列王纪下第17章逐节注解、祷读

标准

【王下十七1】「犹大王亚哈斯十二年,以拉的儿子何细亚在撒马利亚登基作以色列王九年。」

何细亚作以色列王的时候,国土只剩下约旦河西一隅,加利利地和约旦河东都已入亚述版图。何细亚只是亚述属土上的臣仆。

【王下十七2】「他行耶和华眼中看为恶的事,只是不像在他以前的以色列诸王。」

此时以色列已经是亚述的藩属国,大概何细亚不必推动金牛犊与巴力崇拜,就可以巩固自己的权位。

【王下十七3】「亚述王撒缦以色上来攻击何细亚,何细亚就服事他,给他进贡。」

提革拉毗列色三世(十六10)在主前727年逝世,儿子撒缦以色五世继位(统治期间为主前727-722年),以色列王何细亚趁机停止进贡,且和埃及结盟。埃及国力已衰,内部分裂,自顾不暇,无力援外。亚述新王遂于主前724年挥军南下进攻以色列。

【王下十七4】「何细亚背叛,差人去见埃及王梭,不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了,就把他锁禁,囚在监里。」

【王下十七5】「亚述王上来攻击以色列遍地,上到撒马利亚,围困三年。」

亚述拥有相当有效的围城战术,但撒马利亚没有君王领导还是抵挡了三年,可见这城的防御非常牢固。可能撒马利亚是撒缦以色五世攻下,撒珥根二世即位后进行最后扫荡与重建工作。

【王下十七6】「何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚,将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边,并玛代人的城邑。」

北国以色列人从此流落异邦,失去了作神见证人的地位。亚述王撒珥根曾在自己的年鉴上声称攻陷撒马利亚,掳去其中二万七千二百九十人及五十辆战车。「哈博河」是幼发拉底河的支流。

【王下十七7】「这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华——他们的神,去敬畏别神,」

北国亡于亚述的主因是以色列人对神的悖逆。

【王下十七8】「随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。」

以色列的诸王引进并鼓励对金牛犊和巴力等偶像的崇拜,使百姓远离耶和华。百姓也要为自己的行为负责。

【王下十七9】「以色列人暗中行不正的事,违背耶和华——他们的神,在他们所有的城邑,从了望楼直到坚固城,建筑邱坛;」

「了望楼」指设在野地的独立建筑物,代表最小规模的防守站,与「坚固城」泛指一切聚居的地方。「邱坛」是敬拜巴力的地方。

【王下十七10】「在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶;

「柱像」原来是迦南人祭坛旁的柱子,代表男性性器官。「木偶」迦南人立木柱于祭坛旁,象征巴力神之妻「亚舍拉」。

【王下十七11】「在邱坛上烧香,效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的,又行恶事惹动耶和华的怒气;」

【王下十七12】「且事奉偶像,就是耶和华警戒他们不可行的。」

【王下十七13】「但耶和华借众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说:『当离开你们的恶行,谨守我的诫命律例,遵行我吩咐你们列祖,并借我仆人众先知所传给你们的律法。』」

神「劝戒」人,但不强迫人。如果我们心里刚硬,神也不能强迫我们得救。

【王下十七14】「他们却不听从,竟硬着颈项,效法他们列祖,不信服耶和华——他们的神。」

「硬着颈项」形容人桀骜不驯,如同牲畜不听主人的使唤。从旷野时代以后,这个词用来描述以色列不信、不听从神。以色列人有如出埃及的第一代以色列人,不遵从神的约与律法,第一代以色列人灭亡在旷野,以色列人也应该同样灭亡。

【王下十七15】「厌弃祂的律例和祂与他们列祖所立的约,并劝戒他们的话,随从虚无的神,自己成为虚妄,效法周围的外邦人,就是耶和华嘱咐他们不可效法的;」

人随从虚无,自己就成为虚妄,生命变得毫无意义。

【王下十七16】「离弃耶和华——他们神的一切诫命,为自己铸了两个牛犊的像,立了亚舍拉,敬拜天上的万象,事奉巴力,」

人一旦开始敬拜偶像,接下来就会违犯神的「一切诫命」。

【王下十七17】「 又使他们的儿女经火,用占卜、行法术卖了自己,行耶和华眼中看为恶的事,惹动祂的怒气。」

「卖了自己」那些涉足这些邪恶行为的人,不作神的儿女,反倒成了撒但的奴仆(王上二十一20)。

【王下十七18「所以耶和华向以色列人大大发怒,从自己面前赶出他们,只剩下犹大一个支派。」

北国被掳不等于北国十个支派完全消灭。被掳之前,「以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华以色列神的,都随从利未人,来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的神」(代下十一16~17)。被掳之后,仍有剩下的人回归事奉耶和华(代下三十1,10~11,25~26;三十四5~7,33;三十五17~18)。南国犹大可以说包括了以色列十二个支派,神的见证还是完全的。

【王下十七19】「犹大人也不遵守耶和华——他们神的诫命,随从以色列人所立的条规。」

「以色列人所立的」指以色列人率先引进而后又被犹大效法的各种拜偶像的风俗。

【王下十七20】「耶和华就厌弃以色列全族,使他们受苦,把他们交在抢夺他们的人手中,以致赶出他们离开自己面前,」

【王下十七21】「将以色列国从大卫家夺回;他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华,陷在大罪里。」

北国以色列的邪恶开始于他们第一个王──耶罗波安──的邪恶。

【王下十七22】「以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪,总不离开,」

耶罗波安希望北国百姓不要去南国耶路撒冷敬拜,于是创造出一个很像耶和华的金牛犊出来。没想到这种「很像真信仰的假信仰」让北国一直没有离开,直到灭亡。

【王下十七23】「以致耶和华从自己面前赶出他们,正如借祂仆人众先知所说的。这样,以色列人从本地被掳到亚述,直到今日。」

【王下十七24】「亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马,和西法瓦音迁移人来,安置在撒马利亚的城邑,代替以色列人;他们就得了撒马利亚,住在其中。」

【王下十七25】「他们才住那里的时候,不敬畏耶和华,所以耶和华叫狮子进入他们中间,咬死了些人。」

以色列的被掳并没有减少神的真实。当人不能配合神的旨意的时候,神就自己做工来显明自己。

【王下十七26】「有人告诉亚述王,说:『你所迁移安置在撒马利亚各城的那些民,不知道那地之神的规矩,所以那神叫狮子进入他们中间,咬死他们。』」

【王下十七27】「亚述王就吩咐说:『叫所掳来的祭司回去一个,使他住在那里,将那地之神的规矩指教那些民。』」

【王下十七28】「于是有一个从撒马利亚掳去的祭司回来,住在伯特利,指教他们怎样敬畏耶和华。」

「伯特利」是牛犊的安放处之一,这个祭司的教训可能也是拜金牛犊的方法。

【王下十七29】「然而,各族之人在所住的城里各为自己制造神像,安置在撒马利亚人所造有邱坛的殿中。」

这是「撒马利亚人」一名首次在圣经上出现。

【王下十七30】「巴比伦人造疏割·比讷像;古他人造匿甲像;哈马人造亚示玛像;」

【王下十七31】「亚瓦人造匿哈和他珥他像;西法瓦音人用火焚烧儿女,献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。」

【王下十七32】「他们惧怕耶和华,也从他们中间立邱坛的祭司,为他们在有邱坛的殿中献祭。」

【王下十七33】「他们又惧怕耶和华,又事奉自己的神,从何邦迁移,就随何邦的风俗。」

我们信主以后,是不是也是这样:即惧怕神,又事奉自己的偶像(名、利、事业……)?

【王下十七34】「他们直到如今仍照先前的风俗去行,不专心敬畏耶和华,不全守自己的规矩、典章,也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。(雅各,就是从前耶和华起名叫以色列的。)」

【王下十七35】「耶和华曾与他们立约,嘱咐他们说:『不可敬畏别神,不可跪拜事奉它,也不可向它献祭。」

【王下十七36】「但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华,你们当敬畏,跪拜,向祂献祭。」

【王下十七37】「祂给你们写的律例、典章、律法、诫命,你们应当永远谨守遵行,不可敬畏别神。」

【王下十七38】「我耶和华与你们所立的约你们不可忘记,也不可敬畏别神。」

【王下十七39】「但要敬畏耶和华——你们的神,祂必救你们脱离一切仇敌的手。』」

【王下十七40】「他们却不听从,仍照先前的风俗去行。」

【王下十七41】「如此这些民又惧怕耶和华,又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行,效法他们的祖宗,直到今日。」

这些人是新约撒马利亚人的祖先。