列王纪上第13章逐节注解、祷读

标准

【王上十三1】「那时,有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利,耶罗波安正站在坛旁要烧香;」

以色列虽然背离神,但神却不能忘记自己的百姓,祂要对付人的愚昧,给人挽回的机会。「神人」通常指奉神命令向特定的人传达谕令者。有些神人就是先知,有些则不是。撒母耳(撒上九6)、摩西(申三十三1)、以利沙(王下四21)等都被称为神人。

【王上十三2】「神人奉耶和华的命向坛呼叫,说:『坛哪,坛哪!耶和华如此说:大卫家里必生一个儿子,名叫约西亚,他必将邱坛的祭司,就是在你上面烧香的,杀在你上面,人的骨头也必烧在你上面。』」

这个明确说出「约西亚」之名的不寻常预言在三百年后应验了(王下二十三15~20),给以色列百姓留下三百年时间悔改。另一个有具体人名的预言是波斯王古列,在他出生很久以前圣经就预言到他的名字(赛四十四28;四十五1)。

【王上十三3】「当日,神人设个预兆,说:『这坛必破裂,坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。』」

神宣告远程的对付,也同时宣告立刻的拆毁。

【王上十三4】「耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话,就从坛上伸手,说:『拿住他吧!』王向神人所伸的手就枯干了,不能弯回;」

【王上十三5】「坛也破裂了,坛上的灰倾撒了,正如神人奉耶和华的命所设的预兆。」

这一现象是神权能的显现,是任何人都不能反驳的。民众这时再也顾不上考虑祭坛的神圣和王的尊严了,他们现在认识到正是耶罗波安公然反抗上天的行为才给他自己带来了严厉的谴责。

【王上十三6】「王对神人说:『请你为我祷告,求耶和华——你神的恩典,使我的手复原。』于是神人祈祷耶和华,王的手就复了原,仍如寻常一样。」

神明知耶罗波安要悖逆到底,但仍听允先知的祷告,再给耶罗波安一次悔改的机会。虽然心里刚硬的耶罗波安最终灭亡了,但却是对后世传福音的人的提醒,因为「我们在神面前,无论在得救的人身上,或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。在这等人,就作了死的香气叫他死;在那等人,就作了活的香气叫他活」(林后二14-15)。

【王上十三7】「王对神人说:『请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐。』」

【王上十三8】「神人对王说:『你就是把你的宫一半给我,我也不同你进去,也不在这地方吃饭喝水;」

【王上十三9】「因为有耶和华的话嘱咐我说:“不可在伯特利吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。”』」

这位神人拒绝王的要求,不怕王怒,只注意如何满足神的心意。伯特利距离耶路撒冷大约18公里,因此神要神人执行这个任务「不吃饭、不喝水」,虽然辛苦,还可以接受。

【王上十三10】「于是神人从别的路回去,不从伯特利来的原路回去。」

【王上十三11】「有一个老先知住在伯特利,他儿子们来,将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话,都告诉了父亲。」

「一个老先知」此人是先知,但却是个假先知,是撒但的工具,撒但要通过使神的仆人受辱来拦阻耶和华的旨意。

【王上十三12】「父亲问他们说:『神人从哪条路去了呢?』儿子们就告诉他;原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。」

显然这些「先知儿子们」也参加了耶罗波安的祭典,这样看起来他们应该是认同耶罗波安的。

【王上十三13】「老先知就吩咐他儿子们说:『你们为我备驴。』他们备好了驴,他就骑上,」

【王上十三14】「去追赶神人,遇见他坐在橡树底下,就问他说:『你是从犹大来的神人不是?』他说:『是。』」

【王上十三15】「老先知对他说:『请你同我回家吃饭。』」

【王上十三16】「神人说:『我不可同你回去进你的家,也不可在这里同你吃饭喝水,」

【王上十三17】「因为有耶和华的话嘱咐我说:“你在那里不可吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。”』」

【王上十三18】「老先知对他说:『我也是先知,和你一样。有天使奉耶和华的命对我说:“你去把他带回你的家,叫他吃饭喝水。”』这都是老先知诓哄他。」

【王上十三19】「于是神人同老先知回去,在他家里吃饭喝水。」

属灵的争战是真实的。被神使用的人,也是撒重点攻击的对象,灵里若有一点不醒,就可能出现重大的破口!

【王上十三20】「二人坐席的时候,耶和华的话临到那带神人回来的先知。」

「耶和华的话」神有时也会使用假先知说真话。

【王上十三21】「他就对那从犹大来的神人说:『耶和华如此说:“你既违背耶和华的话,不遵守耶和华——你神的命令,」

【王上十三22】「反倒回来,在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”』」

【王上十三23】「吃喝完了,老先知为所带回来的先知备驴。」

【王上十三24】「他就去了。在路上有个狮子遇见他,将他咬死,尸身倒在路上,驴站在尸身旁边,狮子也站在尸身旁边。」

【王上十三25】「有人从那里经过,看见尸身倒在路上,狮子站在尸身旁边,就来到老先知所住的城里述说这事。」

【王上十三26】「那带神人回来的先知听见这事,就说:『这是那违背了耶和华命令的神人,所以耶和华把他交给狮子;狮子抓伤他,咬死他,是应验耶和华对他说的话。』」

神允许神人被老先知欺骗、受罚,当老先知看见神人的下场时,以色列人便肯定神人的预言必会应验。神人无论是活是死,都被神使用。破裂的祭坛、王枯干的手臂、违背耶和华命令横死的神人,神要藉着这些事让以色列人完全明白,悖逆的道路最终的结果只有痛苦和死亡。

【王上十三27】「老先知就吩咐他儿子们说:『你们为我备驴。』他们就备了驴。」

【王上十三28】「他去了,看见神人的尸身倒在路上,驴和狮子站在尸身旁边,狮子却没有吃尸身,也没有抓伤驴。」

狮子没有吃尸体和也不伤害驴子,都表明神人的死是神的审判,而非意外。况且由路人看见到老先知来收尸,恐怕过了很长一段时间,这些动物一直维持那个样子,见证这是一个神迹。

【王上十三29】「老先知就把神人的尸身驮在驴上,带回自己的城里,要哀哭他,葬埋他;」

【王上十三30】「就把他的尸身葬在自己的坟墓里,哀哭他,说:『哀哉!我兄啊。』」

【王上十三31】「安葬之后,老先知对他儿子们说:『我死了,你们要葬我在神人的坟墓里,使我的尸骨靠近他的尸骨,」

后来约西亚在地穴中发现了这两位先知的尸骨,没有动他们的尸骨(王下二十三17,18)。

【王上十三32】「因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒马利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。』」

「撒马利亚各城」指北国以色列境内各城。五十多年后,北国定都撒马利亚(十六24);此后,北国也称为撒马利亚。

【王上十三33】「这事以后,耶罗波安仍不离开他的恶道,将凡民立为邱坛的祭司;凡愿意的,他都分别为圣,立为邱坛的祭司。」

神人的警告和遭遇并没有使耶罗波安醒悟过来,即使知道神的心意,手也经历了枯干和复原的神迹,耶罗波安为了保护自己的王位仍然我行我素。这一切都在神的预见之中,但神还是允许这一切事情发生,为要记在圣经上,让我们后世的人作为借鉴。

【王上十三34】「这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了。」

耶罗波安靠自己的方法,不但没有让他的王朝稳固,反而很快毁灭。当耶罗波安拒绝神的警告而坚持自己的恶行时,他就是宣判了自己全家的毁灭,因为神不允许罪恶永远存留下去。