列王纪下第10章逐节注解、祷读

标准

【王下十1】「亚哈有七十个儿子在撒马利亚。耶户写信送到撒马利亚,通知耶斯列的首领,就是长老和教养亚哈众子的人说:」

「七十个儿子」指亚哈王室所有的后人,包括亚哈的孙子和曾孙。

【王下十2】「『你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城,」

【王下十3】「接了这信,就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的,使他坐他父亲的位,你们也可以为你们主人的家争战。』」

耶户的策略是软硬兼施,城中首领若选不出贤能继位,又不能接纳他为王,则不妨一战。

【王下十4】「他们却甚惧怕,彼此说:『二王在他面前尚且站立不住,我们怎能站得住呢?』」

【王下十5】「家宰、邑宰,和长老,并教养众子的人,打发人去见耶户,说:『我们是你的仆人,凡你所吩咐我们的都必遵行,我们不立谁作王,你看怎样好就怎样行。』」

「家宰」是管理王官的行政宫员,「邑宰」即城里的军事指挥官,「长老」指民事与宗教的领袖。

【王下十6】「耶户又给他们写信说:『你们若归顺我,听从我的话,明日这时候,要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。』那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。」

「王的儿子」是指皇家的后裔。一些是约兰的儿子,另外一些是他的侄子外甥,总之都是有权利继承王位的人。

【王下十7】「信一到,他们就把王的七十个儿子杀了,将首级装在筐里,送到在耶斯列的耶户那里。」

亚哈的众子被杀,应验了 王上二十一21 的预言。

【王下十8】「有使者来告诉耶户说:『他们将王众子的首级送来了。』耶户说:『将首级在城门口堆作两堆,搁到明日。』」

【王下十9】「次日早晨,耶户出来,站着对众民说:『你们都是公义的,我背叛我主人,将他杀了;这些人却是谁杀的呢?」

耶户公开承认国王乃他所杀,国王和众子的被杀是咎由自取,因亚哈作恶太多,耶和华神的先知以利亚早已预言其灭亡。

【王下十10】「由此可知,耶和华指着亚哈家所说的话,一句没有落空,因为耶和华借祂仆人以利亚所说的话都成就了。』」

这些话似乎是耶户对着百姓说的,但实际上神是对耶户自己说的,神用发生的事提醒耶户,不要落在亚哈家的罪恶里。当我们用神的话去教训别人的时候,不要忘了这些话也是对我们自己说的。

【王下十11】「凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司,耶户尽都杀了,没有留下一个。」

神只要耶户杀亚哈全家,但耶户所做的已经越过神的界线。外面好像是照着神的旨意行,里面却是在巩固自己的权位。这就是人意的掺杂。

【王下十12】「耶户起身往撒马利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处,」

【王下十13】「遇见犹大王亚哈谢的弟兄,问他们说:『你们是谁?』回答说:『我们是亚哈谢的弟兄,现在下去要问王和太后的众子安。』」

「亚哈谢的弟兄」即亚哈谢的亲戚,因亚哈谢是在非利士人侵掠犹大地时,约兰王唯一幸存的小儿子(代下二十一17)。这些人大概因为之前都在路上,所以完全不知道耶户叛变的消息。

【王下十14】「耶户吩咐说:『活捉他们!』跟从的人就活捉了他们,将他们杀在剪羊毛之处的坑边,共四十二人,没有留下一个。」

这些犹大的贵胄通过亚哈谢的母亲亚她利雅也与以色列皇族存在联系,亚她利雅是亚哈和耶洗别的女儿,因此这些人也是亚哈的后裔,就是以利亚预言要将其剪除的人(王上二十一21)。

【王下十15】「耶户从那里前行,恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他,耶户问他安,对他说:『你诚心待我像我诚心待你吗?』约拿达回答说:『是。』耶户说:『若是这样,你向我伸手』,他就伸手;耶户拉他上车。」

「利甲」是个敬虔的家族,以游牧为生(代上二55),是摩西岳父基尼族的后代,随以色列人入了迦南。约拿达家族的人不喝酒、不盖房屋、不撒种,也不栽种葡萄园,终年住在帐篷里。二百多年后,在犹大王约雅敬的时候,约拿达的后代仍谨守不逾(耶三十五1-10),是神在以色列人中见证(耶三十五12-19)。

【王下十16】「耶户说:『你和我同去,看我为耶和华怎样热心』;于是请他坐在车上,」

人为神热心是对的,但若这热心是出于自己,而不是圣灵的感动和神的话语,热心就会变成坏事。

【王下十17】「到了撒马利亚,就把撒马利亚的亚哈家剩下的人都杀了,直到灭尽,正如耶和华对以利亚所说的。」

耶户所做的正是耶和华曾预言过的,但他要努力灭尽一切潜在的对手明显已经超出了神要求他做的,因为后来耶和华宣告说「我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪」(何1:4)。

【王下十18】「耶户招聚众民,对他们说:『亚哈事奉巴力还冷淡,耶户却更热心。」

【王下十19】「现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人,并巴力的众祭司,都到我这里来,不可缺少一个;凡不来的必不得活。』耶户这样行,是用诡计要杀尽拜巴力的人。」

清除巴力是必须的,用「诡计」却不是神喜悦的。以利亚在迦密山对付巴力是行在光明中,耶户对付巴力却是行在黑暗中。做神的工作,目的要对,方法也要对。

【王下十20】「耶户说:『要为巴力宣告严肃会!』于是宣告了。」

「宣告严肃会」即举行分别为圣的集会。

【王下十21】「耶户差人走遍以色列地;凡拜巴力的人都来齐了,没有一个不来的。他们进了巴力庙,巴力庙中从前边直到后边都满了人。」

当时新王通常会宣称自己对于神祇,比以前的王虔诚。他们常常会承诺包括修理或扩建神殿,以赢得祭司和信徒的支持,并期望能够博取神明对新政权的认可。耶户可能是要举办登基节期的庆典,表示自己将以巴力崇拜者的身份登基。

【王下十22】「耶户吩咐掌管礼服的人说:『拿出礼服来,给一切拜巴力的人穿。』他就拿出礼服来给了他们。」

「礼服」这是要辨识巴力的祭司,而且穿着这种衣服就无法快速活动,也不能携带兵器。

【王下十23】「耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙,对拜巴力的人说:『你们察看察看,在你们这里不可有耶和华的仆人,只可容留拜巴力的人。』」

【王下十24】「耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外,吩咐说:『我将这些人交在你们手中,若有一人脱逃,谁放的,必叫他偿命。』」

约拿达坚决反对拜巴力,不会向巴力献祭,献祭的是耶户(25节)。

【王下十25】「耶户献完了燔祭,就出来吩咐护卫兵和众军长说:『你们进去杀他们,不容一人出来。』护卫兵和军长就用刀杀他们,将尸首抛出去,便到巴力庙的城去了。」

「巴力庙的城」指巴力庙的「卫城」(庙旁的城堡)。

【王下十26】「将巴力庙中的柱像都拿出来烧了,」

【王下十27】「毁坏了巴力柱像,拆毁了巴力庙作为厕所,直到今日。

「厕所」当时的习惯是在原址重建庙宇,因为他们相信神庙的位置是圣地。当该地变成作厕所,就已经变成污秽之地,不可能再兴建神庙。

【王下十28】「这样,耶户在以色列中灭了巴力。」

【王下十29】「只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,就是拜伯特利和但的金牛犊。」

耶户肃清了巴力,却没有废除金牛犊,因为还要藉此保持自己的权位,阻拦以色列人因为去耶路撒冷敬拜而归向大卫家。耶户出于人意的热心,不但不能带来以色列百姓的转回,反倒失去了神的祝福,被神追讨(何一4)。

【王下十30】「耶和华对耶户说:『因你办好我眼中看为正的事,照我的心意待亚哈家,你的子孙必接续你坐以色列的国位,直到四代。』」

耶户的王朝长达九十年,是北国最长的朝代。神是信实的,但人的无知堵塞了神赐福的道路,耶户没有完全归向神,只有四代的祝福。

【王下十31】「只是耶户不尽心遵守耶和华——以色列神的律法,不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。」

耶户开始做过神眼中为正的事,但因为看重自己的权位,就不甘心从亚哈家的灭亡中学习功课,弃绝金牛犊。任何看重属地的好处过于神的祝福的人,都堵塞了神赐福的道路。

【王下十32】「在那些日子,耶和华才割裂以色列国,使哈薛攻击以色列的境界,」

神割裂以色列国,是要他们在被割裂的痛苦中苏醒,悔改归向神。北国在耶户时代,受亚兰王和亚述的欺侮最甚,是以色列国势削弱的伊始,以后日益衰微,终至为亚述所灭。

【王下十33】「乃是约旦河东、基列全地,从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起,就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。」

北国约旦河东的土地都为亚兰王哈薛攻占,到耶罗波安第二始获归还一部分(十四25),以争取以色列王共抗亚述。

【王下十34】「耶户其余的事,凡他所行的和他的勇力,都写在以色列诸王记上。」

亚述文献中记载亚述王于耶户登位那一年就西进,耶户便立刻向亚述王撒缦以色三世进贡。亚述王后来转攻击亚兰。

【王下十35】「耶户与他列祖同睡,葬在撒马利亚;他儿子约哈斯接续他作王。」

【王下十36】「耶户在撒马利亚作以色列王二十八年。」

南北国衰微时期

上图:南北国衰微时期 南国:一、以东人背叛,约兰领兵到撒益,战败而返,以东脱离犹大(王下八20-22);二、立拿人背叛犹大(王下八22);三、非利士人和阿拉伯人来攻击犹大,掳掠了王宫中的财物,杀了他的妻儿,只留下小儿子亚哈谢,不久约兰就病重而死,亚哈谢继位(代下二十一16-20); 四、恶王亚哈谢作犹大王一年,与以色列王约兰一同攻打拉末(王下八25-28);五、约兰受伤后回耶斯列,亚哈谢去探望他,但被耶户所杀伤,死在米吉多(王下九27-29);六、亚兰王哈薛攻取了迦特、再攻打耶路撒冷,约阿施就把宫中的宝物给了哈薛,亚兰人才离去,未攻打耶路撒冷(王下十二17-18)。 北国: 1、摩押背叛,约兰请犹大王约沙法及以东王一同攻打摩押,在旷野缺水,先知以利沙令他们挖沟,就得了水,又打败了摩押(王下三4-27);2、亚兰王攻打以色列的计划常被以利沙破坏,就派大军到多坍去捉拿以利沙。以利沙使亚兰王的军兵眼目昏迷,竟跟随以利沙走到了撒马利亚,亚兰人因此惊恐惧怕,就撤兵回去,不敢再犯以色列了(王下六8-23);3、亚兰王便哈达上来围困撒马利亚,城内在已绝粮之时,以利沙预言亚兰人次日必溃退。结果果然神使亚兰人逃跑,解了撒马利亚的围(王下六24-七20);4、约兰邀犹大王亚哈谢一同去攻打拉末(王下八28-29);5、约兰受伤回耶斯列后被耶户所杀,耶户篡位。又在耶斯列杀了他的母亲太后耶洗别(王下九14-26,30-37);6、先知以利沙令一个门徒到拉末去,膏耶户作以色列的王(王下九1-37) ;7、耶户在米吉多杀了犹大王亚哈谢(王下九27);8、耶户令人在撒马利亚杀了以色列王亚哈的七十个儿子,又在撒马利亚的路上,杀了犹大王亚哈谢的四十二个兄弟,到了撒马利亚,就把亚哈家剩下人都杀尽了(王下十1-17);9、神割裂以色列国,使亚兰王哈薛攻击河东之诸地(王下十32-36)。