列王纪下第3章逐节注解、祷读

标准

【王下三1】「犹大王约沙法十八年,亚哈的儿子约兰在撒马利亚登基作了以色列王十二年。」

【王下三2】「他行耶和华眼中看为恶的事,但不至像他父母所行的,因为除掉他父所造巴力的柱像。」

暗利王朝所作的恶事,包括继续拜耶罗波安所立的金牛犊,把西顿国的巴力和亚舍拉引进以色列。约兰作虽然把巴力的柱像从撒马利亚除掉,并未禁绝敬拜巴力,直到耶户推翻暗利王朝,才杀尽国中巴力的先知和祭司,灭了巴力的崇拜(十19~28)。耶洗别在约兰作王期间仍活着(九30)。

【王下三3】「然而,他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,总不离开。」

「尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」就是用金牛犊代表神。巴力是名副其实的外邦偶像,很容易分辨其谬误,金牛犊却是假托耶和华的名字来吸引人的偶像。约兰要脱离巴力,却无法脱离金牛犊。我们如果不把神放在最重要的地位,只看重属神的事物、或者看上去属神的事物、或者假借神名义的事物,也照样会陷入拜金牛犊的属灵危机而难以自拔。

【王下三4】「摩押王米沙牧养许多羊,每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。」

摩押的位置正处于约旦河谷和死海的东边。这片区域山川滋润,水草丰美,土地肥沃,物品富饶,非常适于畜牧业的发展。考古发现的摩押石碑记载摩押被暗利和亚哈欺压多年,后来米沙王成功反抗,打败亚哈谢而独立。

【王下三5】「亚哈死后,摩押王背叛以色列王。」

【王下三6】「那时约兰王出撒马利亚,数点以色列众人。」

【王下三7】「前行的时候,差人去见犹大王约沙法,说:『摩押王背叛我,你肯同我去攻打摩押吗?』他说:『我肯上去,你我不分彼此,我的民与你的民一样,我的马与你的马一样。』」

约沙法见摩押人崛起,终必成犹大国大患,忘了几年前与亚哈王联盟攻打亚兰人曾受过先知的警告(代下十九1~3),答应了约兰的请求,跟当年回答亚哈一样(王上二十二4)。

【王下三8】「约兰说:『我们从哪条路上去呢?』回答说:『从以东旷野的路上去。』」

有两条路线可供他们选择前去攻打摩押人。一条是渡过约旦河从北边攻击他们,这是比较直接的办法。但摩押的北部边界由于经常遭受外敌攻击所以派有重兵防守,而且以色列人的后翼将暴露在亚兰人的打击范围之内。第二条路线是从南边绕过死海的南部穿行以东地进军,这是一条较长并且更加困难的路线,但却可以在摩押防守薄弱的部位发起攻击。

【王下三9】「于是,以色列王和犹大王,并以东王,都一同去绕行七日的路程;军队和所带的牲畜没有水喝。」

「以东王」大概是指以东人的领袖,因当时以东臣服犹大,并没有独立的君主, 直至约沙法的儿子约兰作犹大王后,以东才背叛犹大(王下八20)。「七日的路程」从耶路撒冷出发,向南到希伯仑,沿途选择水源丰富的路线到达摩押的边境至少要有160公里。但即便平时正常流淌的溪流在这干旱的地区都有可能枯竭。

【王下三10】「以色列王说:『哀哉!耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里。』」

有好处就归功于自己,遇见难题就算在神的账上,这正是人的弱点。世人每逢天灾人祸,也往往这样责怪神。

【王下三11】「约沙法说:『这里不是有耶和华的先知吗?我们可以托他求问耶和华。』以色列王的一个臣子回答说:『这里有沙法的儿子以利沙,就是从前服事以利亚的(原文是倒水在以利亚手上的)。』」

以利沙住在北国,此时军队在南方旷野,说明以利沙是主动与军队同行。约沙法曾与亚哈联手攻击亚兰人,又与亚哈谢合作运黄金,这两件事神都不喜悦,曾差遣先知去责备约沙法。但这一次约沙法与约兰联手攻打摩押,神不但没有责备,还差遣以利沙跟随。因为只要约兰有一点点回转,神就多多赐下苏醒的机会,藉着约沙法在难处中的求问,让约兰看见一个敬畏神的人的榜样,也看见神的大能。神对我们也是这样满了体恤和怜爱,祂不能容忍罪,却十分珍惜罪人,留给罪人许多机会,让我们可以悔改回转。

【王下三12】「约沙法说:『他必有耶和华的话。』于是以色列王和约沙法,并以东王都下去见他。」

「下去见他」相较于亚哈谢派兵把以利亚带来(一9-15),这三王态度谦虚很多。

【王下三13】「以利沙对以色列王说:『我与你何干?去问你父亲的先知和你母亲的先知吧!』以色列王对他说:『不要这样说,耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手里。』」

以利沙完全看不起巴力的先知。这句语带讽刺的话,是说亚哈和耶洗别所畜养的敬奉巴力和亚舍拉的假先知只知媚世,不敢说真话。

【王下三14】「以利沙说:『我指着所事奉永生的万军耶和华起誓,我若不看犹大王约沙法的情面,必不理你,不顾你。」

神要约兰看见,他们得帮助,不是因为他配,而是因着神尊重敬畏神的约沙法。神要约兰看见,只有敬畏神的人才能得着神的帮助。

【王下三15】「现在你们给我找一个弹琴的来。』弹琴的时候,耶和华的灵(原文是手)就降在以利沙身上。」

「弹琴」的目的可能是用来平静以利沙烦乱的心绪。

【王下三16】「他便说:『耶和华如此说:“你们要在这谷中满处挖沟”;」

【王下三17】「因为耶和华如此说:“你们虽不见风,不见雨,这谷必满了水,使你们和牲畜有水喝。”」

【王下三18】「在耶和华眼中这还算为小事,祂也必将摩押人交在你们手中。」

在约兰看来神好像要将以色列交在摩押人的手中了,但事实恰恰相反,神要将摩押人交在他们手中。

【王下三19】「你们必攻破一切坚城美邑,砍伐各种佳树,塞住一切水泉,用石头糟踏一切美田。』」

「塞住一切水泉」填埋水井在古代东方的战争中是一件很普遍的做法。「用石头」这是指他们将很多石头扔在田地里使其不再适合耕种。

【王下三20】「次日早晨,约在献祭的时候,有水从以东而来,遍地就满了水。」

「约在献祭的时候」大约早上九点。

【王下三21】「摩押众人听见这三王上来要与他们争战,凡能顶盔贯甲的,无论老少,尽都聚集站在边界上。」

摩押人集结完成正好晚了一天,以色列联军已经获得饮水补给。

【王下三22】「次日早晨,日光照在水上。摩押人起来,看见对面水红如血,就说:」

「水红如血」可能是泥土的颜色使水变红。

【王下三23】「『这是血啊!必是三王互相击杀,俱都灭亡。摩押人哪,我们现在去抢夺财物吧!』」

【王下三24】「摩押人到了以色列营,以色列人就起来攻打他们,以致他们在以色列人面前逃跑。以色列人往前追杀摩押人,直杀入摩押的境内,」

【王下三25】「拆毁摩押的城邑。各人抛石填满一切美田,塞住一切水泉,砍伐各种佳树,只剩下吉珥·哈列设的石墙;甩石的兵在四围攻打那城。」

「吉珥·哈列设」是摩押的京城。

【王下三26】「摩押王见阵势甚大,难以对敌,就率领七百拿刀的兵,要冲过阵去到以东王那里,却是不能;」

【王下三27】「便将那应当接续他作王的长子,在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒(或译:招人痛恨),于是三王离开摩押王,各回本国去了。」

摩押王相信遭三王攻击是基抹发怒所致,献长子为祭,以取悦其神。「以色列人 …… 大怒」原文并无「耶和华的」,大概是此事激发起摩押人的公愤,三王怕他们士气高昂,来势凶猛,所以决定退兵。摩押没有再次臣服于以色列,十三20记载有摩押人成群侵犯以色列。

南北国结亲时期

上图:南北国结亲时期 南国:一、约沙法为儿子娶了亚哈王女儿亚他利亚为妻,亚哈王邀约沙法一同攻打基列拉末,亚哈王被射死(王上二十二2-36);二、摩押人、亚扪人和米乌尼人一同来攻打犹大(代下二十1-2);三、约沙法求告神,犹大全地宣告禁食,在阵前唱歌赞美神,神就使敌人溃败(代下二十3-30);四、约沙法造船要往俄斐去运回金子,因船破坏了,就没有去成。以色列王亚哈谢要派人同去,约沙法不肯(王上二十二48-49);五、以色列王约兰请约沙法及以东王一同攻打摩押,在旷野缺水,先知以利沙令他们挖沟得水,又打败了摩押(王下三4-27); 北国:1、亚哈接续暗利作以色列王廿二年,娶了西顿王的女儿耶洗别为妻,改去事奉巴力(王上十六29-33);2、亚哈年间有伯利恆人重修耶利哥,死了两个儿子,应验了约书亚的预言(王上十六34);3、以利亚在迦密山求雨成功,杀了巴力的先知四百五十人(王上十七、十八);4、亚兰攻打撒马利亚,先知预言亚兰战败退去(王上二十1-21);5、次年亚兰再度进攻亚弗,又被击败,亚兰王便哈达投降(王上二十26-34);6、耶洗别设计为亚哈王杀了拿伯,夺取了拿伯在耶斯列的葡萄园,先知以利亚到撒马利亚去责备亚哈王(王上二十一1-29);7、约沙法为儿子娶了亚哈王的女儿亚他利亚为妻,亚哈王邀约沙法一同去攻打拉末,被射死,其子亚哈谢继位(王上二十二2-40);8、以色列王亚哈谢派人到以旬迦别,要和约沙法的人同去俄斐运金子,约沙法不肯(王上二十二49);9、亚哈谢因病差人去问以革伦的神巴力西卜,先知以利亚在半路上预言他下不了床,亚哈谢死在床上,他兄弟约兰继位(王下一2-18);10、摩押王背叛以色列,约兰请犹大王约沙法及以东王一同攻打摩押,在旷野缺水,先知以利沙令他们挖沟,就得了水,又打败了摩押(王下三4-27)。