撒母耳记下第16章逐节注解、祷读

标准

【撒下十六1】「大卫刚过山顶,见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴,驴上驮着二百面饼,一百葡萄饼,一百个夏天的果饼,一皮袋酒来迎接他。」

【撒下十六2】「王问洗巴说:『你带这些来是什么意思呢?』洗巴说:『驴是给王的家眷骑的;面饼和夏天的果饼是给少年人吃的;酒是给在旷野疲乏人喝的。』」

大卫把扫罗的产业赐给约拿单的儿子米非波设,并委托洗巴管理(九1-13)。洗巴送给王的这点东西,比当年亚比该送给逃亡的大卫的礼物还少(撒上二十五18)。洗巴是个工于心计的投机分子,他估计大卫最终会得胜,所以在大卫最缺乏的时候送上礼物,因为这时能以最小的代价讨好大卫。

【撒下十六3】「王问说:『你主人的儿子在哪里呢?』洗巴回答王说:『他仍在耶路撒冷,因他说:“以色列人今日必将我父的国归还我。”』」

【撒下十六4】「王对洗巴说:『凡属米非波设的都归你了。』洗巴说:『我叩拜我主我王,愿我在你眼前蒙恩。』」

洗巴显然是编造谎言控告米非波设叛变(十九24-28)。米非波设是一个瘸子,即使押沙龙叛乱成功了,也不会把王位给他,因为押沙龙本人想作王。但聪明的大卫居然相信了这个谎言,一气之下,没有听米非波设的口供,就凭着血气愤然做出了判决。当人体贴肉体的时候,情绪就很容易被挑动。

【撒下十六5】「大卫王到了巴户琳,见有一个人出来,是扫罗族基拉的儿子,名叫示每。他一面走一面咒骂,」

「巴户琳」是橄榄山东面的一个村落。

【撒下十六6】「又拿石头砍大卫王和王的臣仆;众民和勇士都在王的左右。」

【撒下十六7】「示每咒骂说:『你这流人血的坏人哪,去吧去吧!」

【撒下十六8】「你流扫罗全家的血,接续他作王;耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人。』」

「流扫罗全家的血」或许指大卫与伊施波设及押尼珥之死有关。

【撒下十六9】「洗鲁雅的儿子亚比筛对王说:『这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去,割下他的头来。』」

【撒下十六10】「王说:『洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉呢?他咒骂是因耶和华吩咐他说:“你要咒骂大卫。”如此,谁敢说你为什么这样行呢?』」

【撒下十六11】「大卫又对亚比筛和众臣仆说:『我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。」

【撒下十六12】「或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。』」

虽然大卫还带着许多残缺,但是难处已经叫大卫开始苏醒,所以他能看到自己所遭受的一切都来自神的手,甚至示每的咒骂也是神所允许的。大卫此时不是忙着报复被侮辱,而是在神面前降卑、承认自己的愚昧,接受神的管教。置于示每,他咒诅神的受膏者,是违背律法(出二十二28),更是抵挡神的旨意,神早晚会处理,大卫后来遗命所罗门惩罚示每( 王上 二8-9)。

【撒下十六13】「于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡,一面行走一面咒骂,又拿石头砍他,拿土扬他。」

【撒下十六14】「王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方,就在那里歇息歇息。」

【撒下十六15】「押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷;亚希多弗也与他同来。」

【撒下十六16】「大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙,对他说:『愿王万岁!愿王万岁!』」

【撒下十六17】「押沙龙问户筛说:『这是你恩待朋友吗?为什么不与你的朋友同去呢?』」

【撒下十六18】「户筛对押沙龙说:『不然,耶和华和这民,并以色列众人所拣选的,我必归顺他,与他同住。」

户筛的话在押沙龙耳中听起来是称赞押沙龙,但事实上户筛是说要服事神所拣选的人。他用模棱两可的话来表达自己的立场,而押沙龙则认定户筛诚心投降了。

【撒下十六19】「再者,我当服事谁呢?岂不是前王的儿子吗?我怎样服事你父亲,也必照样服事你。』」

【撒下十六20】「押沙龙对亚希多弗说:『你们出个主意,我们怎样行才好?』」

【撒下十六21】「亚希多弗对押沙龙说:『你父所留下看守宫殿的妃嫔,你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你,凡归顺你人的手就更坚强。』」

与大卫的妃嫔同寝,等于说押沙龙已有权继承大卫的一切,也使父子之情从此断绝。亚希多弗要把押沙龙带到与大卫彻底决裂的地步,既断绝了押沙龙的退路,也断绝了跟随押沙龙的以色列人的退路。亚希多弗所有的表现都是恨透大卫,巴不得大卫死掉,我们可以看到在他背后撒但推动的手。

【撒下十六22】「于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚;押沙龙在以色列众人眼前,与他父的妃嫔亲近。」

帐棚就支搭在大卫曾与拔示巴秘密犯罪的宫殿的平顶上,大卫怎么对待拔示巴的丈夫,拔示巴的祖父亚希多弗就怎么对待大卫。这就是神所预言的:「我必从你家中兴起祸患攻击你,我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下报应你」 (撒下十二11,12)。

【撒下十六23】「那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样;他昔日给大卫,今日给押沙龙所出的主意,都是这样。」

亚希多弗足智多谋,但是他的计谋只求成功,不择手段。这个人非常自负,把自己看作神一样,认为自己所出的主意是最好的,「好像人问神的话一样」,任何一个人接受他的想法,那个人非成功不可。但大卫并没有把他当作神,因为大卫碰到大事、难事的时候,绝对不会忘记拿着以弗得去求问神,寻求神的旨意。