历代志下第2章逐节注解、祷读

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【代下二1】「所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇,又为自己的国建造宫室。」

  • 「所罗门定意为耶和华的名建造殿宇」(1节),表明大卫的心志已经成了所罗门的心志。
  • 所罗门「为耶和华的名建造殿宇」(1节)用了7年(王上六2-38),「为自己的国建造宫室」(1节)却用了13年(王上七1-12)。但《历代志》所关注的是神的计划、而不是人的失败,所以一笔带过宫室的建造,把重点放在圣殿的建造上。

【代下二2】「所罗门就挑选七万扛抬的,八万在山上凿石头的,三千六百督工的。」

  • 「挑选」(2节)原文与「数点」(17节)是同一个词。所罗门首先统计寄居以色列地的十五万外邦工人数目(17-18节)。
  • 本章是一个交错平行结构,以强调外邦人在建殿中的作用:
    • A. 统计建殿的外邦工人(2节);
    •  B. 所罗门写给推罗王的信(3-10节);
    •  B1. 推罗王写给所罗门的信(11-16节);
    • A1. 统计建殿的外邦工人(17-18节)。
  • 在旷野建造会幕的时候,从材料到工程都由以色列人自己承担;但在建造圣殿的时候,神首先提到的却是参与建造的外邦人(2、18节),接着提到的是外邦人提供的巧匠(7节)和木料(8节)。正如新约的教会,外邦人一开始就参与了圣殿的建造。
上图:西底家洞(Zedekiah's Cave)又名所罗门采石场(Solomon's Quarries),是一个两万平方米的地下采石场,位于耶路撒冷老城穆斯林区下方,已经有数千年历史。这里出产的皇家石灰岩(Meleke limestone)坚固、耐腐蚀,非常适合雕刻,被认为是用于皇家建筑。所罗门很可能是在这里凿石头的。古代工人在石中凿出又窄又深的孔,再把干木楔打进去,然后灌水浸泡,使木楔膨胀,石块就沿裂缝裂开。工人把巨石移到滚筒或木橇上,然后由大批工人合力运出。

上图:西底家洞(Zedekiah’s Cave)又名所罗门采石场(Solomon’s Quarries),是一个两万平方米的地下采石场,位于耶路撒冷老城穆斯林区下方,已经有数千年历史。这里出产的皇家石灰岩(Meleke limestone)坚固、耐腐蚀,非常适合雕刻,被认为是用于皇家建筑。所罗门很可能是在这里凿石头的。古代工人在石中凿出又窄又深的孔,再把干木楔打进去,然后灌水浸泡,使木楔膨胀,石块就沿裂缝裂开。工人把巨石移到滚筒或木橇上,然后由大批工人合力运出。

【代下二3】「所罗门差人去见推罗王希兰,说:『你曾运香柏木与我父大卫建宫居住,求你也这样待我。」

【代下二4】「我要为耶和华——我神的名建造殿宇,分别为圣献给祂,在祂面前焚烧美香,常摆陈设饼,每早晚、安息日、月朔,并耶和华——我们神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。」

【代下二5】「我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎诸神。」

【代下二6】「天和天上的天,尚且不足祂居住的,谁能为祂建造殿宇呢?我是谁?能为祂建造殿宇吗?不过在祂面前烧香而已。」

【代下二7】「现在求你差一个巧匠来,就是善用金、银、铜、铁,和紫色、朱红色、蓝色线,并精于雕刻之工的巧匠,与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工;」

【代下二8】「又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来,因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木。我的仆人也必与你的仆人同工。」

【代下二9】「这样,可以给我预备许多的木料,因我要建造的殿宇高大出奇。」

【代下二10】「你的仆人砍伐树木,我必给他们打好了的小麦二万歌珥,大麦二万歌珥,酒二万罢特,油二万罢特。』」

  • 「推罗」(3节)是以色列北部地中海的腓尼基海港,出口香柏木,腓尼基人的建筑技术很好。推罗王曾经与大卫建交,帮助大卫建造宫殿(代上十四1)。推罗王过去的合作,使大卫「知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列,使他的国兴旺」(代上十四2);推罗王现在的合作,使所罗门知道建殿的时间已经到了(4节)。圣殿的预备和建造,都在神的管理之下。
  • 生长于「黎巴嫩」(8节)森林的香柏树生长速度缓慢,高度可达40米,主干直径可达2.5米。「香柏木」(8节)纹理细致、经久耐用,高树脂含量能防止霉菌的生长。古代美索不达米亚和埃及都进口香柏木,作为庙宇和宫殿的上等木料。在圣殿里,用「香柏木」做栋梁、铺墙,用「松木」(8节)做门、铺地面(王上六9、15、34)。
  • 「紫色」(7节)的原文是亚兰文,「朱红色」(7节)的原文是波斯文,这些内证,表明本书的成书时间应该在被掳回归之后、波斯帝国统治时期。
  • 一「歌珥」(10节)大约220升,一「罢特」(10节)大约22升。「油」(10节)指橄榄油。这里记载的可能是所罗门一次雇用黎巴嫩工人的代价(10节),以后每年还要「给希兰麦子二万歌珥,清油二十歌珥」(王上五11)继续换取建殿的木料。
  • 为了建造圣殿,外邦人提供了木料(8节),以色列人付出了农产品(10节),以色列人和外邦人在建造上彼此配搭。但若不是神赐下阳光雨露,黎巴嫩不能出产木头,以色列也不能出产粮食。因此,建造圣殿所需要的环境、粮食、木料、石头、工匠和金银铜铁,实际上都是神自己预备的,属灵的建造都是人与神的同工。
  • 神超越万有,「天和天上的天,尚且不足祂居住的」(6节),但神却要人与祂同工、建造「高大出奇」(9节)的圣殿。因为神要使用圣殿作为大卫之约的记号(代上二十二10),也要成为地上「万民祷告的殿」(赛五十六7)。而神所要的工程,一定是神自己预备材料;神要什么,就会先给我们什么。在神的眼中,只有从基督出来的,带着基督生命性质的,才是贵重的「金、银、宝石」(林前三12);而一切从人出来的,不管声势如何浩大、看上去多么漂亮,在神的眼中都是卑贱的「草、木、禾秸」(林前三12)。事奉神的人要付上代价,先接受十字架的对付,让神借着环境里的一切人、事、物,把「金、银、宝石」先做成在我们里面,然后我们才能用这「金、银、宝石」来建造弟兄、建造教会。
上图:黎巴嫩的香柏树林。

上图:黎巴嫩的香柏树林。

【代下二11】「推罗王希兰写信回答所罗门说:『耶和华因为爱祂的子民,所以立你作他们的王』;」

【代下二12】「又说:『创造天地的耶和华——以色列的神是应当称颂的!祂赐给大卫王一个有智慧的儿子,使他有谋略聪明,可以为耶和华建造殿宇,又为自己的国建造宫室。」

【代下二13】「『现在我打发一个精巧有聪明的人去,他是我父亲希兰所用的,」

【代下二14】「是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人,他善用金、银、铜、铁、石、木,和紫色、蓝色、朱红色线与细麻制造各物,并精于雕刻,又能想出各样的巧工。请你派定这人,与你的巧匠和你父——我主大卫的巧匠一同做工。」

【代下二15】「我主所说的小麦、大麦、酒、油,愿我主运来给众仆人。」

【代下二16】「我们必照你所需用的,从黎巴嫩砍伐树木,扎成筏子,浮海运到约帕;你可以从那里运到耶路撒冷。』」

  • 推罗王的回信,表示双方达成了贸易协议。腓尼基地区缺少粮食,盛产木材,以色列则粮食丰裕,缺少木材。此后推罗与以色列一直保持互惠的贸易关系,推罗提供木料和建筑工匠,以色列提供农产品,并控制从内陆到推罗的商业大道。
  • 推罗王说「以色列的神是应当称颂的」(12节),也承认耶和华是「创造天地的」(12节),但并不表明他只敬拜独一真神,也可能是客气。
  • 「他是我父亲希兰所用的」(13节),更可译为「户兰·亚比」(英文ESV、NASB译本)。推罗王所派的铜匠名字叫「户兰」(王上七13),他母亲是以色列北部但支派的人(二14),可能嫁入了拿弗他利支派(王上七14),丈夫死后再嫁给推罗人(14节)。但支派的「亚何利亚伯」(出三十五34)蒙神赐下智慧,在西奈山下建造会幕,现在但支派的后裔户兰也是「精巧有聪明」(13节),被神用来建造圣殿。
  • 来自黎巴嫩的树木可能从山上顺流而下,然后被运到海边、系成筏子,浮海运到耶路撒冷西面55公里的「约帕」(16节)港,然后沿着伯·和仑的上坡路(Ascent of Beth-horon)运到耶路撒冷。重建圣殿的木料也沿着这一路线运输(拉三7)。
  • 虽然大卫已经去世,但所罗门和推罗王都不住地提到大卫(3、7、12、14节),表明所罗门的建殿工程既是大卫建殿异象的延续,也是大卫之约的成就;因为是神自己负责「赐给大卫王一个有智慧的儿子,使他有谋略聪明,可以为耶和华建造殿宇」(12节)。
上图:伯·和仑的上坡路(Ascent of Beth-horon),是古代从沿海平原(如港口约帕)到中央山地(如耶路撒冷、伯特利)的必经之路。照片摄于1955-1977年,美国国会图书馆收藏。

上图:伯·和仑的上坡路(Ascent of Beth-horon),是古代从沿海平原(如港口约帕)到中央山地(如耶路撒冷、伯特利)的必经之路。照片摄于1955-1977年,美国国会图书馆收藏。

【代下二17】「所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人,共有十五万三千六百名;」

【代下二18】「使七万人扛抬材料,八万人在山上凿石头,三千六百人督理工作。」

  • 会幕用得最多的材料,是以色列人预备的「皂荚木」(出二十五5);这是旷野中最普通的木头,树皮粗糙多刺,木质坚硬,正如人的本相。而圣殿用得最多的材料,是外邦人预备的「石头」(18节)。大卫预备建殿,是从外邦人开始的(代上二十二2);所罗门建造圣殿,也是从外邦人开始(17节);而被掳的百姓回归重建圣殿,神甚至使用外邦君王来发起(拉一1-4)。圣殿是新约教会的影儿,在神的属灵建造里,一开始就包括了外邦人,要使圣殿成为「万民祷告的殿」(六32-33;赛五十六7;可十一17)。
  • 从会幕到圣殿,从圣殿到教会,从以色列人到外邦人,神一步一步地揭开「历世历代所隐藏的奥秘」(西一26-27),启示祂使用外邦人与以色列人合一建造教会的心意:在基督里,祂将亲自「使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙」(弗二14),「这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各房靠祂联络得合式,渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造,成为神借着圣灵居住的所在」(弗二19-22)。