列王纪上第17章逐节注解、祷读

标准

【王上十七1】「基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:『我指着所事奉永生耶和华——以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。』」

以利亚在圣经里好像是突然冒出来的,圣灵不提他的出身和家谱,也不提他的学历和经历。他是一个「寄居」的人,一个不以地为家的人,一个向神绝对忠心的人。以利亚和门徒以利沙是以色列历史上行神迹最多的两位先知。当以色列的君王偏离神看为正的路时,他们就不再能代表神的权柄,以色列陷入属灵的黑暗之中。但这时神仍旧顾念自己的百姓,兴起先知代替君王,成为神属灵权柄的出口,执行神眼中看为正的事。「不降露,不下雨」迦南人相信巴力是暴风雨之神,能为他们的农作物带来甘霖,神中止降雨,不但是按摩西预言惩罚以色列人拜假神的罪 (申十一16-17),也是要让以色列人认明哪一位才是掌管万有之神的真神。「基列」在约旦河东。「提斯比」位置不详。

【王上十七2】「耶和华的话临到以利亚说:」

【王上十七3】「『你离开这里往东去,藏在约旦河东边的基立溪旁。」

在社会潮流背离神的时候,以利亚的事奉是孤独的,也是冒着生命危险的。但遵行神旨意的人,神会负责他的安全。

【王上十七4】「你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。』」

【王上十七5】「于是以利亚照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。」

【王上十七6】「乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。」

喝溪里的水没问题,但每天依靠不可靠的乌鸦供应食物,不但是经历神的供应和保护,更是经历信心的操练。

【王上十七7】「过了些日子,溪水就干了,因为雨没有下在地上。」

这一切都在神的允许和掌控之下,神要藉着环境继续造就合神使用的争战器皿。

【王上十七8】「耶和华的话临到他说:」

【王上十七9】「『你起身往西顿的撒勒法去(撒勒法与路加福音4章26节同),住在那里;我已吩咐那里的一个寡妇供养你。』」

以利亚寄居的基立溪和撒勒法都在亚哈王管辖之外。「撒勒法」是一个在地中海岸边的城镇,位于推罗与西顿中间,是耶洗别的家乡,也是巴力膜拜的中心。神透过以利亚喂养巴力大本营的寡妇,来显示神才是真正的食物提供者,而不是那个虚幻的巴力神。

【王上十七10】「以利亚就起身往撒勒法去。到了城门,见有一个寡妇在那里捡柴,以利亚呼叫她说:『求你用器皿取点水来给我喝。』」

【王上十七11】「她去取水的时候,以利亚又呼叫她说:『也求你拿点饼来给我!』」

【王上十七12】「她说:『我指着永生耶和华——你的神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油;我现在找两根柴,回家要为我和我儿子做饼;我们吃了,死就死吧!』」

神安排寡妇供应以利亚,但以利亚却发现这个绝望的寡妇连自己都活不下去了,现在他要为3个人的生活仰望神。神经常把人带进贫乏之中,然后让人单单享用神的丰富。这寡妇是不信神的外邦人,她认出以利亚的以色列人身份,用对方的神来发誓表示慎重。

【王上十七13】「以利亚对她说:『不要惧怕!可以照你所说的去做吧!只要先为我做一个小饼拿来给我,然后为你和你的儿子做饼。」

【王上十七14】「因为耶和华——以色列的神如此说:“坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。”』」

我们能在一无所有的环境中仍然看见神吗?神就是要把以利亚造就成这样一个人:对环境视而不见,单单看见神。神要他十分有把握地认定:神的丰富不受人的所有限制,人的丰富不能加增、人的无有也不能减少神的丰富。

【王上十七15】「妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人,并以利亚,吃了许多日子。」

【王上十七16】「坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短,正如耶和华借以利亚所说的话。」

信靠、顺服神的话,让神居首位,是以利亚和寡妇母子得神供应的秘诀。

【王上十七17】「这事以后,作那家主母的妇人,她儿子病了;病得甚重,以致身无气息。」

【王上十七18】「妇人对以利亚说:『神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使神想念我的罪,以致我的儿子死呢?』」

寡妇以为儿子的死是由于她自己犯了罪。

【王上十七19】「以利亚对她说:『把你儿子交给我。』以利亚就从妇人怀中将孩子接过来,抱到他所住的楼中,放在自己的床上,」

【王上十七20】「就求告耶和华说:『耶和华——我的神啊,我寄居在这寡妇的家里,祢就降祸与她,使她的儿子死了吗?』」

【王上十七21】「以利亚三次伏在孩子的身上,求告耶和华说:『耶和华——我的神啊,求祢使这孩子的灵魂仍入他的身体!』」

以利亚不明白神的用意,但他做对了一件事:把难处藉着祷告带到神面前去。「灵魂」可译作「生命」或「气息」。

【王上十七22】「耶和华应允以利亚的话,孩子的灵魂仍入他的身体,他就活了。」

难处常常是神造就人的手,神藉着难处扩大了人所该受的造就。寡妇的儿子死了,但神在以利亚身上的造就因此从生活到生命,通过这样一个生命复活的经历,让以利亚认识了生命的大能,也明白了神无限的全能。这些新的认识和经历,预备了他在迦密山大争战中的得胜把握。这是圣经旧约上第一次有关死人复活的记载。

【王上十七23】「以利亚将孩子从楼上抱下来,进屋子交给他母亲,说:『看哪,你的儿子活了!』」

这位从生活中学到信心功课的妇人,看见自己唯一的儿子怎样脱离死亡的权势,重获生命。「人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐」(太十41)。

【王上十七24】「妇人对以利亚说:『现在我知道你是神人,耶和华借你口所说的话是真的。』」

整个事件的结果,是让这个妇人更加相信以利亚的话是神的话。难处若能让人遇见神,难处就不再是可怕的事。