历代志上第3章逐节注解、祷读

标准

【代上三1】「大卫在希伯仑所生的儿子记在下面:长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。」

本章数算大卫的后裔,从主前一千年一直到主前五百年以色列人被掳巴比伦回国时期,相隔四百多年。「但以利」在撒下三3作基利押。

【代上三2】「三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。」

【代上三3】「五子示法提雅是亚比她生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。」

【代上三4】「这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月,在耶路撒冷作王三十三年。」

这六个儿子生下来的时候,大卫已经在希伯仑做王了,按人看来,他们生下来就应该是王位继承人。然而他们没有一个是神拣选做王的。

【代上三5】「大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。」

「拔·书亚」就是拔示巴。所罗门是大卫和拔示巴最小的儿子,但神却拣选了他作王。耶稣的养父约瑟是所罗门的后裔,肉身母亲马利亚是拿单的后裔。在这份家谱中,无论是亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大、大卫和所罗门,在神面前都不是完全无瑕疵的人。在人中间找不到完全人,人能被神使用,不是因为自己有可夸的地方,完全是因为神的恩典。神在人中间要寻找的不是那些毫无瑕疵的人,而是那些愿意拣选神、顺服神的人。

【代上三6】「还有益辖、以利沙玛、以利法列、」

【代上三7】「挪迦、尼斐、雅非亚、」

【代上三8】「以利沙玛、以利雅大、以利法列,共九人。」

【代上三9】「这都是大卫的儿子,还有他们的妹子她玛,妃嫔的儿子不在其内。」

【代上三10】「所罗门的儿子是罗波安;罗波安的儿子是亚比雅;亚比雅的儿子是亚撒;亚撒的儿子是约沙法;」

10-16节是被掳之前作王的大卫的后裔。

【代上三11】「约沙法的儿子是约兰;约兰的儿子是亚哈谢;亚哈谢的儿子是约阿施;」

【代上三12】「约阿施的儿子是亚玛谢;亚玛谢的儿子是亚撒利雅;亚撒利雅的儿子是约坦;」

亚撒利雅又名乌西雅(王下十五1)。

【代上三13】「约坦的儿子是亚哈斯;亚哈斯的儿子是希西家;希西家的儿子是玛拿西;」

【代上三14】「玛拿西的儿子是亚们;亚们的儿子是约西亚。」

【代上三15】「约西亚的长子是约哈难,次子是约雅敬,三子是西底家,四子是沙龙。」

约西亚的长子约哈难可能早夭,约西亚的王位先由四子沙龙(即约哈斯)继承。约哈斯作王三个月便被掳,由约西亚次子约雅敬继位。

【代上三16】「约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。」

耶哥尼雅又名哥尼雅(耶二十二24)、约雅斤(王下二十四8),接续约雅敬作王,被掳巴比伦后37年获释得享优遇(王下二十五27~30)。先知耶利米预言耶哥尼雅的后裔中无一人「能坐在大卫的宝座上治理犹大」(耶二十二30),后来巴比伦王把约雅斤掳去,另立他叔叔西底家作犹大国的最后一位王。

【代上三17】「耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁、」

【代上三18】「玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。」

【代上三19】「毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅,他们的妹子名叫示罗密。」

「所罗巴伯」是约雅斤王之孙,大卫的后裔,波斯古列王下诏准许被掳以民返耶路撒冷后,所罗巴伯是率领第一批百姓返国的领袖(拉一1),出任耶路撒冷省长。这里说毗大雅的儿子是所罗巴伯,但太一12和路三27都说所罗巴伯是毗大雅的兄弟撒拉铁的儿子。可能撒拉铁早逝,毗大雅依弟继兄孀的婚姻风俗,娶了撒拉铁的遗孀,生下所罗巴伯。

【代上三20】「米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙·希悉,共五人。」

【代上三21】「哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚。还有利法雅的众子,亚珥难的众子,俄巴底亚的众子,示迦尼的众子。」

【代上三22】「示迦尼的儿子是示玛雅;示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法,共六人。」

从人名计算,示玛雅只有五子,可能当日抄录时漏去一人;也可能示玛雅是六子之一,「示玛雅的儿子」这几个字是文士抄录时误加上去的。

【代上三23】「尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干,共三人。」

【代上三24】「以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼,共七人。」

17-24节是被掳后大卫的后裔,他们中间不再有王。但神的旨意不因人的光景变化而停止,神的工作隐藏着,一直到神的儿子出来承受神对亚伯拉罕和大卫的应许,坐在大卫的宝座上。