列王纪上第16章逐节注解、祷读

标准

【王上十六1】「耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户,责备巴沙说:」

哈拿尼是南国犹大王亚撒时的先知(代下十六7-10)。现在他的儿子耶户奉耶和华差遣去见北国以色列王巴沙。这时他一定还很年轻,因为他在亚哈死后还曾谴责过约沙法(代下十九2)并记载约沙法王朝其它的事(代下二十34)。

【王上十六2】「『我既从尘埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶罗波安所行的道,使我民以色列陷在罪里,惹我发怒,」

【王上十六3】「我必除尽你和你的家,使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。」

巴沙被拣选作为除灭耶罗波安家的器皿。巴沙应该非常清楚如果他效法耶罗波安的恶行会遭遇什么样的厄运。

【王上十六4】「凡属巴沙的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鸟吃。』」

这与十四11对耶罗波安的灾祸预言一样。

【王上十六5】「巴沙其余的事,凡他所行的和他的勇力,都写在以色列诸王记上。」

【王上十六6】「巴沙与他列祖同睡,葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。」

【王上十六7】「耶和华的话临到哈拿尼的儿子先知耶户,责备巴沙和他的家,因他行耶和华眼中看为恶的一切事,以他手所作的惹耶和华发怒,像耶罗波安的家一样,又因他杀了耶罗波安的全家。」

耶罗波安被杀虽然是神的审判,但巴沙要对此血腥行为负责。

【王上十六8】「犹大王亚撒二十六年,巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。」

【王上十六9】「有管理他一半战车的臣子心利背叛他。当他在得撒家宰亚杂家里喝醉的时候,」

「战车」是当时最强大、先进的作战武器,以色列王有了战车,因为离开了神,一样没有安全。

【王上十六10】「心利就进去杀了他,篡了他的位。这是犹大王亚撒二十七年的事。」

【王上十六11】「心利一坐王位就杀了巴沙的全家,连他的亲属、朋友也没有留下一个男丁。」

北国以色列一次又一次的血腥的改朝换代,是因为他们的君王和人民心里完全没有神,偏行已路,所以谁有实力谁当王,自然是「枪杆子里出政权」、「皇帝轮流做,明年到我家」。

【王上十六12】「心利这样灭绝巴沙的全家,正如耶和华借先知耶户责备巴沙的话。」

历史上象心利这样的人和国家屡见不鲜,他们的行为主观上是出于自私和邪恶的动机,但客观上却被神使用,执行神对罪的刑罚。因为这些刑罚的执行者本身也不正义,所以同样要面对神的刑罚。

【王上十六13】「这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪,就是他们使以色列人陷在罪里的那罪,以虚无的神惹耶和华——以色列神的怒气。」

【王上十六14】「以拉其余的事,凡他所行的,都写在以色列诸王记上。」

【王上十六15】「犹大王亚撒二十七年,心利在得撒作王七日。那时民正安营围攻非利士的基比顿。」

心利是相当工于心计的人,因为以色列大军刚到达非利士,他就叛变,这样军队就很难立刻拔营回来救援。可惜他没算到暗利还是立刻回师围困首都。

【王上十六16】「民在营中听说心利背叛,又杀了王,故此以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王。」

这是以色列国历史上的第三次改朝换代,建立了「暗利王朝」,历四代而亡,共44年。这是北国历史上最坏的一个王朝,他将西顿人所拜的巴力带到国中,令以色列国深陷罪恶,不能自拔(25节;二十二51~53;弥六16),犹大国也受到深远的影响(代下二十一5~6,12~13;二十二1~4)。

【王上十六17】「暗利率领以色列众人,从基比顿上去,围困得撒。」

【王上十六18】「心利见城破失,就进了王宫的卫所,放火焚烧宫殿,自焚而死。」

【王上十六19】「这是因他犯罪,行耶和华眼中看为恶的事,行耶罗波安所行的,犯他使以色列人陷在罪里的那罪。」

心利作王虽然只有七日,但他和那些统治时间长久的王却是同样的下场。神不看日子的长短,而是看在那些日子里的内容,七天悖逆神的日子已经足够叫心利丧命。北国以色列的君王、人民都顽固随从耶罗波安的罪行,拜偶像离弃神,以至于每个王朝都以血腥和羞耻而告终。

【王上十六20】「心利其余的事和他背叛的情形都写在以色列诸王记上。」

【王上十六21】「那时,以色列民分为两半:一半随从基纳的儿子提比尼,要立他作王;一半随从暗利。」

【王上十六22】「但随从暗利的民胜过随从基纳的儿子提比尼的民。提比尼死了,暗利就作了王。」

【王上十六23】「犹大王亚撒三十一年,暗利登基作以色列王共十二年;在得撒作王六年。」

以色列从「亚撒二十七年」(15节)到「亚撒三十一年」,内战了四年。

【王上十六24】「暗利用二他连得银子向撒玛买了撒马利亚山,在山上造城,就按着山的原主撒玛的名,给所造的城起名叫撒马利亚。」

撒马利亚山距示剑西北10公里,山高450公尺,水源充沛。此城防御坚固,易守难攻,是个战略要地,控有南北通商大道。撒马利亚一直作为以色列的都城,一直到国家灭亡。撒马利亚这名字更代表整个北方的王国。

【王上十六25】「暗利行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王作恶更甚。」

暗利的恶行比以前的列王更甚,但从世俗的角度,暗利其实是以色列成就最大的君王,他使摩押人重新向以色列降服,又为以色列国建立一个极有军事价值的首都。他死后一百五十年,亚述人仍称以色列为「暗利之家」。然而在神的眼中,这些人间短暂的转瞬即过的成就只不过是微不足道的浮云,在永恒里不被数算。人行神眼中为正的事,才能在永恒里蒙记念、得荣耀。

【王上十六26】「因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的,犯他使以色列人陷在罪里的那罪,以虚无的神惹耶和华——以色列神的怒气。」

弥迦所提到的「暗利的恶规」和「亚哈家一切所行的」(弥六16)都是暗利家族背叛神的记号。

【王上十六27】「暗利其余的事和他所显出的勇力都写在以色列诸王记上。」

【王上十六28】「暗利与他列祖同睡,葬在撒马利亚。他儿子亚哈接续他作王。」

南北国对峙时期

上图:南北国对峙时期 南国:一、古实王谢拉攻击犹大,彼此在玛利沙的洗法谷摆阵(代下十四9-10);二、神帮助亚撒王大胜,直追到基拉耳,古实就不能再强盛(代下十四11-15);三、亚撒王三十六年,以色列王巴沙修筑拉玛,阻止以色列人到犹大,亚撒王就以重金请亚兰王便哈达相助,便哈达就攻破了以色列的北部,巴沙只得撤退(王上十五16-21)。北国:1、耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王二年,当拿答去攻打非利士的基比顿时,巴沙杀了他篡位(王上十五25-28);2、巴沙攻击犹大、在拉玛筑城,但北部被亚兰人攻占,只得撤兵,以色列人撤兵后,亚撒就筑迦巴和米斯巴(王上十五16-22);3、巴沙的儿子以拉继位两年,在得撒被心利所弑(王上十六8-10);4、心利篡了以拉的位,作王七天被暗利所困,焚烧宫殿自焚(王上十六9-20);5、以色列的元帅暗利,在基比顿攻打非利士时,闻心利篡位,众人就立他作以色列的王,并领兵回得撒,心利自焚后,暗利在得撒作王六年(王上十六16-23);6、暗利建造撒马利亚城作为新都,其子亚哈继位(王上十六24-28)。

【王上十六29】「犹大王亚撒三十八年,暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒马利亚作以色列王二十二年。」

【王上十六30】「暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王更甚,」

【王上十六31】「犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪;他还以为轻,又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,去事奉敬拜巴力,」

「谒巴力」是假神巴力的大祭司,他杀了推罗王腓利斯并创建了一个新王朝统治推罗三十二年。推罗是这一时期腓尼基最大的城邦,但西顿的历史声誉使推罗王自称「西顿王」。

【王上十六32】「在撒马利亚建造巴力的庙,在庙里为巴力筑坛。」

以色列的堕落从不尊重神开始,从拜金牛犊到拜外邦假神,从用偶像代替神到全然离弃神,一步一步走向堕落。在末后的时代,我们更要醒自问:你每天活得敬畏神吗?

【王上十六33】「亚哈又做亚舍拉,他所行的惹耶和华——以色列神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。」

「亚舍拉」迦南的女神,巴力的配偶。通常是以立在巴力祭坛旁边的木柱型态出现。

【王上十六34】「亚哈在位的时候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城;立根基的时候,丧了长子亚比兰;安门的时候,丧了幼子西割,正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。」

君王背离神,百姓也不再敬畏神,神不要人重修耶利哥城墙(书六26),人却偏偏要去做。不管人心如何狂傲,神的话语坚定不变,希伊勒的两个儿子都照着约书亚的咒诅死了。耶利哥一直有人居住(书十八21;士三13;撒下十5),但是并无城墙保护,「重修耶利哥城」指修筑耶利哥城墙。「立根基」是工程的开始,「安门」是工程完成前的最后一道手续。