历代志上第19章逐节注解、祷读

标准

【代上十九1】「此后,亚扪人的王拿辖死了,他儿子接续他作王。」

【代上十九2】「大卫说:『我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。』于是大卫差遣使者为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩,要安慰他,」

【代上十九3】「但亚扪人的首领对哈嫩说:『大卫差人来安慰你,你想他是尊敬你父亲吗?他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗?』」

  • 「此后」(1节)这个转折词,开始了大卫争战历史的第二个段落(十九1-二十3)。第一个段落(十八1-13)是大卫主动出击,第二个段落是仇敌主动挑衅。
  • 约旦河东的「亚扪人」(1节)是罗得的女儿乱伦而生的后代(创十九38),也是以色列人的亲戚,在士师时代和扫罗时代曾多次欺压以色列人(士三13;士十7;撒上十一1)。大卫说:「拿辖厚待我」(2节),可能是大卫在躲避扫罗追杀时与拿辖结交,因为拿辖曾败在扫罗手下(撒上十一11);也可能指周围列国都对付以色列的时候,唯独亚扪人没有进攻过以色列。
  • 「厚待」(2节)原文与「施恩」(撒下九1)、「慈爱恩待」(撒下九3)是同一个词,用来描述忠于盟约。因此,大卫对待哈嫩的动机,是为了实现对他父亲的承诺。一个敬畏神的人,对待弟兄和对待外邦人一样信实。但亚扪人的首领却以小人之心度君子之腹,挑起了这场战争。
  • 「倾覆这地」(3节)指攻取亚扪的京城拉巴。
上图:主前8世纪的亚扪王Yerah Azar的雕像。

上图:主前8世纪的亚扪王Yerah Azar的雕像。

【代上十九4】「哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半,又割断他们下半截的衣服,使他们露出下体,打发他们回去。」

【代上十九5】「有人将臣仆所遇的事告诉大卫,他就差人去迎接他们,因为他们甚觉羞耻;告诉他们说:『可以住在耶利哥,等到胡须长起再回来。』」

  • 哈嫩严重羞辱使节,等于正式宣战。他挑起战争的理由是毫无根据的(3节),但背后却是撒但的手在操纵,牠要对付大卫的宝座和国度,要叫神所应许的大卫之约落空。
  • 「耶利哥」(5节)位于亚扪到耶路撒冷的中间。大卫体恤使节,要他们在耶利哥等待羞辱过去。

【代上十九6】「亚扪人知道大卫憎恶他们,哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子,从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵,」

【代上十九7】「于是雇了三万二千辆战车和玛迦王并他的军兵;他们来安营在米底巴前。亚扪人也从他们的城里出来,聚集交战。」

【代上十九8】「大卫听见了,就差派约押统带勇猛的全军出去。」

【代上十九9】「亚扪人出来在城门前摆阵,所来的诸王另在郊野摆阵。」

  • 哈嫩付了「一千他连得银子」(6节),折合三百万舍客勒(出三十八25-26),可以购买十万个奴隶(出二十一32)。他用这笔巨款「从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵」(6节),包括步兵三万三千人(撒下十6)、战车三万二千辆(7节)。这样庞大的雇佣军,是要发动消灭以色列的全面战争。
  • 「勇猛的全军」(8节),可能指不是一般的民兵,而是职业军人。
  • 亚扪人守城,训练有素的亚兰雇佣军安营在适合战车展开的「米底巴」(7节)旷野,从后面攻击以色列人。
上图:主前九世纪亚述浮雕中的战车。亚兰的战车与此类似,这些战车以双马负轭拖拉,载人的小平台安装在后轴之上,车轮木制有辐。乘车者一人负责驾驶,一人则配有弓箭枪矛。二人站于车上,护栏只高及大腿中部。

上图:主前九世纪亚述浮雕中的战车。亚兰的战车与此类似,这些战车以双马负轭拖拉,载人的小平台安装在后轴之上,车轮木制有辐。乘车者一人负责驾驶,一人则配有弓箭枪矛。二人站于车上,护栏只高及大腿中部。

【代上十九10】「约押看见敌人在他前后摆阵,就从以色列军中挑选精兵,使他们对着亚兰人摆阵;」

【代上十九11】「其余的兵交与他兄弟亚比筛,对着亚扪人摆阵。」

【代上十九12】「约押对亚比筛说:『亚兰人若强过我,你就来帮助我;亚扪人若强过你,我就去帮助你。」

【代上十九13】「我们都当刚强,为本国的民和神的城邑作大丈夫,愿耶和华凭祂的意旨而行。』」

  • 约押看出以色列军队可能被前后包抄(9节),所以兵分两路,自己带领少数精兵去攻击训练有素的亚兰雇佣兵,其余的兵交给弟弟亚比筛去攻击战斗力比较弱的亚扪人。
  • 「亚兰人若强过我,你就来帮助我;亚扪人若强过你,我就去帮助你」(12节),意思是约押并不能完全确定哪一边的敌人更强,对自己的作战部署并没有完全的把握。每个事奉神的人都是如此,虽然自己都当尽自己的本分「刚强、作大丈夫」(13节),但结果并不在我们手中,要靠「耶和华凭祂的意旨而行」(13节)。
  • 撒但操纵亚扪人和亚兰人联合对付以色列,是要消灭神的国度。约押意识到这是一场生死存亡的争战,所以说要「为本国的民和神的城邑作大丈夫」(13节),把自己交托在神的手里,只求神的旨意成就。

【代上十九14】「于是约押和跟随他的人前进攻打亚兰人;亚兰人在约押面前逃跑。」

【代上十九15】「亚扪人见亚兰人逃跑,他们也在约押的兄弟亚比筛面前逃跑进城。约押就回耶路撒冷去了。」

围城通常需要耗费数月甚至数年。约押没有继续围攻拉巴城,因为不利于作战的冬天雨季到了,所以先行撤退,等第二年春天再战(二十1;《犹太古史记》卷7第6章129节)。

【代上十九16】「亚兰人见自己被以色列人打败,就打发使者将大河那边的亚兰人调来,哈大利谢的将军朔法率领他们。」

【代上十九17】「有人告诉大卫,他就聚集以色列众人过约旦河,来到亚兰人那里,迎着他们摆阵。大卫既摆阵攻击亚兰人,亚兰人就与他打仗。」

【代上十九18】「亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车的人,四万步兵,又杀了亚兰的将军朔法。」

【代上十九19】「属哈大利谢的诸王见自己被以色列人打败,就与大卫和好,归服他。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。」

  • 「哈大利谢」(16节)是琐巴的亚兰王,已经被大卫打败过一次(十八3)。「大河那边」(16节)指幼发拉底河那边的美索不达米亚。之前亚兰人只是亚扪人的雇佣军,现在却是他们主动进攻以色列,甚至从遥远的美索不达米亚调兵增援。
  • 亚兰人的总兵力是八万步兵和一万战车(《犹太古史记》卷7第6章127节),这是大卫所面临的最强外敌。撒但在背后煽动亚兰「诸王」(19节),要彻底毁灭以色列。因此,大卫「聚集以色列众人」(17节),集合了全国的力量,亲自过河迎战;结果大大得胜,亚兰诸王投降,一直到所罗门的时代才重新与以色列为敌(王上十一25)。
  • 无论是大卫主动出击,还是仇敌主动挑衅,结果都是敌人被打败,与大卫「和好」(19节)、「归服」(19节;十八2、6、13)大卫,使大卫名扬四方,使神的名「永远坚立,被尊为大」(十七24)。因为神早已应许:「你无论往哪里去,我常与你同在,剪除你的一切仇敌;我必使你得大名,好像世上大大有名的人一样」(十七8)。今天,信徒也面临各样的属灵争战,但无论是我们攻破营垒、夺回人心(林后十5),还是抵挡仇敌攻击(林后二11),我们都必定得胜,因为主耶稣早已应许我们:「在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界」(约十六33),「使我们胜了世界的,就是我们的信心」(约壹五4)。
上图:大卫王的战功:1、征服非利士(撒下八1);2、征服摩押(撒下八2);3、征服琐巴(撒下八3-8);4、征服大马士革(撒下八5-6);5、哈马和亚玛力归顺,被征服的各国都进贡(撒下八9-12);6、征服以东(撒下八13-14);7、大卫恩待约拿单的儿子米非波设,将他从罗底巴接到耶路撒冷来住(撒下九);8、亚扪人召募亚兰人来到拉巴,要攻击大卫(撒下十1-8);9、约押兵分两路,打败亚扪人和亚兰人(撒下十9-14);10、亚兰人又从大河那边调兵,聚集在希兰(撒下十15-16);11、大卫领兵到希兰,把亚兰人打败,亚兰就归服(撒下十17-19)。

上图:大卫王的战功:1、征服非利士(撒下八1);2、征服摩押(撒下八2);3、征服琐巴(撒下八3-8);4、征服大马士革(撒下八5-6);5、哈马和亚玛力归顺,被征服的各国都进贡(撒下八9-12);6、征服以东(撒下八13-14);7、大卫恩待约拿单的儿子米非波设,将他从罗底巴接到耶路撒冷来住(撒下九);8、亚扪人召募亚兰人来到拉巴,要攻击大卫(撒下十1-8);9、约押兵分两路,打败亚扪人和亚兰人(撒下十9-14);10、亚兰人又从大河那边调兵,聚集在希兰(撒下十15-16);11、大卫领兵到希兰,把亚兰人打败,亚兰就归服(撒下十17-19)。