列王纪下第12章逐节注解、祷读

标准

【王下十二1】「耶户第七年,约阿施登基,在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚,是别是巴人。」

【王下十二2】「约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候,就行耶和华眼中看为正的事;」

耶何耶大功担任大祭司期间,约阿施忠心事奉神,但耶何耶大死后,约阿施开始听信亲巴力的顾问的话,让百姓又去事奉偶像(代下二十四17~18)。约阿施是跟人走,不是跟神走,所以当没有人领着他走的时候,他就会随波逐流。

【王下十二3】「只是邱坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。」

「邱坛」原文是「高处」、「高地」、「山脊」。在邱坛献祭是神所不允许的(申十二13-14)。但以色列人进迦南之后,仿效当地的习惯,在山冈的高处建立祭坛敬拜神,邱坛献祭就成为以色列的一个传统(王上三2)。神的百姓用传统代替了真理,不以为错地沿用下来,直到希西家的时候才彻底将邱坛废去(王下十八4),但在他死后玛拿西又将其恢复(王下二十一3)。

【王下十二4】「约阿施对众祭司说:『凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子,或各人当纳的身价,或乐意奉到耶和华殿的银子,」

圣殿在亚她利雅统治期间受到严重破坏(代下二十四7),何况建成已一百二十余年,需要修理。为了修理圣殿,约阿施决定动用三方面的金钱:「各人当纳的身价」年满二十岁之男丁必须交纳的半个舍客勒(出三十11~16);「分别为圣之物所值通用的银子」用来还愿的钱(利二七1-25);「乐意奉到耶和华殿的银子」从甘心祭而来的钱(利二三18~23)。

【王下十二5】「你们当从所认识的人收了来,修理殿的一切破坏之处。』」

「所认识的人」大概是指负责对祭物作出估价的圣殿职员。

【王下十二6】「无奈到了约阿施王二十三年,祭司仍未修理殿的破坏之处。」

收奉献和修殿,本来就不是祭司的职责。

【王下十二7】「所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来,对他们说:『你们怎么不修理殿的破坏之处呢?从今以后,你们不要从所认识的人再收银子,要将所收的交出来,修理殿的破坏之处。』」

约阿施已满三十岁,他决定亲自主持收取奉献和修殿。

【王下十二8】「众祭司答应不再收百姓的银子,也不修理殿的破坏之处。」

这件事不再由祭司负责了。

【王下十二9】「祭司耶何耶大取了一个柜子,在柜盖上钻了一个窟窿,放于坛旁在进耶和华殿的右边;守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。」

约阿施改用「自由奉献」的方式来收取资金,百姓欢欢喜喜捐入大量的资金(代下二十四9-10)。

【王下十二10】「他们见柜里的银子多了,便叫王的书记和大祭司上来,将耶和华殿里的银子数算包起来。」

【王下十二11】「把所平的银子交给督工的,就是耶和华殿里办事的人;他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人,」

【王下十二12】「并瓦匠、石匠,又买木料和凿成的石头,修理耶和华殿的破坏之处,以及修理殿的各样使用。」

【王下十二13】「但那奉到耶和华殿的银子,没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿,」

修理圣殿的银钱是专款,不允许被挪作他用,即使是更换圣殿事奉中的器皿也不可以。

【王下十二14】「乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿;」

【王下十二15】「且将银子交给办事的人转交做工的人,不与他们算账,因为他们办事诚实。」

【王下十二16】「惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿,都归祭司。」

根据摩西律法,这些银子是归给祭司的。

【王下十二17】「那时,亚兰王哈薛上来攻打迦特,攻取了,就定意上来攻打耶路撒冷。」

这里提到的事情发生在修理圣殿之后不久。耶何耶大死后,约阿施跟从人而不跟从神,陷入罪中,约阿施不听耶何耶大的儿子撒迦利亚的劝诫,杀死撒迦利亚,导致亚兰入侵(代下二十四17-25)。

【王下十二18】「犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物,并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛;哈薛就不上耶路撒冷来了。」

约阿施是跟从人,而不是跟从神,因此过去他热心修殿,现在却要动用圣殿的宝物去贿赂敌国。

【王下十二19】「约阿施其余的事,凡他所行的,都写在犹大列王记上。」

【王下十二20】「约阿施的臣仆起来背叛,在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。」

约阿施不念耶何耶大抚养、教育和辅佐之恩,晚年离弃神,受到祭司撒迦利亚(耶何耶大的儿子)的责备,居然用石头把他打死(代下二十四20~22)。臣仆不满此举,起来背叛,把王杀了。

【王下十二21】「杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。」