列王纪下第16章逐节注解、祷读

标准

【王下十六1】「利玛利的儿子比加十七年,犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。」

【王下十六2】「他登基的时候年二十岁,在耶路撒冷作王十六年;不像他祖大卫行耶和华——他神眼中看为正的事,」

犹大国原先大部分王虽然有失败,但相对来说还是行神眼中为正的事,但从现在起,就没有几个好王了。此处也没有纪录亚哈斯的母亲,通常没有被提到母亲是谁的王,都是作恶的王:如约兰。亚哈斯的统治标志着犹大国最终衰败的开始。希西家和约西亚都曾试图力挽狂澜阻止罪恶洪流的蔓延,但效果总是昙花一现。

【王下十六3】「却效法以色列诸王所行的,又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事,使他的儿子经火,」

犹大过去不肯与背道的以色列分别,现在更堕落到效法他们悖逆神。「因为撒马利亚的伤痕无法医治,延及犹大和耶路撒冷我民的城门」(弥一9)。 亚哈斯建造巴力像,并且把儿子焚烧为祭(代下二十八3),把犹大变成一个拜偶像的国家。这是圣经中第一次记载以色列人用火焚烧儿女献祭。

【王下十六4】「并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。」

迦南人在高处与大树下敬拜巴力。

【王下十六5】「亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷,围困亚哈斯,却不能胜他。」

亚兰和以色列此时都已经是强弩之末,却能胜过犹大,这是神对犹大的刑罚(代下二十八5),但神不允许他们消灭大卫家(赛七6),藉先知弥赛亚勉励亚哈斯回转。然而亚哈斯心里刚硬,完全听不进神的话(赛七)。

【王下十六6】「当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰,将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人(有作“以东人”的)就来到以拉他,住在那里,直到今日。」

「以拉他」是以色列临红海唯一的出海口。

【王下十六7】「亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉·毗列色,说:『我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我,求你来救我脱离他们的手。』」

先知以赛亚鼓励亚哈斯不要依靠人而要信靠神(赛七7-13;八13),但亚哈斯对神缺乏信心,向亚述求救。他不肯向神降服,只能从一个仇敌转到另一个更凶恶的仇敌手中。

【王下十六8】「亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。」

圣殿的财物曾被犹大王约阿施送给亚兰王(十二18),在亚玛谢时被北国抢走(十四14),现在又被亚哈斯王送给亚述王。当神的百姓背弃神的时候,神的荣耀也受损。

【王下十六9】「亚述王应允了他,就上去攻打大马士革,将城攻取,杀了利汛,把居民掳到吉珥。」

事实上亚述王并没有立刻去解危,反倒是继续南下攻打亚实基伦和迦萨,一直攻打到埃及河才回头攻击大马士革。所以代下二十八20 说亚述王「却没有帮助他,反倒欺凌他」。亚述王在主前733年进攻大马士革,亚兰亡国,应验了先知以赛亚和阿摩司的预言(赛七16;摩一3~5)。亚述王然后进攻北国,将流便、迦得和玛拿西支派的人掳往美索不达米亚,为以色列民的第一次被掳(十五29)。

【王下十六10】「亚哈斯王上大马士革去迎接亚述王提革拉·毗列色,在大马士革看见一座坛,就照坛的规模样式作法画了图样,送到祭司乌利亚那里。」

这坛不是亚述神的坛,而是亚兰神的坛。亚哈斯拒绝承认自己的失败是悖逆神的结果,反而认为是自己的神不如别人的神,所以越遭遇神的击打,越强烈地悖逆到底,竟然要去敬拜亚兰的神(代下二十八23),愚昧到忘了亚兰的神也不能保护亚兰国被亚述所灭。

【王下十六11】「祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革送来的图样,在亚哈斯王没有从大马士革回来之先,建筑一座坛。」

神的祭司居然和王同流合污,为偶像筑坛。

【王下十六12】「王从大马士革回来看见坛,就近前来,在坛上献祭;」

【王下十六13】「烧燔祭、素祭、浇奠祭,将平安祭牲的血洒在坛上,」

不久之前,乌西雅因擅入圣殿烧香而得了大麻风(代下二十六16-19)。现在祭司遵照王的命令建造了一个异教的坛并允许王以祭司的身份在其上献祭,好像外邦的风俗一样。犹大国急速地衰落了。

【王下十六14】「又将耶和华面前的铜坛从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。」

铜坛本来是放在圣殿的殿门前面,也就是正东面。亚哈斯的新坛取代原本铜坛的位置,铜坛被安放在新坛以北的侧位。

【王下十六15】「亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说:『早晨的燔祭、晚上的素祭、王的燔祭、素祭、国内众民的燔祭、素祭、奠祭,都要烧在大坛上。燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上,只是铜坛我要用以求问耶和华。』」

亚哈斯一面用外邦的偶像来掺杂和代替神,一面又装作没有离弃神,甚至还很会说属灵的话:「我不试探耶和华」(赛七12)。伪装的属灵是更深的悖逆。

【王下十六16】「祭司乌利亚就照着亚哈斯王所吩咐的行了。」

【王下十六17】「亚哈斯王打掉盆座四面镶着的心子,把盆从座上挪下来,又将铜海从驮海的铜牛上搬下来,放在铺石地;」

亚哈斯拆下圣殿中盆座的心子、铜牛等,很可能是用来筹足向亚述王缴交的贡银。盆座和铜海没有被破坏,因为后来它们都列在尼布甲尼撒从耶路撒冷带回巴比伦的战利品名单中(王下二十五13,16)。

【王下十六18】「又因亚述王的缘故,将耶和华殿为安息日所盖的廊子和王从外入殿的廊子挪移,围绕耶和华的殿。」

亚哈斯拆掉这些,可能是把廊子上的金银装饰取下,筹措给亚述王的贡银。

【王下十六19】「 亚哈斯其余所行的事都写在犹大列王记上。」

亚哈斯还在宫殿的屋顶上立了一座祭坛(王下二十三12),用来崇拜天上的万象。他还毁坏圣殿中的器皿,将圣殿关闭并终止了其中的服事(代下二十八24)。「人若爱世界,爱父的心就不在他里面了」(约壹二15),这就是亚哈斯的光景:只喜欢神以外的事物,就是不敬畏神。

【王下十六20】「亚哈斯与他列祖同睡,葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子希西家接续他作王。」

亚哈斯这样作恶多端,神却没有「现世报」,而是容让他寿终正寝。亚哈斯没有葬在列王的坟墓中(代下二十八27)。