列王纪上第5章逐节注解、祷读

标准

【王上五1】「推罗王希兰,平素爱大卫;他听见以色列人膏所罗门,接续他父亲作王,就差遣臣仆来见他。」

【王上五2】「所罗门也差遣人去见希兰,说:」

【王上五3】「『你知道我父亲大卫因四围的争战,不能为耶和华——他神的名建殿,直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。」

【王上五4】「现在耶和华——我的神使我四围平安,没有仇敌,没有灾祸。」

【王上五5】「我定意要为耶和华——我神的名建殿,是照耶和华应许我父亲大卫的话说:“我必使你儿子接续你坐你的位,他必为我的名建殿。”」

【王上五6】「所以求你吩咐你的仆人,在黎巴嫩为我砍伐香柏木,我的仆人也必帮助他们,我必照你所定的,给你仆人的工价;因为你知道,在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。』」

  • 「推罗」(1节)是以色列北部地中海的腓尼基海港,出口香柏木,腓尼基人的建筑技术很好。推罗王曾经与大卫建交,帮助大卫建造宫殿(撒下五11-12)。当以色列缺乏建造圣殿的大型木材、金子和工匠的时候,推罗王主动出现了。推罗王过去的主动出现,使大卫「知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列使他的国兴旺」(撒下五12);推罗王现在的主动出现,使所罗门知道建殿的时间已经到了(5节)。圣殿的预备和建造,都在神的管理之下。
  • 生长于「黎巴嫩」(6节)森林的香柏树生长速度缓慢,高度可达40米,主干直径可达2.5米。「香柏木」(6节)纹理细致、经久耐用,高树脂含量能防止霉菌的生长。古代美索不达米亚和埃及都进口香柏木,作为庙宇和宫殿的上等木料。
  • 推罗与以色列一直保持互惠的贸易关系,推罗提供木料和建筑工匠,以色列提供农产品(11节),并控制从内陆到推罗的商业大道。
  • 「西顿」(6节)曾经是腓尼基的主要城市,位于推罗北方四十公里的地中海岸边。一些「西顿的居民」(赛二十三12)可能因逃避战乱到推罗居住。
  • 大卫早就准备建造圣殿,但他不断征战,流人的血太多,所以神没有许可,而是安排「太平的人」所罗门建殿(代上二十二6-9)。因为神的心意是让人在祂里面享用真正的安息,以神为自己的喜乐和满足。争战的得胜是为着进入安息,人若不能享用安息,争战就没有意义。因此,神选定了「四围平安,没有仇敌,没有灾祸」(4节)的日子作为建造圣殿的时间,让神荣耀的同在显明在平安里,使圣殿成为神与人同在的记号。
上图:黎巴嫩的香柏树林。

上图:黎巴嫩的香柏树林。

【王上五7】「希兰听见所罗门的话,就甚喜悦,说:『今日应当称颂耶和华;因祂赐给大卫一个有智慧的儿子,治理这众多的民。』」

【王上五8】「希兰打发人去见所罗门,说:『你差遣人向我所提的那事,我都听见了;论到香柏木和松木,我必照你的心愿而行。」

【王上五9】「我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里,扎成筏子,浮海运到你所指定我的地方,在那里拆开,你就可以收取;你也要成全我的心愿,将食物给我的家。』」

【王上五10】「于是希兰照着所罗门所要的,给他香柏木和松木;」

【王上五11】「所罗门给希兰麦子二万歌珥,清油二十歌珥,作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。」

【王上五12】「耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好,彼此立约。」

  • 希兰王说「今日应当称颂耶和华」(7节),也承认耶和华是「创造天地的」(代下二12),但并不表明他只敬拜独一真神。
  • 来自黎巴嫩的「香柏木和松木」(8节)可能从山上顺流而下,然后被运到海边、系成筏子,浮海运到耶路撒冷西面55公里的约帕港(代下二16),然后沿着伯·和仑的上坡路(Ascent of Beth-horon)运到耶路撒冷。重建圣殿的木料也沿着这一路线运输(拉三7)。
  • 在圣殿里,用「香柏木」做栋梁、铺墙,用「松木」做门、铺地面(六9、15、34)。
  • 「歌珥」(11节)大约是220公升。「清油」(11节)指纯净的橄榄油。以色列缺乏建材和工匠,推罗缺乏稳定的粮食来源。既然建造圣殿需要很长的时间,所罗门就照着神所赐的智慧,与希兰签订了一个互惠互利的长期契约(12节)。「耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门」(12节),表明「希兰与所罗门和好,彼此立约」(12节)完全在神的管理之下,实际上是神自己预备了建造圣殿的材料和工匠。
  • 所罗门每年给希兰「小麦二万歌珥,大麦二万歌珥」(代下二10)换取建殿的木料,这些麦子可以做成26666歌珥的面粉,而所罗门自己王宫每年消耗的细面粗面也高达32850歌珥(四22)。若不是神按时降下时雨,所罗门就不可能维持圣殿的建造。
上图:伯·和仑的上坡路(Ascent of Beth-horon),是古代从沿海平原(如港口约帕)到中央山地(如耶路撒冷、伯特利)的必经之路。照片摄于1955-1977年,美国国会图书馆收藏。

上图:伯·和仑的上坡路(Ascent of Beth-horon),是古代从沿海平原(如港口约帕)到中央山地(如耶路撒冷、伯特利)的必经之路。照片摄于1955-1977年,美国国会图书馆收藏。

【王上五13】「所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万。」

【王上五14】「派他们轮流每月一万人上黎巴嫩去;一个月在黎巴嫩,两个月在家里。亚多尼兰掌管他们。」

【王上五15】「所罗门用七万扛抬的,八万在山上凿石头的。」

【王上五16】「此外,所罗门用三千三百督工的,监管工人。」

【王上五17】「王下令,人就凿出又大又宝贵的石头来,用以立殿的根基。」

【王上五18】「所罗门的匠人和希兰的匠人,并迦巴勒人,都将石头凿好,预备木料和石头建殿。」

  • 这是圣经中记录的以色列人第一次服劳役(13节)。当时以色列国有劳动能力的人是一百三十万(撒下二十四9),三万人相当于2.3%。
  • 因为「所罗门不使他们作奴仆」(九22),所以这三万以色列工人每年只有三分之一的时间在服劳役(14节),在农业社会中的负担并不重。因此,神的百姓是在安息中建造圣殿。一切不能叫人享用安息的工作,一定不是合神心意的事奉,因为神在人身上所做的一切工,都是为了使人进入安息:圣殿是神在地上的居所(八13),神在圣殿里得安息,人也在神里面得安息
  • 「七万扛抬的,八万在山上凿石头的」(15节),都是在以色列地寄居的外邦人(代下二17-18)。从大卫的时代开始,就「聚集住以色列地的外邦人,从其中派石匠凿石头,要建造神的殿」(代上二十二1)。「三千三百督工的」(16节),很可能也是外邦人。圣殿是以色列人和外邦人同工建造的,神的心意是让圣殿成为「万民祷告的殿」(赛五十六7),神的恩典也要借着圣殿赐给归向祂的外邦人(八41-43)。
  • 「又大又宝贵的石头」(17节)体积巨大,用途是「用以立殿的根基」(17节)。圣殿的地基原来并不平整,必须先在摩利亚山顶建造一个平整稳固的平台,然后才能在上面建造圣殿,否则再宏伟的圣殿也经不起时间的考验。建造教会、造就信徒,也要首先立好根基,「那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基」(林前三11)。不肯在基要真理上花功夫的信徒,信仰只是建立在理性、感情和意志上,很容易被各种异端和谬误所吸引、摇摆不定。
  • 「迦巴勒」(18节)是腓尼基北部的港口,位于西顿以北约七十公里。「凿好」(18节),指将从山上凿出来的石头加以修整琢磨。
  • 表面上,是所罗门定意(5节)要为神建造圣殿;实际上,建造圣殿所需要的环境(4节)、粮食(11节)、木料(10节)、石头(17节)、工匠(18节)和金银铜铁(代上二十二13-15),全部都是神自己预备的。神所要的工程,一定是神自己预备材料;神要什么,就会先给我们什么。在神的眼中,只有从基督出来的,带着基督生命性质的,才是贵重的「金、银、宝石」(林前三12);而一切从人出来的,不管声势如何浩大、看上去多么漂亮,在神的眼中都是卑贱的「草、木、禾秸」(林前三12)。事奉神的人要付上代价,先接受十字架的对付,让神借着环境里的一切人、事、物,把「金、银、宝石」先做成在我们里面,然后我们才能用这「金、银、宝石」来建造弟兄、建造教会。
上图:西底家洞(Zedekiah's Cave)又名所罗门采石场(Solomon's Quarries),是一个两万平方米的地下采石场,位于耶路撒冷老城穆斯林区下方,已经有数千年历史。这里出产的皇家石灰岩(Meleke limestone)坚固、耐腐蚀,非常适合雕刻,被认为是用于皇家建筑。所罗门很可能是在这里凿石头的。古代工人在石中凿出又窄又深的孔,再把干木楔打进去,然后灌水浸泡,使木楔膨胀,石块就沿裂缝裂开。工人把巨石移到滚筒或木橇上,然后由大批工人合力运出。

上图:西底家洞(Zedekiah’s Cave)又名所罗门采石场(Solomon’s Quarries),是一个两万平方米的地下采石场,位于耶路撒冷老城穆斯林区下方,已经有数千年历史。这里出产的皇家石灰岩(Meleke limestone)坚固、耐腐蚀,非常适合雕刻,被认为是用于皇家建筑。所罗门很可能是在这里凿石头的。古代工人在石中凿出又窄又深的孔,再把干木楔打进去,然后灌水浸泡,使木楔膨胀,石块就沿裂缝裂开。工人把巨石移到滚筒或木橇上,然后由大批工人合力运出。