列王纪下第4章逐节注解、祷读

标准

【王下四1】「有一个先知门徒的妻哀求以利沙说:『你仆人——我丈夫死了,他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来,要取我两个儿子作奴仆。』」

在悖逆神的潮流中,虽然这个敬畏神的家庭也陷入生活困难中,这位寡妇依然承认神是她的指望,把难处带到神面前。摩西的律法允许卖身还债,但不是作为奴隶,而是「像雇工人和寄居的」,并且到了第七年或禧年就可恢复自由(申十五12-18,利二十五39-42)。犹太传统认为这个先知门徒就是 王上十八3的「俄巴底」,犹太古史记载此人举债喂养年轻的先知。

【王下四2】「以利沙问她说:『我可以为你作什么呢?你告诉我,你家里有什么?』她说:『婢女家中除了一瓶油之外,没有什么。』」

虽然神的百姓悖逆神,但神还是不住地藉着以利沙施行神迹来显明祂自己,使祂的百姓知道自己是又真又活的神,也「叫人无可推诿」(罗一20)。「瓶」并非指装食油之罐,乃指盛香膏的小瓶。神可以不用女人那瓶油而轻松地供给她的需要,但神总是愿意使用人拥有的那一点东西,并将祂的赐福放在其中,使贫乏变成丰富。

【王下四3】「以利沙说:『你去,向你众邻舍借空器皿,不要少借。」

「不要少借」神的信实和丰富需要人的信心来接上,信心小,从神那里得到的恩典就少,信心大得到的就多。

【王下四4】「回到家里,关上门,你和你儿子在里面,将油倒在所有的器皿里,倒满了的放在一边。』」

【王下四5】「于是,妇人离开以利沙去了,关上门,自己和儿子在里面;儿子把器皿拿来,她就倒油,」

妇人虽然失掉了一切,却没有失去对神的信心,真的照着以利沙的话去做。她的信心和顺从也鼓励了她儿子们的信心和顺从。

【王下四6】「器皿都满了,她对儿子说:『再给我拿器皿来。』儿子说:『再没有器皿了。』油就止住了。」

神恩典的信实和丰富是需要人的信心来承接的。

【王下四7】「妇人去告诉神人,神人说:『你去卖油还债,所剩的你和你儿子可以靠着度日。』」

这妇人是敬畏神的,得了那么多的油,她不是第一时间把油卖掉,而是先去回报先知。

【王下四8】「一日,以利沙走到书念,在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后,以利沙每从那里经过就进去吃饭。」

「书念」在北方的以萨迦(书十九18),位于摩利山西南麓,介乎耶斯列和他泊山之间。

【王下四9】「妇人对丈夫说:『我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。」

【王下四10】「我们可以为他在墙上盖一间小楼,在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台,他来到我们这里,就可以住在其间。』」

这个妇人甘心乐意地接待神,能分辨属神的和不属神的,所以被神选中作经历神生命的大能的人,成为神在悖逆百姓中设立的见证。在墙上的「小楼」指盖在平屋顶上的客房。

【王下四11】「一日,以利沙来到那里,就进了那楼躺卧。」

【王下四12】「以利沙吩咐仆人基哈西说:『你叫这书念妇人来。』他就把妇人叫了来,妇人站在以利沙面前。」

【王下四13】「以利沙吩咐仆人说:『你对她说:你既为我们费了许多心思,可以为你做什么呢?你向王或元帅有所求的没有?』她回答说:『我在我本乡安居无事。』」

可能以利沙当时在朝廷有一些影响力。

【王下四14】「以利沙对仆人说:『究竟当为她做什么呢?』基哈西说:『她没有儿子,她丈夫也老了。』」

对当时希伯来女人来说,不生育是一件羞耻的事。

【王下四15】「以利沙说:『再叫她来。』于是叫了她来,她就站在门口。」

【王下四16】「以利沙说:『明年到这时候,你必抱一个儿子。』她说:『神人,我主啊,不要那样欺哄婢女。』」

这书念妇人的反应,跟亚伯拉罕的太太撒拉的反应相似(创 18:8-16),由于事情太过超过她的想象。

【王下四17】「妇人果然怀孕,到了那时候,生了一个儿子,正如以利沙所说的。」

【王下四18】「孩子渐渐长大,一日到他父亲和收割的人那里。」

【王下四19】「他对父亲说:『我的头啊,我的头啊!』他父亲对仆人说:『把他抱到他母亲那里。』」

这个孩子可能是中暑,收割都是在每年最热的时候进行的。

【王下四20】「仆人抱去,交给他母亲;孩子坐在母亲的膝上,到晌午就死了。」

【王下四21】「他母亲抱他上了楼,将他放在神人的床上,关上门出来,」

面对巨变,这妇人如此冷静,是因为这孩子是从神那里得来的,她对神有信心。

【王下四22】「呼叫她丈夫说:『你叫一个仆人给我牵一匹驴来,我要快快地去见神人,就回来。』」

她没有解释出门的原因,因为这件事涉及到信心,她决意将这个秘密严严地保守在她和神之间。

【王下四23】「丈夫说:『今日不是月朔,也不是安息日,你为何要去见他呢?』妇人说:『平安无事。』」

「月朔」与「安息日」是指定集会和献祭的时间。「平安无事」妇人没有将真相告诉丈夫,因为她认清楚信心的正确对象,是以利沙的神,所以不愿花时间向其他人解释。

【王下四24】「于是备上驴,对仆人说:『你快快赶着走,我若不吩咐你,就不要迟慢。』」

【王下四25】「妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她,对仆人基哈西说:『看哪,书念的妇人来了。」

从书念去到海旁的迦密山,路程约为40公里。

【王下四26】「你跑去迎接她,问她说:你平安吗?你丈夫平安吗?孩子平安吗?』她说:『平安。』」

妇人严守秘密,她心灵的重担只能向先知倾诉而不能向他的仆人说。

【王下四27】「妇人上了山,到神人那里,就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她,神人说:『由她吧!因为她心里愁苦,耶和华向我隐瞒,没有指示我。』」

【王下四28】「妇人说:『我何尝向我主求过儿子呢?我岂没有说过,不要欺哄我吗?』」

妇人的意思是:神既要取去孩子的性命,为何当初给她孩子,叫她空欢喜一场?她知道赐孩子的是神,收取的也是神。她在信心中抓住神的应许,把重担带到神面前,藉着信心来享用神生命的大能。

【王下四29】「以利沙吩咐基哈西说:『你束上腰,手拿我的杖前去;若遇见人,不要向他问安;人若向你问安,也不要回答;要把我的杖放在孩子脸上。』」

以利沙叫仆人基哈西拿了他的杖立刻起程,在路上不可耽延,免得妇人的丈夫发现孩子已死,拿去埋了。「杖」是要让人知道,以利沙和与他同在的神将参与其事。

【王下四30】「孩子的母亲说:『我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。』于是以利沙起身,随着她去了。」

【王下四31】「基哈西先去,把杖放在孩子脸上,却没有声音,也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来,告诉他说:『孩子还没有醒过来。』」

【王下四32】「以利沙来到,进了屋子,看见孩子死了,放在自己的床上。」

【王下四33】「他就关上门,只有自己和孩子在里面,他便祈祷耶和华,」

【王下四34】「上床伏在孩子身上,口对口、眼对眼、手对手;既伏在孩子身上,孩子的身体就渐渐温和了。」

【王下四35】「然后他下来,在屋里来往走了一趟,又上去伏在孩子身上,孩子打了七个喷嚏,就睁开眼睛了。」

以利沙见到孩子,第一件事是关上门,向赐生命的神祷告。他象以利亚一样伏在孩子身上,不断恒切祈求(王上十七21)。

【王下四36】「以利沙叫基哈西说:『你叫这书念妇人来。』于是叫了她来。以利沙说:『将你儿子抱起来。』」

【王下四37】「妇人就进来,在以利沙脚前俯伏于地,抱起她儿子出去了。」

从得孩子到孩子从死里复活,都是神生命大能的彰显。

【王下四38】「以利沙又来到吉甲,那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前,他吩咐仆人说:『你将大锅放在火上,给先知门徒熬汤。』」

「有饥荒」以色列的饥荒通常是因为神的管教。「坐在他面前」可能是先知学校上课。

【王下四39】「有一个人去到田野掐菜,遇见一棵野瓜藤,就摘了一兜野瓜回来,切了搁在熬汤的锅中,因为他们不知道是什么东西。」

【王下四40】「倒出来给众人吃,吃的时候,都喊叫说:『神人哪,锅中有致死的毒物!』所以众人不能吃了。」

【王下四41】「以利沙说:『拿点面来。』就把面撒在锅中,说:『倒出来,给众人吃吧!』锅中就没有毒了。」

神藉这个医治的神迹,再次让悖逆的百姓认识祂是医治的神(出十五26)、救赎的神。

【王下四42】「有一个人从巴力·沙利沙来,带着初熟大麦做的饼二十个,并新穗子,装在口袋里送给神人。神人说:『把这些给众人吃。』」

初熟的大麦作的饼、初熟的果子和五谷是献给祭司和利未人的食物(申十八1~6),利未族的祭司在此之前早已从北方以色列国撤走了(代下十一13,14),因此以色列国中一些敬虔的人将先知当作神的代表,并将那按律法当归给祭司的奉献归给他们。「巴力·沙利沙」位于以法莲山地。

【王下四43】「仆人说:『这一点岂可摆给一百人吃呢?』以利沙说:『你只管给众人吃吧!因为耶和华如此说,众人必吃了,还剩下。』」

【王下四44】「仆人就摆在众人面前,他们吃了,果然还剩下,正如耶和华所说的。」

人将初熟的果子带来送给以利沙,就是将它们奉献给了神,神接受了这样的奉献,并将祂自己的恩典放在其中,丰丰富富地作人的供应。本章里的几个神迹,表明了神在悖逆的以色列百姓中要做的事:祂要用恩典、生命来医治人、供应人,让百姓苏醒、转回。