列王纪下第8章逐节注解、祷读

标准

【王下八1】「以利沙曾对所救活之子的那妇人说:『你和你的全家要起身往你可住的地方去住,因为耶和华命饥荒降在这地七年。』」

以色列人继续悖逆神,神就加重了管教,七年饥荒比以利亚时期的干旱长一倍。管教程度的加重,意味着神的容忍接近尽头了,但神这时特别给书念的妇人指出一条出路,是要让她将来在以色列王面前作见证,给以色列全国一个回转的机会。

【王下八2】「妇人就起身,照神人的话带着全家往非利士地去,住了七年。」

书念的妇人已经知道顺服就必蒙福,尽管前头还有很多未知的艰难险阻,她立刻带领全家搬迁。「非利士地」在地中海沿岸的平原,雨量通常比较充足。当年迦南地发生饥荒时,以撒曾举家迁往非利士地寄居(创二十六1)。

【王下八3】「七年完了,那妇人从非利士地回来,就出去为自己的房屋田地哀告王。」

当她离家寄居非利士地期间,她的房屋田产被人占去了。

【王下八4】「那时王正与神人的仆人基哈西说:『请你将以利沙所行的一切大事告诉我。』」

此事发生的时候,基哈西可能还是以利沙的仆人,还没有因乃缦来访时的欺骗而被免职。

【王下八5】「基哈西告诉王以利沙如何使死人复活,恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说:『我主我王,这就是那妇人,这是她的儿子,就是以利沙所救活的。』」

妇人在这时候出现,一点也不是偶然,神用她做另一个见证人,要叫以色列王认识神复活的大能,寻求神的人必定能享用神的大能。

【王下八6】「王问那妇人,她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监,说:『凡属这妇人的都还给她,自从她离开本地直到今日,她田地的出产也都还给她。』」

一般不会连「田地里的出产」都还给物主,这妇人敬畏神,供应神仆人的需要,神给她恩典的丰富也是超出她的所求所想。和今天的许多人一样,王心里也被神的作为所触动,但他动心的程度只是这么一点点,没有真正地归向神。多次多方知道神、看见神的作为而不归向神,以色列王的生命就走到了尽头。

【王下八7】「以利沙来到大马士革,亚兰王便·哈达正患病。有人告诉王说:『神人来到这里了。』」

以利沙来到大马士革,是为了神托付他老师以利亚的任务膏来哈薛(王上十九15-16)。亚述王撒缦以色三世的大事记,载有他在主前846年战胜便·哈达和主前842年战胜哈薛的事。以利沙访问大马士革当在主前843年前后。

【王下八8】「王就吩咐哈薛说:『你带着礼物去见神人,托他求问耶和华,我这病能好不能好?』」

亚兰王曾经要追杀以利沙,现在却要来「求问耶和华」,可能还想邀请以利沙像医治乃缦那样为他治病。同时代的以色列王亚哈谢却向「以革伦神巴力西卜」求问自己能否从病中复原,被神藉着以利亚的审判(王下一2-4)。如果以色列百姓都行神眼中看为正的事,这样的见证会更多地照亮外邦人。

【王下八9】「于是哈薛用四十个骆驼,驮着大马士革的各样美物为礼物,去见以利沙。到了他那里,站在他面前,说:『你儿子亚兰王便·哈达打发我来见你,他问说:“我这病能好不能好?”』」

「你儿子」是一种谦词,表示亚兰王对以利沙的敬重。

【王下八10】「以利沙对哈薛说:『你回去告诉他说,这病必能好;但耶和华指示我,他必要死。』」

以利沙的意思是:便哈达的病不会致命,但他却要死于非命。

【王下八11】「神人定睛看着哈薛,甚至他惭愧。神人就哭了;」

「惭愧」觉得羞愧、困窘。

【王下八12】「哈薛说:『我主为什么哭?』回答说:『因为我知道你必苦害以色列人,用火焚烧他们的保障,用刀杀死他们的壮丁,摔死他们的婴孩,剖开他们的孕妇。』」

以色列王在复活大能的见证面前仍不回转向神,神就兴起更重的管教,亚哈家吧自己带到了尽头。

【王下八13】「哈薛说:『你仆人算什么,不过是一条狗,焉能行这大事呢?』以利沙回答说:『耶和华指示我,你必作亚兰王。』」

「狗」表示地位卑贱。

【王下八14】「哈薛离开以利沙,回去见他的主人。主人问他说:『以利沙对你说什么?』回答说:『他告诉我你必能好。』」

【王下八15】「次日,哈薛拿被窝浸在水中,蒙住王的脸,王就死了。于是哈薛篡了他的位。」

哈薛准备要篡位,应该也不是一天两天,所以隔天就能动手执行,以利沙的预言加速了哈薛的行动。

【王下八16】「以色列王亚哈的儿子约兰第五年,犹大王约沙法还在位的时候,约沙法的儿子约兰登基作了犹大王。」

之前约兰已经跟约沙法一起执政,此时才开始单独执政。

【王下八17】「约兰登基的时候年三十二岁,在耶路撒冷作王八年。」

此处没有列出约兰王母亲的名字,这是犹大王朝记载的例外状况。可能当时约兰王母亲已经过世。

【王下八18】「他行以色列诸王所行的,与亚哈家一样;因为他娶了亚哈的女儿为妻,行耶和华眼中看为恶的事。」

亚哈的女儿亚她利雅把她父亲拜巴力的恶行带到南国,但左右约兰,引他作恶,一即位就杀死了他所有的弟弟(代下二十一4),引入偶像崇拜(代下二十一11)。犹大家不守住地位,与亚哈家联合,就偏离了神的祝福。

【王下八19】「耶和华却因他仆人大卫的缘故,仍不肯灭绝犹大,照他所应许大卫的话,永远赐灯光与他的子孙。」

神赐给大卫家的灯光本应世世代代照耀下去,但约兰杀掉自己所有的弟弟,几乎要使这灯光熄灭了。神的信实,不因人的无知而停止。

【王下八20】「约兰年间,以东人背叛犹大,脱离他的权下,自己立王。」

神此时并没有让犹大国灭亡,他也没有让大卫子孙的王朝结束,然而由于他们的罪恶,犹大必要经历一些痛苦和挫折。那已臣服于犹大一百五十年的以东人在约兰统治期间造反想要为自己争取独立。

【王下八21】「约兰率领所有的战车往撒益去,夜间起来,攻打围困他的以东人和车兵长;犹大兵就逃跑,各回各家去了。」

约兰乘夜击退敌军冲出重围,但其余的士兵则逃回家去。这是神的警告,让犹大人知道他们走错路了,必须悔改转回,和亚哈家分别,否则神的手将不与他们同在。

【王下八22】「这样,以东人背叛犹大,脱离他的权下,直到今日。那时立拿人也背叛了。

「立拿」详细地点不详。

【王下八23】「约兰其余的事,凡他所行的,都写在犹大列王记上。」

【王下八24】「约兰与他列祖同睡,葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。」

约兰只是被葬在大卫城但不在列王的坟墓里(代下二十一20)。据说列王的墓地由一些忠心的祭司所控制,他们因为约兰的恶行而拒绝他在这里下葬。

【王下八25】「以色列王亚哈的儿子约兰十二年,犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。」

亚哈谢是约兰的幼子。非利士人和阿拉伯人进侵犹大,掳去约兰众子,只留下亚哈谢(代下二十一17)。

【王下八26】「他登基的时候年二十二岁,在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚她利雅,是以色列王暗利的孙女。」

「亚她利雅」:字义是「受耶和华的苦」。

【王下八27】「亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事,与亚哈家一样,因为他是亚哈家的女婿。」

「女婿」这里是指外孙。亚哈谢的母亲亚她利雅「给他主谋,使他行恶」(代下二十二3)。一切与亚哈家联合的,都受亚哈家的影响偏离神,不被神所喜悦。

【王下八28】「他与亚哈的儿子约兰同往基列的拉末去,与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰,」

「基列的拉末」是约旦河东靠近亚兰边境的一个重镇,在以色列与亚兰之间多次易手,数年前亚哈为了收回这个要塞而丢了性命。以色列王约兰是亚哈谢的舅父。犹大一再地与亚哈家联合,用人的亲情代替了神的真理,结果是更深地偏离神。

【王下八29】「约兰王回到耶斯列,医治在拉末与亚兰王哈薛打仗的时候所受的伤。犹大王约兰的儿子亚哈谢因为亚哈的儿子约兰病了,就下到耶斯列看望他。」