撒母耳记下第15章逐节注解、祷读

标准

【撒下十五1】「此后,押沙龙为自己预备车马,又派五十人在他前头奔走。」

押沙龙既得到大卫宽恕,第二步就开始争取民心。他外出有车马,有随从开道,以建立王者气派,显示自己是王位继承人。大卫不可能没有注意到这一举动,但因着体贴肉体的感情,造出了一个很大的破口,预备了押沙龙造反的条件和机会。大卫在做王以前所犯的错误,在于拣选神或者不拣选神。大卫做王以后所犯的错误,是他一直没能脱离肉体感情的辖制。所以在拔示巴的事之后,暗嫩的事没有处理好,现在押沙龙的事也没有处理好。

【撒下十五2】「押沙龙常常早晨起来,站在城门的道旁,凡有争讼要去求王判断的,押沙龙就叫他过来,问他说:『你是哪一城的人?』回答说:『仆人是以色列某支派的人。』」

「城门」是古代以色列人进行公共交易的地方,也是士师官长们进行司法管理的地方。「哪一城的人」押沙龙象今天那些灵巧的政客一样,用这些谈话技巧让人觉得他关心百姓利益,值得信赖。

【撒下十五3】「押沙龙对他说:『你的事有情有理,无奈王没有委人听你伸诉。』」

「有情有理」押沙龙未经调查,直说人爱听的话,免费收买人心。「没有委人」暗讽大卫对审判之事的疏忽与漠不关心,激起百姓的冤屈不平感,暗示押沙龙作王就能补救这种令人不满意的状况。「日光之下,并无新事」(传一9),三千多年来,人从来都没有进化过,这些伎俩在今天每个选举季节都会重复。

【撒下十五4】「押沙龙又说:『恨不得我作国中的士师!凡有争讼求审判的到我这里来,我必秉公判断。』」

押沙龙装出慈悲义愤的样子,用廉价的话来讨好人。奇怪的是,自古以来人都喜欢听这种廉价的好话,所以一个又一个主义被人推上台,结果一次又一次令人失望。背离真理的人,总是这样在屡败屡试、屡试屡败中偏行己路,一直到主再来结束这一切。

【撒下十五5】「若有人近前来要拜押沙龙,押沙龙就伸手拉住他,与他亲嘴。」

「拜」则是下对上的礼仪,「亲嘴」是表示亲密。押沙龙装出和蔼殷勤和谦恭礼貌的样子。

【撒下十五6】「以色列人中,凡去见王求判断的,押沙龙都是如此待他们。这样,押沙龙暗中得了以色列人的心。」

押沙龙成功地造成了对大卫王的普遍不满,无常易变的百姓没有看穿他的阴谋。

【撒下十五7】「满了四十年(有作四年的),押沙龙对王说:『求你准我往希伯仑去,还我向耶和华所许的愿。」

押沙龙留在耶路撒冷不容易组织自己的势力,跑到希伯仑就很容易。「四十年」可能是抄写上的错误,如七十士译本、叙利亚译本和约瑟夫的《犹太古史》等均作「四年」,不确定从何时算起。「希伯仑」位于耶路撒冷东南30公里,亚伯拉罕、以撒、雅各的坟墓麦比拉洞在这里,这里也是大卫登基的地方,还是押沙龙的出生地。

【撒下十五8】「因为仆人住在亚兰的基述,曾许愿说:“耶和华若使我再回耶路撒冷,我必事奉祂。”』」

「事奉」神这样属灵的借口,大卫会很满意。

【撒下十五9】「王说:『你平平安安地去吧!』押沙龙就起身,往希伯仑去了。」

押沙龙已经诱骗百姓认为他是他们的朋友和恩人,现在又诱骗大卫相信他是一个忠实本分的儿子。

【撒下十五10】「押沙龙打发探子走遍以色列各支派,说:『你们一听见角声就说:“押沙龙在希伯仑作王了!”』」

押沙龙发出信号,遍地的探子们就会宣布押沙龙作王,使全国人心浮动归向他。

【撒下十五11】「押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去,都是诚诚实实去的,并不知道其中的真情。」

「二百人」这些无辜的人可能是身居要职的显要人物,深具影响力。他们以为只是应邀赴献祭的筵席,谁知被押沙龙利用作为宣传。他们若变节,就更助押沙龙一臂之力,否则也可以当作人质。

【撒下十五12】「押沙龙献祭的时候,打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大;因为随从押沙龙的人民,日渐增多。」

亚希多弗以足智多谋著称,是拔示巴的祖父(十一3;二十三34)。他介入押沙龙的叛乱,为之策划,当令大卫十分伤心(诗四十一9,五十五12~13),大卫祈求神使此人的计划不能实现(31节)。押沙龙事败被杀,亚希多弗也回家乡自缢而亡(十七23)。「献祭」可能一面是还愿,一面是登基作王的宣示。

【撒下十五13】「有人报告大卫说:『以色列人的心都归向押沙龙了!』」

神看见大卫许许多多不完全的地方,所以神允许这些难处在大卫身上接二连三地发生,借着这些惩治来修理大卫。现在大卫知道要坐宝座不能靠自己,要长久坐在宝座上就不能没有神。我们如果体贴自己,结果就是难处接二连三地发生。

【撒下十五14】「大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说:『我们要起来逃走,不然都不能躲避押沙龙了;要速速地去,恐怕他忽然来到,加害于我们,用刀杀尽合城的人。』」

大卫此刻对这场危机毫无准备,为了避免战争流血,决定暂逃以避其锋。在他所面临的极大危险中,大卫摆脱了压在他身上的无精打采和优柔寡断,重新恢复了他早期的果敢迅速的行动。大卫担心押沙龙会杀光耶路撒冷城的百姓,看来大卫早就了解自己的儿子是怎样的一个人。

【撒下十五15】「王的臣仆对王说:『我主我王所定的,仆人都愿遵行。』」

【撒下十五16】「于是王带着全家的人出去了,但留下十个妃嫔看守宫殿。」

不知道大卫为什么留下十个妃嫔看守宫殿,但这却导致十二11-12的预言实现。

【撒下十五17】「王出去,众民都跟随他,到伯·墨哈,就住下了。」

「伯·墨哈」字义是「远方的房子」,可能是耶路撒冷城最外围的房子。大卫没走出几里路,还没过汲沦溪,在此稍作停留,以点阅跟随者。大卫实在是一位被人追赶的人,起初是被扫罗追赶,现在是被押沙龙追赶。从外面来看,是扫罗追赶他,是押沙龙追赶他,但实际是神在那里追赶他,要叫他进到合神心意的地步。

【撒下十五18】「王的臣仆都在他面前过去。基利提人、比利提人,就是从迦特跟随王来的六百人,也都在他面前过去。」

「基利提人、比利提人」是大卫的卫队(撒下八18),可能是来自克里特岛和非利士的雇佣兵。「迦特人」是来自迦特城的非利士人,可能是大卫作迦特王亚吉属下时的军队。大卫撤出耶路撒冷时,居然只有这些外邦人的军队忠心耿耿地跟随他,而神的百姓以色列人大都被押沙龙所欺骗。人实在是不可靠啊!

【撒下十五19】「王对迦特人以太说:『你是外邦逃来的人,为什么与我们同去呢?你可以回去与新王同住,或者回你本地去吧!」

以太既是雇佣兵,毋须效忠于大卫。大卫关心这些外邦人,也在试验他们的忠诚,因为现在他只能留下他可以完全信任的人。「以太」后来被立为统帅与约押等人并肩率军作战(十八2)。

【撒下十五20】「你来的日子不多,我今日怎好叫你与我们一同飘流、没有一定的住处呢?你不如带你的弟兄回去吧!愿耶和华用慈爱诚实待你。』」

大卫越善待这些外邦人,他们就越愿意与他共命运。

【撒下十五21】「以太对王说:『我指着永生的耶和华起誓,又敢在王面前起誓:无论生死,王在哪里,仆人也必在那里。』」

押沙龙是亲生儿子,却要背叛大卫;以太是新来的外邦人,却宣誓绝对忠诚。大卫此时作何感想呢?

【撒下十五22】「大卫对以太说:『你前去过河吧!』于是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子,就都过去了。」

【撒下十五23】「本地的人都放声大哭。众民尽都过去,王也过了汲沦溪;众民往旷野去了。」

「汲沦溪」是耶路撒冷东边的一条小溪流,一年中有一半的时间是干的,去橄榄山要先经过汲沦谷。「旷野」指犹大旷野,在耶路撒冷和约旦河之间。他们走过汲沦溪,翻过橄榄山,下到约旦河谷的耶利哥。

【撒下十五24】「撒督和抬神约柜的利未人也一同来了,将神的约柜放下。亚比亚他上来,等着众民从城里出来过去。」

撒督和亚比亚他是祭司长。「撒督」是亚伦的儿以利雅撒的后裔,「亚比亚他」是以利的后裔。

【撒下十五25】「王对撒督说:『你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,祂必使我回来,再见约柜和祂的居所。」

大卫一定记得撒母耳时代以色列人抬着约柜上前线打仗,强求胜利,以致约柜被掳的事(撒上四3)。他明白神有祂的旨意(26节),世事发展都在祂的掌握中,不可强求,自己若是被神丢弃,带着约柜也没有帮助。大卫也抓住了一个很重要的属灵原则:不是要神跟我走,乃是我要跟神走,所以神不能跟我逃走,而我要因看神的旨意,将来要回到耶路撒冷神的面前来。

【撒下十五26】「倘若祂说:“我不喜悦你”,看哪,我在这里,愿祂凭自己的意旨待我!』」

大卫承认他曾犯了罪严重得罪了神,神的应许既然是叫大卫坐在以色列的宝座上,现在因大卫的愚昧招致神的对付,大卫只能在神的手里接受祂的对付。难处叫大卫里面明亮了,难处叫他重新看见神的手。

【撒下十五27】「王又对祭司撒督说:『你不是先见吗?你可以安然回城;你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单都可以与你同去。」

大卫要两个祭司回去,并让他们的儿子当间谍,调查押沙龙的动态。

【撒下十五28】「我在旷野的渡口那里等你们报信给我。』」

「旷野的渡口」应该是吉甲附近过约旦河的几个渡口。情势如果危急,大卫一行便立刻渡河。

【撒下十五29】「于是撒督和亚比亚他将神的约柜抬回耶路撒冷,他们就住在那里。」

【撒下十五30】「大卫蒙头赤脚上橄榄山,一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去;」

「蒙头赤脚」是悲伤、举哀的表现。显然大卫王并不忌讳让自己的情绪表现出来给他的随从们看。

【撒下十五31】「有人告诉大卫说:『亚希多弗也在叛党之中,随从押沙龙。』大卫祷告说:『耶和华啊,求祢使亚希多弗的计谋变为愚拙!』」

亚希多弗是一个能干而老谋深算的谋士,但是耶和华比人强大,能使最聪明的计谋归于无有。大卫的祷告立刻蒙应允了,亚希多弗的背叛被户筛的忠诚平衡了。

【撒下十五32】「大卫到了山顶、敬拜神的地方,见亚基人户筛,衣服撕裂,头蒙灰尘来迎接他。」

「亚基」在以法莲支派境内(书十六2)。户筛是大卫的朋友,他的出现表示大卫的祈祷得蒙应允,能使亚希多弗的计谋受阻挠。

【撒下十五33】「大卫对他说:『你若与我同去,必累赘我;」

【撒下十五34】「你若回城去,对押沙龙说:“王啊,我愿作你的仆人;我向来作你父亲的仆人,现在我也照样作你的仆人。”这样,你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。」

户筛来是要与大卫共命运,但是如果他回到耶路撒冷,可以使亚希多弗狡诈的计谋归于无有。

【撒下十五35】「祭司撒督和亚比亚他岂不都在那里吗?你在王宫里听见什么,就要告诉祭司撒督和亚比亚他。」

有大卫的朋友户筛作押沙龙的谋士,就可以给大卫传递重要的信息。

【撒下十五36】「撒督的儿子亚希玛斯,亚比亚他的儿子约拿单,也都在那里。凡你们所听见的可以托这二人来报告我。』」

【撒下十五37】「于是,大卫的朋友户筛进了城;押沙龙也进了耶路撒冷。」

押沙龙用心思骗人拥护他,大卫却是鼓励人离开他、逃离灾祸。