列王纪上第4章逐节注解、祷读

标准

【王上四1】「所罗门作以色列众人的王。」

本章记所罗门王内政的兴革,他没有「一朝天子一朝臣」地另起炉灶,而是有精明地使用了许多大卫手下忠心有见识的人及其后代。

【王上四2】「他的臣子记在下面:撒督的儿子亚撒利雅作祭司,」

「亚撒利雅」是撒督的孙子或第四代元孙(代上六8,9)。在希伯来文中,「儿子」经常用来指后代。大卫的官员是军队的领袖排名在前(撒下八16-18;撒下二十23-26),与此相反,所罗门的官员是文职的祭司、书记和史官排在前面。「撒督」是大卫时代的祭司。

【王上四3】「示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记,亚希律的儿子约沙法作史官,」

「示沙」是大卫的书记,撒下二十25中的「示法」和代上十八16中的「沙威沙」都是「示沙」的变体形式。所罗门的两个书记可能是接续他们父亲的职位。书记负责发布国王的诏书,处理他的信件,可能还要管理皇家的钱款(王下十二10)。「约沙法」是大卫的史官( 撒下八16 ),史官是宫廷的编年史作者,他的记录构成了国家官方档案的一部分。

【王上四4】「耶何耶大的儿子比拿雅作元帅,撒督和亚比亚他作祭司长,」

「比拿雅」是大卫的护卫长,担任军队的司令官。「撒督和亚比亚他作祭司长」应该是指所罗门统治初期的状况,亚比亚他后来被罢黜。

【王上四5】「拿单的儿子亚撒利雅作众吏长,王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖,」

「众吏长」负责掌管7节所提及的十二个官吏。「领袖」原文与「祭司」为同一字,可能是指王的御用祭司(与一般祭司有别)或顾问。「王的朋友」可能是类似资政、顾问一类的职位。对比所罗门与大卫的内阁官员,主要的差异是所罗门多了「家宰」、「众吏长」这两个职位。「拿单」是大卫时代的先知。

【王上四6】「亚希煞作家宰,亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。」

「家宰」是主管皇宫事务的官员,在希西家的年代,这个职位已经相当重要,超过了书记。「服苦的人」指所罗门为他那些庞大的公共工程征召或雇佣的苦工,大卫统治早期没有与此相关的职位(撒下八16-18),但到了后期这个职位就出现了(撒下二十24)。后来民众反对罗波安时这个不受欢迎的监工被人用石头打死了(王上十二18)。

【王上四7】「所罗门在以色列全地立了十二个官吏,使他们供给王和王家的食物,每年各人供给一月。」

所罗门设立十二个直属于王朝的行政区,这十二地区并非按照以色列十二支派之地划分,用来强化管理。

【王上四8】「他们的名字记在下面:在以法莲山地有便·户珥;」

【王上四9】「在玛迦斯、沙宾、伯·示麦、以伦·伯·哈南有便·底甲;」

【王上四10】「在亚鲁泊有便·希悉,他管理梭哥和希弗全地;」

【王上四11】「在多珥山冈(或译全境)有便·亚比拿达,他娶了所罗门的女儿她法为妻;」

【王上四12】「在他纳和米吉多,并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯·善全地,从伯·善到亚伯·米何拉直到约念之外,有亚希律的儿子巴拿;」

【王上四13】「在基列的拉末有便·基别,他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑,巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座,都有城墙和铜闩;」

【王上四14】「在玛哈念有易多的儿子亚希拿达;」

【王上四15】「在拿弗他利有亚希玛斯,他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻;」

【王上四16】「在亚设和亚禄有户筛的儿子巴拿;」

【王上四17】「在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法;」

【王上四18】「在便雅悯有以拉的儿子示每;」

【王上四19】「在基列地,就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩之地,有乌利的儿子基别一人管理。」

所罗门划分的行政区

上图:所罗门划分的行政区。

【王上四20】「犹大人和以色列人如同海边的沙那样多,都吃喝快乐。」

治理国家真正的成功不是王家富足,而是百姓活在富足和喜乐中。神使所罗门管治以色列民,不只是王家富足,全国百姓都一同富足。通过百姓的富足,显出了王的丰富,借着百姓的喜乐,显出了王的管理超卓。神给亚伯拉罕的应许成就在以色列民中间。

【王上四21】「所罗门统管诸国,从大河到非利士地,直到埃及的边界。所罗门在世的日子,这些国都进贡服事他。」

所罗门时代,以色列的版图,如神当日所应许,「自埃及河直到幼发拉底河」(创十五18),「从旷野…,到大海日落之处」(书一4)。「大河」指幼发拉底河。「埃及的边界」大概是指埃及小河。「非利士地」指沿地中海岸一带的土地,在西边「大海日落之处」,本为非利士人所居。「统管诸国」所罗门帝国的一部分是由一些小的,半独立的附属国构成的。这些小国有自己的统治者,但承认以色列国王的宗主权并向他纳岁贡。所罗门的疆界虽然很大,不过都是大卫留给他的,所罗门王本身没有为扩大疆界进行什么战争。

所罗门时代以色列的疆域和属国

上图:所罗门时代以色列的疆域和属国:1、推罗王希兰全力协助所罗门王建圣殿,从腓尼基供应材料和工匠(王上五);2、示巴女王觐见(王上十1-13)。

【王上四22】「所罗门每日所用的食物:细面三十歌珥,粗面六十歌珥,」

「歌珥」约等于二百二十公升。所罗门有妃七百,嫔三百,未计子女;添上官吏和他们的家室,以及招待群臣和国宾,费用庞大不难想见,所罗门的宫廷估计有10,000到15,000人。

【王上四23】「肥牛十只,草场的牛二十只,羊一百只,还有鹿、羚羊、狍子,并肥禽。」

【王上四24】「所罗门管理大河西边的诸王,以及从提弗萨直到迦萨的全地,四境尽都平安。」

「提弗萨」位于东北部幼发拉底河之南岸。「迦萨」是南面非利士地西岸的城市。此二地总括了所罗门所统治的版图,包括了附属国。

【王上四25】「所罗门在世的日子,从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。」

和平的君王管理着和平的国度,叫百姓享用无尽的丰富,这样的光景正是将来基督的国度的小影。「从但到别是巴」指以色列地的最北到最南端。这个短语从士师时代开始出现,到撒母耳、扫罗、大卫、所罗门的日子一直使用,来表示以色列全境。所罗门之后这个短语就不再使用了,直到希西家发布诏书呼吁百姓「从别是巴直到但」来耶路撒冷参赴逾越节(代下三十5)。「在自己的葡萄树下和无花果树下」是希伯来人经常使用的形容安宁富足的一句短语(弥四4,亚三10,王下十八31)。

【王上四26】「所罗门有套车的马四万,还有马兵一万二千。」

「套车的马」指拉战车的马。「四万」即「四十千」,代下九25作「四千」,此处可能是抄写错误,因为希伯来文「四」和「四十」的写法极其接近。十26说所罗门有战车一千四百辆,每车用三马,「四千」为合理之数。所罗门这样做已经违背了神的话(申一七16),在约书亚征服迦南时,从敌人那里缴获的马匹和战车都被毁掉了(书十一9)。

【王上四27】「那十二个官吏各按各月供给所罗门王,并一切与他同席之人的食物,一无所缺。」

「一切与他同席之人」王宫里可能供养四千至五千人。

【王上四28】「众人各按各分,将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。」

「大麦」通常是马匹的食物,有时大麦也被做成饼或面包(士七13,约六9)。人常吃的是小麦。「马与快马」可能前者是拉战车的马,后者是送信的马。

【王上四29】「神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。」

所罗门在大卫的众子中不像押沙龙那样彪悍而有雄心,也不像亚多尼雅那样深谋远虑,为自己组织力量,他的变化是在神赐给他智慧之后。走在神眼中看为正的路上的人,都要这样蒙福。「广大的心」即博学多才。

【王上四30】「所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。」

「东方人」指住在以东沙漠中的阿拉伯人和两河流域的亚述、巴比伦人,这些人和埃及人都以智慧见称,包括的领域有天文、医药、建筑、数学、音乐、绘画、尸体防腐以及哲学、文学。

【王上四31】「他的智慧胜过万人,胜过以斯拉人以探,并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。」

这些人可能是传统智慧的象征,就象希腊人以伊索为智者的象征一样。

【王上四32】「他作箴言三千句,诗歌一千零五首。」

所罗门写的箴言只有一部分保留在《箴言》书中。传统认为他也是《传道书》和《雅歌》的作者。

【王上四33】「他讲论草木,自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草,又讲论飞禽走兽、昆虫水族。」

「黎巴嫩的香柏树」是既高又华丽的大树,「牛膝草」则为极小的植物。本节描写他知识之广,对各类花草鸟兽,不论大小,均了如指掌。

【王上四34】「天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。」

「天下列王」并不是所有的王都亲自来,很多都是差遣使者。但也有一些君主,比如说示巴女王,选择亲自到所罗门这里来。