撒母耳记下第21章逐节注解、祷读

标准

【撒下廿一1】「大卫年间有饥荒,一连三年,大卫就求问耶和华。耶和华说:『这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。』」

这三年间,以色列人的生活受到的影响可能还不大,一直到三年后存粮吃得差不多了,大卫才觉得事情严重,才想起来求问神。其实在第一年他就应当去求问神,因为按照神的应许,迦南地有饥荒,以色列人就应该反省是不是自己在神面前活得不对。但是在神一直以来的丰富供应里,大卫和以色列人一样,都疏忽了,三年以后才苏醒过来。「大卫年间」时间不能确定,可能大卫做王初期。示每指控大卫「流扫罗全家的血」可能就是这个事件(在十六8)。

【撒下廿一2】「原来这基遍人不是以色列人,乃是亚摩利人中所剩的;以色列人曾向他们起誓,不杀灭他们,扫罗却为以色列人和犹大人发热心,想要杀灭他们。大卫王召了他们来,」

扫罗不是一人违法,以色列百姓是赞成他去灭绝基遍人的,所以神允许对扫罗所犯罪过的刑罚临到大卫和他的百姓身上,因为全国都违反了约书亚和会众首领们在400多年前与基遍人所立的誓约(书九3-20),神不能让自己的子民带着亏欠生活。「亚摩利人」此处泛指居住在山地的迦南人。扫罗所发的「热心」是人自己的热心,肉体的热心,而不是神要这样做。

【撒下廿一3】「问他们说:『我当为你们怎样行呢?可用什么赎这罪,使你们为耶和华的产业祝福呢?』」

「耶和华的产业」指以色列人。

【撒下廿一4】「基遍人回答说:『我们和扫罗与他家的事并不关乎金银,也不要因我们的缘故杀一个以色列人。』大卫说:『你们怎样说,我就为你们怎样行。』」

基遍人表示不会接受金钱上的赔偿,也不愿意滥杀以色列人,而是要由扫罗家负责。

【撒下廿一5】「他们对王说:『那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人,」

扫罗必是曾在基遍人中间施行了一场浩劫,几乎被灭族。

【撒下廿一6】「现在愿将他的子孙七人交给我们,我们好在耶和华面前,将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。』王说:『我必交给你们。』」

基遍人要求按照以命偿命的律法原则来讨还公道(民三十五31)。如果让扫罗的子孙为扫罗的罪代为受过,并不符合律法的原则(申二十四16),但这罪不是扫罗一人的,全体以色列人都有。「悬挂」把犯人处死并公开示众,是一种羞耻而严厉的刑罚。「基比亚」是扫罗的家乡。

【撒下廿一7】「王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟,就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设,不交出来,」

扫罗违反了以色列人与基遍人所立的誓约,已经给以色列带来了这场大灾难。所以大卫特别谨慎小心,免得违反他曾与约拿单所立的誓约。

【撒下廿一8】「却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设,和扫罗女儿米甲的姊姊给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子」

「利斯巴」是扫罗的一个妃嫔,押尼珥曾被控与她通奸(撒下三7)。

【撒下廿一9】「交在基遍人的手里。基遍人就把他们,在耶和华面前,悬挂在山上,这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子,就是动手割大麦的时候。」

「割大麦的时候」紧接在逾越节之后,阳历四月。

【撒下廿一10】「爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚,从动手收割的时候直到天降雨在尸身上的时候,日间不容空中的雀鸟落在尸身上,夜间不让田野的走兽前来糟践。」

「从动手收割 …… 天降雨在尸身上的时候」迦南地的雨季要到十月才开始,可能尸身没有埋葬达半年之久。按照律法,罪犯的尸体不能留在外边过夜,「必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华——你神所赐你为业之地」(申二十一23)。现在这七个人被曝尸这么久,严重抵触了律法。所以虽然基遍人的事处理过了,但是神的祝福还不能来。我们在神面前若是因着接受一个对付,又制造另一个难处,就是在神面前接受对付接受得不完全。

【撒下廿一11】「有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。」

利斯巴只是个妃嫔,在押尼珥专政的日子中,她也是只能任押尼珥宰割。但是在这件事情上,她显出的母爱感动了大卫。

【撒下廿一12】「大卫就去,从基列·雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来(是因非利士人从前在基利波杀扫罗,将尸身悬挂在伯·珊的街市上,基列·雅比人把尸身偷了去。)」

【撒下廿一13】「大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来,又收殓被悬挂七人的骸骨,」

【撒下廿一14】「将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉,在扫罗父亲基士的坟墓里;众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。」

以色列人把一切事都做对了,神才垂听祷告。

【撒下廿一15】「非利士人与以色列人打仗;大卫带领仆人下去,与非利士人接战,大卫就疲乏了。」

「疲乏了」大卫此时可能年事已高。

【撒下廿一16】「伟人的一个儿子以实·比诺要杀大卫;他的铜枪重三百舍客勒,又佩着新刀。」

「三百舍客勒」约重3.4公斤,是歌利亚铁枪头的一半重。

【撒下廿一17】「但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫,攻打非利士人,将他杀死。当日,跟随大卫的人向大卫起誓说:『以后你不可再与我们一同出战,恐怕熄灭以色列的灯。』」

大卫常常身先士卒,带领以色列军人出战,所以这次差点遭遇危险,以色列军队才特别要求大卫不可以再随军出战。

【撒下廿一18】「后来,以色列人在歌伯与非利士人打仗,户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。」

【撒下廿一19】「又在歌伯与非利士人打仗,伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。」

【撒下廿一20】「又在迦特打仗,那里有一个身量高大的人,手脚都是六指,共有二十四个指头;他也是伟人的儿子。」

【撒下廿一21】「这人向以色列人骂阵,大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。」

【撒下廿一22】「这四个人是迦特伟人的儿子,都死在大卫和他仆人的手下。」

大卫已经不能持久争战,所以神让大卫从战场上退下来,只是维持着一个见证的光。大卫可以在前线上退下来,但是绝对不影响神的得胜,神兴起另外一些人来显明祂的得胜。因为得胜不是靠大卫、靠某个人,得胜乃是靠神自己。