历代志上第13章逐节注解、祷读

标准

【代上十三1】「大卫与千夫长、百夫长,就是一切首领商议。」

撒母耳记先叙述大卫在利乏音谷与非利士人交战(撒下五22-25),再讲运送约柜(撒下六1-11),而历代志则相反。因为在神的工作日志里,国度的雏形一旦显出来,接下来第一件事就是要显明神和百姓关系的恢复,敬拜和事奉的恢复。

【代上十三2】「大卫对以色列全会众说:『你们若以为美,见这事是出于耶和华——我们的神,我们就差遣人走遍以色列地,见我们未来的弟兄,又见住在有郊野之城的祭司利未人,使他们都到这里来聚集。」

大卫已经是以色列的王,如果只是搬运一个不大的约柜,他不用兴师动众搞民主商议。大卫的心里很清楚,约柜是神与百姓关系的见证,一定要神的百姓同心去接回来。

【代上十三3】「我们要把神的约柜运到我们这里来;因为在扫罗年间,我们没有在约柜前求问神。』」

神的约柜被非利士人掳走归回后,已经在基列·耶琳放置了多年。扫罗王忽略了神,也就忽略了约柜。大卫要把约柜运回来,把神带回到神百姓的生活中心,让神的百姓和神的关系恢复到正常。

【代上十三4】「全会众都说可以如此行;这事在众民眼中都看为好。」

只有神的百姓都看到神的心意、体贴神的心意的时候,才能没有不同的意见。这也是教会建造的重要原则,就是人都顺服在神的权柄之下,人都让神居首位。

【代上十三5】「于是,大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来,要从基列·耶琳将神的约柜运来。」

以色列人通常形容以色列地的范围为「由但到别是巴」,「从埃及的西曷河,直到哈马口」指的从南到北更广大的以色列地。「基列·耶琳」是当时停放约柜的地方(撒上七1)。

大卫时代以色列的疆域

上图:大卫时代以色列的疆域:「从埃及的西曷河直到哈马口」(代上十三5)。

大卫王时代以色列的地区和道路

上图:大卫王时代以色列的地区和道路。

【代上十三6】「大卫率领以色列众人上到巴拉,就是属犹大的基列·耶琳,要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。」

约柜从非利士送回以后,运到基列·耶琳的亚比拿达家(撒上六21;七1,2)。

【代上十三7】「他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来,放在新车上。乌撒和亚希约赶车。」

约柜必须由哥辖族的利未人用肩扛,不能用车辆运送(民四15)。大卫用牛车把约柜运回,是仿效非利士人的方式(撒上六),虽然大有热心,却忽略了神的话语。

【代上十三8】「大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐,极力跳舞歌唱。」

【代上十三9】「到了基顿(在撒母耳下六章六节是拿艮)的禾场;因为牛失前蹄(或译:惊跳),乌撒就伸手扶住约柜。」

表面上是牛失前蹄,实际上是神的手让这个意外发生,为着要让以色列人学习绝对顺服神的话语。

【代上十三10】「耶和华向他发怒,因他伸手扶住约柜击杀他,他就死在神面前。」

神早已对搬运约柜有明确的规定(民四15),只可以由哥辖族的利未人用肩扛抬,人绝不可用手去摸约柜。

【代上十三11】「大卫因耶和华击杀(原文是闯杀)乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯·乌撒,直到今日。」

大卫不理解神这样做的动机,因神的措施而愁烦。

【代上十三12】「那日大卫惧怕神,说:『神的约柜怎可运到我这里来?』」

大卫担心自己有什么罪错招惹神的惩罚。

【代上十三13】「于是大卫不将约柜运进大卫的城,却运到迦特人俄别·以东的家中。」

「迦特」可能指迦特临门,这是分给哥辖后裔的利未人城市(书二十一20,24)。哥辖族负责搬运约柜(民四15)。

【代上十三14】「神的约柜在俄别·以东家中三个月,耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。」