历代志上第9章逐节注解、祷读

标准

【代上九1】「以色列人都按家谱计算,写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。

【代上九2】「先从巴比伦回来,住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。」

被掳后归国的以色列人可分四大类:1、以前南北二国不同支派的百姓(3~9节);2、祭司(10~13节);3、利未人(14~34节);4,尼提宁(2节,即在圣殿内工作的仆役,本为外族人,后纳入利未人中。参书九23;拉二43;八20)。「先从」指第一批回归的人(尼一一3)。

【代上九3】「住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。」

被掳回归后住在耶路撒冷的,不但有南国的犹大人、便雅悯人,也有北国的以法莲人、玛拿西人。这些是离开已经生根的巴比伦回到荒凉的耶路撒冷,乃是为着拣选神。

【代上九4】「犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太。乌太是亚米忽的儿子;亚米忽是暗利的儿子;暗利是音利的儿子;音利是巴尼的儿子。」

【代上九5】「示罗的子孙中有长子亚帅雅和他的众子。」

「示罗」可能是「示拉」(民二十六20)。

【代上九6】「谢拉的子孙中有耶乌利和他的弟兄,共六百九十人。」

尼十一6记载其中法勒斯的子孙有468人。

【代上九7】「便雅悯人中有哈西努的曾孙、何达威雅的孙子、米书兰的儿子撒路,」

【代上九8】「又有耶罗罕的儿子伊比尼雅,米基立的孙子、乌西的儿子以拉,伊比尼雅的曾孙、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰,」

【代上九9】「和他们的族弟兄。按着家谱计算共有九百五十六名。这些人都是他们的族长。」

尼十一8记载其中迦拜、撒路的子孙有928人。

【代上九10】「祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤,」

耶何雅立是两约之间马加比家族的祖先。

【代上九11】「还有管理神殿希勒家的儿子亚萨利雅。希勒家是米书兰的儿子;米书兰是撒督的儿子;撒督是米拉约的儿子;米拉约是亚希突的儿子。」

「管理神殿」的人是圣殿的负责人。

【代上九12】「有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚大雅。又有亚第业的儿子玛赛;亚第业是雅希细拉的儿子;雅希细拉是米书兰的儿子;米书兰是米实利密的儿子;米实利密是音麦的儿子。」

【代上九13】「他们和众弟兄都是族长,共有一千七百六十人,是善于做神殿使用之工的。」

【代上九14】「利未人米拉利的子孙中有哈沙比雅的曾孙、押利甘的孙子、哈述的儿子示玛雅。」

【代上九15】「有拔巴甲、黑勒施,迦拉,并亚萨的曾孙、细基利的孙子、米迦的儿子玛探雅,」

【代上九16】「又有耶杜顿的曾孙、迦拉的孙子、示玛雅的儿子俄巴底,还有以利加拿的孙子、亚撒的儿子比利家。他们都住在尼陀法人的村庄。」

「尼陀法人的村庄」住在这儿的是负责歌颂的利未人(尼十二28)。尼陀法是伯利恒附近的一个村庄。

【代上九17】「守门的是沙龙、亚谷、达们、亚希幔和他们的弟兄,沙龙为长。」

为圣殿守门不只是保护圣殿不被入侵,更是为了保护以色列人,不让人闯入圣殿而招致神的击打,不因人的愚昧而招惹神的怒气。

【代上九18】「从前这些人看守朝东的王门,如今是利未营中守门的。」

「王门」是君王进殿的正门。

【代上九19】「可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙,和他的族弟兄可拉人,都管理使用之工,并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘,又把守营门。」

可拉因悖逆神而被神击打,他的后裔却被神使用担任守门的重任,保护以色列人不因愚昧而招惹神的怒气。人的罪性虽然会遗传,然罪行不会遗传,我们每个人都按自己的行为接受神的鉴察。

【代上九20】「从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们,耶和华也与他同在。」

非尼哈是士师时代的大祭司。

【代上九21】「米施利米雅的儿子撒迦利雅是看守会幕之门的。」

【代上九22】「被选守门的人共有二百一十二名。他们在自己的村庄,按着家谱计算,是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。」

圣殿一共有24个守门的岗位(二十六12~19),每日分三班,日夜看守,需72人,每七日换班一次。

【代上九23】「他们和他们的子孙,按着班次看守耶和华殿的门,就是会幕的门。」

【代上九24】「在东西南北,四方都有守门的。」

【代上九25】「他们的族弟兄住在村庄,每七日来与他们换班。」

耶路撒冷城住不下所有的利未人,看守圣殿的家庭就住在附近的村里。

【代上九26】「这四个门领都是利未人,各有紧要的职任,看守神殿的仓库。」

利未人的职责包括:1、看守圣殿的仓房;2、守卫圣殿和每早晨开门;3、保管并清洁圣殿的用具陈设;4、管理献祭用的一切器具和材料,并烤制陈设饼,不过制香膏则归祭司负责。

【代上九27】「他们住在神殿的四围,是因委托他们守殿,要每日早晨开门。」

【代上九28】「利未人中有管理使用器皿的,按着数目拿出拿入;」

【代上九29】「又有人管理器具和圣所的器皿,并细面、酒、油、乳香、香料。」

【代上九30】「祭司中有人用香料做膏油。」

【代上九31】「利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子,他紧要的职任是管理盘中烤的物。」

【代上九32】「他们族弟兄哥辖子孙中,有管理陈设饼的,每安息日预备摆列。」

【代上九33】「歌唱的有利未人的族长,住在属殿的房屋,昼夜供职,不做别样的工。」

【代上九34】「以上都是利未人著名的族长,住在耶路撒冷。」

【代上九35】「在基遍住的,有基遍的父亲耶利。他的妻名叫玛迦;」

神的工作日志在此转入神百姓立国的历史。35-44节重复八29~38所载扫罗的家谱,为要带出扫罗的开头和扫罗的结局。

【代上九36】「他长子是亚伯顿。他又生苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、」

【代上九37】「基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗。」

【代上九38】「米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。」

【代上九39】「尼珥生基士;基士生扫罗;扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施·巴力。」

【代上九40】「约拿单的儿子是米力·巴力(就是米非波设);米力·巴力生米迦。」

【代上九41】「米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。」

【代上九42】「亚哈斯生雅拉;雅拉生亚拉篾、亚斯玛威、心利;心利生摩撒;」

【代上九43】「摩撒生比尼亚;比尼亚生利法雅;利法雅的儿子是以利亚萨;以利亚萨的儿子是亚悉。」

【代上九44】「亚悉有六个儿子,他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。」