么神还要启示建造圣殿呢?我们需要从代下第二至五章里读出神的心意,才能看到神要藉着圣殿带出的不同的启示。

【代下二7】「现在求你差一个巧匠来,就是善用金、银、铜、铁,和紫色、朱红色、蓝色线,并精于雕刻之工的巧匠,与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工。」

「紫色、朱红色」在原文中都不是希伯来文,前者是亚兰文,后者是波斯文,表明历代志成书的时代应该在被掳回归的前后。

【代下二8】「又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来,因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木。我的仆人也必与你的仆人同工。」

【代下二9】「这样,可以给我预备许多的木料,因我要建造的殿宇高大出奇。」

【代下二10】「你的仆人砍伐树木,我必给他们打好了的小麦二万歌珥,大麦二万歌珥,酒二万罢特,油二万罢特。』」

建造圣殿的木头是外邦人提供的,但却是以色列人付代价的。这里记载的可能是所罗门一次雇用黎巴嫩工人的代价,而王上五11记载的可能是另外给希兰家的年供。这个安排是互利的,因为腓尼基地区缺少粮食,盛产木材,以色列则粮食丰裕,缺少木材。一个歌珥等于220公升,一个罢特等于22公升。

【代下二11】「推罗王希兰写信回答所罗门说:『耶和华因为爱祂的子民,所以立你作他们的王』;」

【代下二12】「又说:『创造天地的耶和华——以色列的神,是应当称颂的!祂赐给大卫王一个有智慧的儿子,使他有谋略聪明,可以为耶和华建造殿宇,又为自己的国建造宫室。」

【代下二13】「『现在我打发一个精巧有聪明的人去,他是我父亲希兰所用的,」

【代下二14】「是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人,他善用金、银、铜、铁、石、木,和紫色、蓝色、朱红色线与细麻制造各物,并精于雕刻,又能想出各样的巧工。请你派定这人,与你的巧匠和你父——我主大卫的巧匠一同做工。」

【代下二15】「我主所说的小麦、大麦、酒、油,愿我主运来给众仆人。」

【代下二16】「我们必照你所需用的,从黎巴嫩砍伐树木,扎成筏子,浮海运到约帕;你可以从那里运到耶路撒冷。』」

【代下二17】「所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人,共有十五万三千六百名;」

【代下二18】「使七万人扛抬材料,八万人在山上凿石头,三千六百人督理工作。」

会幕从建造材料到工程过程完全由以色列人自己承担,但圣殿建造的时候,神首先提到的却是参与圣殿建造的外邦人数目(2节、18节),接着提到的是外邦人提供的巧匠(7节)和木料(8节),和以色列人所付的代价(10节)。会幕用得最多的材料是皂荚木,说出人的本相;圣殿却一点皂荚木都没有,用得最多的是外邦人提供的、彼此严丝合缝的石头。「这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石, 各房靠祂联络得合式,渐渐成为主的圣殿」(弗二19-21)。从会幕到圣殿,从圣殿到教会,从以色列人到外邦人,神一步一步地预告祂要建造教会的心意。