历代志上第20章逐节注解、祷读

标准

【代上二十1】「过了一年,到列王出战的时候,约押率领军兵毁坏亚扪人的地,围攻拉巴;大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴,将城倾覆。」

  • 「列王出战的时候」(1节),指第二年春天收割季节前后。中东的冬天是雨季,道路泥泞,食物补给也比较困难,因此,古代战争通常都要等到雨季结束之后,亚述和巴比伦的文献都提到战役在阳历三到五月进行。
  • 「拉巴」(1节)是亚扪人的首都,即现代约旦首都安曼。
  • 在第一次战役中,亚扪人的战斗力并不强(十九6),需要请雇佣军帮忙;而经过第二次战役,「亚兰人不敢再帮助亚扪人了」(十九19);因此,第三次战役一开始,以色列人就「毁坏亚扪人的地」(1节),只剩下「围攻拉巴」(1节)了。因此,大卫并不需要亲自出征,「仍住在耶路撒冷」(1节)。
上图:约旦首都的阿曼城堡(Amman Citadel)即拉巴(Rabbah)遗址,位于雅博河(Jabbok river)的发源地。这里有许多水泉,是古代的军事和商业重镇,约旦河东沟通南北的古代通商大道「王道」或「大道」(民二十17)经过这里,从南方的亚喀巴湾向北经过约旦高原一直到大马士革。城区分为上下两城,南边的Sayl Amman河流入雅博河,东、南、西边有旱溪悬崖围绕,北面的防守最薄弱,乌利亚可能死在这里。上城的北端有隧道从城墙里面通往一个20英尺宽、55英尺长、23英尺高的地下水库,其中一部分位于城墙之外,这是防守可能就是约押攻取的「水城」(引自多伦多大学近东考古学教授Timonthy P. Harrison的《Rabbath of the Ammonites》)。

上图:约旦首都的阿曼城堡(Amman Citadel)即拉巴(Rabbah)遗址,位于雅博河(Jabbok river)的发源地。这里有许多水泉,是古代的军事和商业重镇,约旦河东沟通南北的古代通商大道「王道」或「大道」(民二十17)经过这里,从南方的亚喀巴湾向北经过约旦高原一直到大马士革。城区分为上下两城,南边的Sayl Amman河流入雅博河,东、南、西边有旱溪悬崖围绕,北面的防守最薄弱,乌利亚可能死在这里。上城的北端有隧道从城墙里面通往一个20英尺宽、55英尺长、23英尺高的地下水库,其中一部分位于城墙之外,这是防守可能就是约押攻取的「水城」(引自多伦多大学近东考古学教授Timonthy P. Harrison的《Rabbath of the Ammonites》)。

【代上二十2】「大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕(王:或译玛勒堪。玛勒堪即米勒公,是亚扪族之神名),其上的金子重一他连得,又嵌着宝石;人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物,」

【代上二十3】「将城里的人拉出来,放在锯下,或铁耙下,或铁斧下(或译:强他们用锯,或用打粮食的铁器,或用铁斧做工),大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。」

  • 「一他连得」(2节)有三十四公斤重,这么重的金冠冕,可能是偶像的冠冕。按照文法,第2节也可以理解为「人将这宝石戴在大卫头上」。
  • 「放在锯下,或铁耙下,或铁斧下」(3节),意思是叫亚扪人服劳役,重建各城。大卫并没有屠杀亚扪人,所以后来押沙龙叛乱时,还有「亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比」(撒下十七27)来帮助大卫。
  • 此时大卫的王位稳固,权力和军事力量都到达了顶峰,周围的仇敌大部分都被征服,攻取拉巴也是指日可待。然而,「自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒」(林前十12),越是成功、安逸的时候,越容易失去警醒,也越容易肉体出头。大卫与拔示巴犯罪,就发生在他「仍住在耶路撒冷」(1节)的这段时间;但本书却省略了这段细节(撒下十一1-十二25),而是故意提到「大卫仍住在耶路撒冷」,让熟悉《撒母耳记》的读者自己联想,然后强调「大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕」(2节;十二30)。因为圣灵所要强调的是,尽管此时大卫还没有悔改,但神却仍然赐下得胜,大卫之约绝不会因着人的失败而改变:「祂没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们(诗一百零三10),却用祂的恩慈领人悔改(罗二4),让每一个被掳回归的百姓都从心底发出赞美:我的心哪,你要称颂耶和华!」(诗一百零三1)!
上图:从约旦安曼城堡(Amman Citadel)出土的一个主前8世纪亚扪王雕像。

上图:从约旦安曼城堡(Amman Citadel)出土的一个主前8世纪亚扪王雕像。

【代上二十4】「后来,以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派,非利士人就被制伏了。」

【代上二十5】「又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米;这人的枪杆粗如织布的机轴。」

【代上二十6】「又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人,手脚都是六指,共有二十四个指头,他也是伟人的儿子。」

【代上二十7】「这人向以色列人骂阵,大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。」

【代上二十8】「这三个人是迦特伟人的儿子,都死在大卫和他仆人的手下。」

  • 「伟人」(4节)原文就是「利乏音人」(申二11)。
  • 「迦特人歌利亚」(5节)是大卫年青时所战胜的非利士巨人(撒上十七4)。
  • 「迦特」(6节)是非利士人的城邑,有许多身材高大的巨人(6、8节)。
  • 「后来」(4节)原文与前两章的「此后」(十八1;十九1)是同一个转折词,这个转折词开始了大卫争战历史的第三个段落(4-8节)。第一个段落是大卫主动出击(十八1-13),第二个段落是仇敌主动挑衅(十九1-二十3),第三个段落是总结大卫的得胜。
  • 虽然之前已经提到「大卫攻打非利士人,把他们治服」(十八1),但这里又三次提到「与非利士人打仗」(4、5、6节),并且三次提到「伟人」(4、6、8节)。这并不是重复,而是在提醒读者,这些「伟人」就是那些曾经使摩西的探子害怕丧胆的巨人(民十三32-33)。现在因着神应许「我必治服你的一切仇敌」(十七10),害怕已经变成信心;大卫的得胜,成就了神领百姓进迦南的应许,得着了整个应许之地
  • 撒但激动周围的列国来对付以色列,但大卫都靠神得胜。当仇敌没有办法从外面攻击神的国度的时候,就转而从里面来攻击神的百姓。下一章就急转直下,撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们(二十一1)。《历代志》并没有记录大卫与拔示巴犯罪,却记录了大卫数点人数(二十一1),这表明作者并不讳言大卫的失败,但也没有罗列所有的史实,而是根据主题进行取舍。因为圣灵所强调的不是人在历史中的失败和悖逆,而是神在历史中的带领和挽回,祂必亲自成就大卫之约,使国度和圣殿的旨意永不落空!