历代志上第7章逐节注解、祷读

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【代上七1】「以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述(在创世记第四十六章十三节是约伯)、伸仑,共四人。」

【代上七2】「陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利,都是陀拉的族长,是大能的勇士。到大卫年间,他们的人数共有二万二千六百名。」

【代上七3】「乌西的儿子是伊斯拉希;伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅,共五人,都是族长。」

【代上七4】「他们所率领的,按着宗族出战的军队,共有三万六千人,因为他们的妻和子众多。」

【代上七5】「他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士,按着家谱计算共有八万七千人。」

  • 七1-八40是约旦河西、耶路撒冷以北各支派的家谱,这些家谱的排列次序是一个交错平行(Chiastic Parallelism)结构,刻意突出便雅悯支派,引出国度计划中的另一位重要人物扫罗王:
    • A1. 北部支派:以萨迦、西布伦(七1-5);
    •  B1. 中部支派:便雅悯(七6-12a);
    • A2. 北部支派:但、拿弗他利(七12b-13);
    •  B2. 中部支派:玛拿西、以法莲(七14-29)。
    • A3. 北部支派:亚设(七30-40);
    •  B3. 中部支派:便雅悯(八1-32)和扫罗(八33-40)。
  • 1-5节是北部以萨迦支派的家谱,可能包括了西布伦支派。
  • 五-八章所载各支派的家谱中,常提到「大能的勇士」(五24;七5、40)、「弓箭手」(五18、八40)等军事术语,表明这些数字可能来自大卫数点百姓人数(撒下二十四)。
  • 以萨迦支派能出战的人数,摩西第一次统计是54,400人(民一29),第二次统计是64,300人(民二十六25),到了大卫年间有145,600人。这个数目非常大,可能包括了西布伦支派的五万人(十二33)。
  • 以萨迦和西布伦都是雅各的妻子利亚的儿子(创三十五23),地业毗邻(申三十三18)。「他们的族弟兄」(5节)可能指西布伦支派。
上图:十二支派的土地。玛拿西和以法莲就像雅各的其他儿子一样,各得一块地。所以雅各说:「你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的」(创四十八5)。

上图:十二支派的土地。玛拿西和以法莲就像雅各的其他儿子一样,各得一块地。所以雅各说:「你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的」(创四十八5)。

【代上七6】「便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠,共三人。」

【代上七7】「比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利,共五人,都是族长,是大能的勇士。按着家谱计算,他们的子孙共有二万二千零三十四人。」

【代上七8】「比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾。这都是比结的儿子。」

【代上七9】「他们都是族长,是大能的勇士。按着家谱计算,他们的子孙共有二万零二百人。」

【代上七10】「耶叠的儿子是比勒罕;比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈。」

【代上七11】「这都是耶叠的儿子,都是族长,是大能的勇士;他们的子孙能上阵打仗的,共有一万七千二百人。」

【代上七12】「还有以珥的儿子书品、户品,并亚黑的儿子户伸。」

  • 6-12节是中部便雅悯支派和但支派的家谱。
  • 便雅悯一共有十个儿子(创四十六21),6-12节所记录的是其中三个儿子的后裔,他们可能在南北分裂后住在北国以色列境内。
  • 「耶叠 」(6节)原文的意思是「神使自己为人所知」,很可能就是「亚实别」(八1;创四十六21)。「亚实别」原文的意思是「属巴力的人」,后来「巴力」一词专指假神巴力,所以以色列人就把「亚实别 אַשְׁבֵּל」改成了「耶叠 יְדִיעֲאֵל」。
  • 便雅悯支派能出战的人数,摩西第一次统计是35,400人(民二23),第二次统计是45,600人(民二十六41),现在有59,434人。
  • 「亚黑 אַחֵר/akh·ār’」(12节)原文的意思是「另一个、下一个」。「亚黑的儿子户伸」(12节),也可译为「另一个儿子户伸」,本书最初的读者都知道但只有一个儿子「户伸」(创四十六23)。但支派本来是中部的支派,后来部分北迁到但(士十八29),与拿弗他利支派毗邻,成为最早拜偶像的支派(士十八30-31),所以可能作者故意不提「但」的名字。

【代上七13】「拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙。这都是辟拉的子孙。」

  • 13节是北部拿弗他利支派的家谱。只列出了拿弗他利的四个儿子(创四十六24
  • 「沙龙 שַׁלּוּם/shal·lüm’」(13节)是「示冷 שִׁלֵּם/shil·lām’」(创四十六24;民二十六49)的另一种拼法。
  • 拿弗他利和但都是雅各与拉结的婢女辟拉所生的儿子(创三十五25)。「这都是辟拉的子孙」(13节),表明前面提到的「户伸」(12节)很可能就是但的儿子。这样,6-13节便雅悯、但和拿弗他利的次序就和创世记中家谱的次序相同(创四十六21-24)

【代上七14】「玛拿西的儿子亚斯列是他妾亚兰人所生的,又生了基列之父玛吉。」

【代上七15】「玛吉娶的妻是户品、书品的妹子,名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈;西罗非哈但有几个女儿。」

【代上七16】「玛吉的妻玛迦生了一个儿子,起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施;示利施的儿子是乌兰和利金。」

【代上七17】「乌兰的儿子是比但。这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子,玛吉是玛拿西的儿子。」

【代上七18】「基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。」

【代上七19】「(示米大的儿子是亚现、示剑、利克希、阿尼安。)」

  • 14-29节是中部约瑟两个支派的家谱,这些家谱的排列次序是一个交错平行结构:
    • A. 河西玛拿西半支派的家谱(14-19节);
    •  B. 以法莲支派的家谱(20-27节);
    •  B1. 以法莲支派的地业(28节);
    • A1. 河西玛拿西半支派的地业(29节)。
  • 14-19节是约旦河西玛拿西半支派的家谱
  • 玛拿西的次子名叫西罗非哈」(15节),原文是「另一个的名字是西罗非哈」。「西罗非哈」并非玛拿西的次子,而是玛拿西的玄孙(书十七3)。「西罗非哈」的女儿们为了让父亲的名在神的百姓永被记念,要求继承父亲的产业(民二十六33;二十七1-11),结果她们也在这份家谱中被记念。
  • 这都是基列的子孙」(17节),指17-19节中都是基列或与基列有关的后裔。
  • 「亚比以谢」(18节)是士师基甸所属的宗族(士六11、15)
  • 「示米大」(19节)是基列的儿子(民二十六32)。

【代上七20】「以法莲的儿子是书提拉;书提拉的儿子是比列;比列的儿子是他哈;他哈的儿子是以拉大;以拉大的儿子是他哈;」

【代上七21】「他哈的儿子是撒拔;撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列;这二人因为下去夺取迦特人的牲畜,被本地的迦特人杀了。」

【代上七22】「他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日,他的弟兄都来安慰他。」

【代上七23】「以法莲与妻同房,他妻就怀孕生了一子,以法莲因为家里遭祸,就给这儿子起名叫比利亚。」

【代上七24】「他的女儿名叫舍伊拉,就是建筑上伯·和仑、下伯·和仑与乌羡·舍伊拉的。」

【代上七25】「比利亚的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉;他拉的儿子是他罕;」

【代上七26】「他罕的儿子是拉但;拉但的儿子是亚米忽;亚米忽的儿子是以利沙玛;」

【代上七27】「以利沙玛的儿子是嫩;嫩的儿子是约书亚。」

  • 20-27节是以法莲支派的家谱
  • 「迦特」(21节)是非利士的五个主要城邑之一。神记录以法莲支派在此失败,却记录便雅悯支派在此得胜(八13)。
  • 「他的女儿名叫舍伊拉」(24节),指「舍伊拉」是「比利亚」(23节)的后代,她可能是与嫩的儿子约书亚同时代的一位杰出女性,在迦南地建立了三个城。
  • 「约书亚」(27节)是摩西的助手,率领以色列人进入迦南。

【代上七28】「以法莲人的地业和住处是伯特利与其村庄;东边拿兰,西边基色与其村庄;示剑与其村庄,直到迦萨与其村庄;」

【代上七29】「还有靠近玛拿西人的境界,伯·善与其村庄;他纳与其村庄;米吉多与其村庄;多珥与其村庄。以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。」

  • 28节是以法莲支派的地业。其中「伯特利」(28节)是以色列人的祖先雅各遇见神、敬拜神的地方(创二十八19;三十五3),是士师时代的敬拜中心(士二十18),也是北国耶罗波安一世设立金牛犊和假祭司的地方(王上十二29、32);「示剑」(28节)是亚伯拉罕进入应许之地的第一站(创十二6),也是约书亚临终前与百姓立约的地方(书二十四25);「基色」(28节)是所罗门王建造的兵马城(王上九16-17),代表所罗门的强盛和荣耀
  • 29节是河西玛拿西半支派的地业。其中「伯·善」(29节)是扫罗王战死后被敌人示众的地方(撒上三十一30);「米吉多」(29节)是著名的古战场(士五19;王上九15),也是约西亚王战死的地方(王下二十四29)。
  • 作者只要提到「伯特利」、「基色」、「示剑」、「伯·善」和「米吉多」这几个地名,就会让回归的百姓回想起坎坷的国度历史,心中感慨万千。

【代上七30】「亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚,还有他们的妹子西拉。」

【代上七31】「比利亚的儿子是希别、玛结;玛结是比撒威的父亲。」

【代上七32】「希别生雅弗勒、朔默、何坦,和他们的妹子书雅。」

【代上七33】「雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法。这都是雅弗勒的儿子。」

【代上七34】「朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴、亚兰。」

【代上七35】「朔默兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。」

【代上七36】「琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、」

【代上七37】「比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。」

【代上七38】「益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。」

【代上七39】「乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。」

【代上七40】「这都是亚设的子孙,都是族长,是精壮大能的勇士,也是首领中的头目,按着家谱计算,他们的子孙能出战的共有二万六千人。」

  • 30-40节是北部亚设支派的家谱。
  • 在亚设的家谱中,特地提到「这都是雅弗勒的儿子」(33节),表明这个家族的影响力很大。但「雅弗勒、巴萨、宾哈、亚施法」(33节)这几个名字都带有外邦色彩,而「书雅」(32节)根本就是个迦南名字,表明亚设支派受周围外邦人的影响很大。
  • 亚设支派能出战的人数,摩西第一次统计是41,500名(民一41),第二次是53,400名(民二十六47),现在只有26000人,数目锐减。
  • 北国以色列很早就被掳(王上十七6),本章的家谱却特别数算了北国几个支派能出战的勇士。在主前853年亚述王与亚兰联军进行的夸夸之战(Battle of Qarqar)中,亚述军的总兵力只有68,200人,而仅仅这几个支派就有23万多名「大能的勇士」(5节),竟然无法抵挡远道而来的亚述军队。这表明北国的被掳并不是因为他们缺少战士,而是「因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华——他们的神,去敬畏别神」(王下十七7)。
上图:亚述王撒缦以色三世(Shalmaneser III,主前859-824年在位)的库尔德石碑(Kurkh Stela),现存于大英博物馆。碑文记录了主前853年亚述王与反叛的亚兰联军进行的夸夸之战(Battle of Qarqar)。亚兰联军有十二个王,其中就有北国以色列王亚哈,他率领两千辆战车和一万名士兵。亚哈常与亚兰王争战(王上二十1-43),只有最后三年与亚兰没有战争(王上二十二1),在此期间与亚兰联盟抵挡亚述。

上图:亚述王撒缦以色三世(Shalmaneser III,主前859-824年在位)的库尔德石碑(Kurkh Stela),现存于大英博物馆。碑文记录了主前853年亚述王与反叛的亚兰联军进行的夸夸之战(Battle of Qarqar)。亚兰联军有十二个王,其中就有北国以色列王亚哈,他率领两千辆战车和一万名士兵。亚哈常与亚兰王争战(王上二十1-43),只有最后三年与亚兰没有战争(王上二十二1),在此期间与亚兰联盟抵挡亚述。