撒母耳记上第23章逐节注解、祷读

标准

【撒上二十三1】「有人告诉大卫说:『非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。』」

「基伊拉」在亚杜兰以南约5公里,与非利士人的边境接壤。非利士人在以色列人完成收割和打谷以后,便上来掠夺犹大的谷物。「禾场」此时快到夏初,谷物已被收割并已扬场,堆在禾场上。

【撒上二十三2】「所以大卫求问耶和华说:『我去攻打那些非利士人可以不可以?』耶和华对大卫说:『你可以去攻打非利士人,拯救基伊拉。』」

按着人自然的反应,大卫现在自身难保,你告诉我这事是什么意思?这事应该去告诉扫罗才对。但大卫在神面前已经长进了,他不是先想自己要怎么做、先看环境该怎么做,而是先问神要他怎么做。

【撒上二十三3】「跟随大卫的人对他说:『我们在犹大地这里尚且惧怕,何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢?』」

「在犹大地这里尚且惧怕」他们只有四百人,扫罗一发现他们就会来捉拿他们,所以在犹大地尚且感到惧怕,更不用提去面对非利士强敌,替扫罗管辖下的百姓出头了。大卫的手下确实处于为难的境地。

【撒上二十三4】「大卫又求问耶和华。耶和华回答说:『你起身下基伊拉去,我必将非利士人交在你手里。』」

神的引导是去,按着人的合理理由是不能去。感谢神!大卫没有在那里绞脑汁,而是「又求问耶和华」。神再次应许得胜。神喜悦祂的儿女请教祂的旨意。他们越始终如一地这样做,就越对祂摆脱困境的办法有信心。

【撒上二十三5】「大卫和跟随他的人往基伊拉去,与非利士人打仗,大大杀败他们,又夺获他们的牲畜。这样,大卫救了基伊拉的居民。」

「牲畜」这些牲畜原是非利士人带来驮运五谷的,他们这次是偷鸡不着蚀把米。

【撒上二十三6】「亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候,手里拿着以弗得。」

亚比亚他逃到大卫那里以后,一直跟随他到处逃亡。

【撒上二十三7】「有人告诉扫罗说:『大卫到了基伊拉。』扫罗说:『他进了有门有闩的城,困闭在里头;这是神将他交在我手里了。』」

【撒上二十三8】「于是扫罗招聚众民,要下去攻打基伊拉城,围困大卫和跟随他的人。」

【撒上二十三9】「大卫知道扫罗设计谋害他,就对祭司亚比亚他说:『将以弗得拿过来。』」

大卫通过大祭司以弗得里的乌陵和土明求问神的旨意。扫罗通过屠杀祭司自己丢弃了乌陵和土明,把祭司推给了大卫。从此扫罗不再与神有交通,大卫却与神有了更美的交通。人与神交通之间的中断,其实都是人自己丢弃的。

【撒上二十三10】「大卫祷告说:『耶和华——以色列的神啊,祢仆人听真了扫罗要往基伊拉来,为我的缘故灭城。」

大卫的目的是拯救基伊拉,但是扫罗的目的是毁灭基伊拉,如果大卫继续留在基伊拉,就与他的初衷不合了。

【撒上二十三11】「基伊拉人将我交在扫罗手里不交?扫罗照着祢仆人所听的话下来不下来?耶和华——以色列的神啊!求祢指示仆人。』耶和华说:『扫罗必下来。』」

【撒上二十三12】「大卫又说:『基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交?』耶和华说:『必交出来。』」

基伊拉人不敢冒犯扫罗,宁愿出卖大卫,免得像挪伯城那样惨遭屠杀。神并没有象指示大卫去作战一样,指示大卫是否离开基伊拉,神留给大卫自己判断。

【撒上二十三13】「大卫和跟随他的,约有六百人,就起身出了基伊拉,往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗,大卫离开基伊拉逃走;于是扫罗不出来了。」

大卫没有怨恨同一支派的基伊拉人恩将仇报,因为他里面看到是神的手在调动扫罗、调动基伊拉人的心。他没有把眼睛盯住人,而是盯住神,所以能放下人的恩怨计较,单单跟随神。神既然允许这些事情发生,大卫就接受神所做的,在信靠神的基础上学习脱离人的恩怨、人的情绪。神也常常兴起我们的基伊拉,愿我们灵里都能苏醒,都能和大卫一样在基伊拉学到功课,不但是信靠神,更要放下自己。

【撒上二十三14】「大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫,神却不将大卫交在他手里。」

「旷野」指「犹大的旷野」,位于犹大山地与死海之间,荒凉渺无人迹。「西弗旷野」指希伯仑以南西弗附近的一片荒凉高原,是犹大旷野的一部分。这里有很多干谷,容易藏身。「山寨」原文是复数,大卫有不止一个堡垒。

【撒上二十三15】「大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时,他住在西弗旷野的树林里;」

【撒上二十三16】「扫罗的儿子约拿单起身,往那树林里去见大卫,使他倚靠神得以坚固,」

【撒上二十三17】「对他说:『不要惧怕!我父扫罗的手必不加害于你;你必作以色列的王,我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。』」

这是大卫和约拿单有生之日的最后一次见面。约拿单再一次确认大卫的王权,愿意退居第二位,可能这就是他们誓约的内容。「不要惧怕」可能约拿单觉得大卫正在害怕,所以鼓励他。当我们受试炼到一个地步,神也会借着各种人、事、物来给我们安慰,让我们的信心「倚靠神得以坚固」。我们应该多交象约拿单这样属灵的朋友。

【撒上二十三18】「于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里,约拿单回家去了。」

【撒上二十三19】「西弗人上到基比亚见扫罗,说:『大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗?」

【撒上二十三20】「王啊,请你随你的心愿下来,我们必亲自将他交在王的手里。』」

【撒上二十三21】「扫罗说:『愿耶和华赐福与你们,因你们顾恤我。」

大卫此时写了诗篇五十四篇,说「他们眼中没有神」,扫罗的心里早就没有了神,却还是满口属灵的口头禅。但愿我们不要和扫罗一样,把属灵的话变成有口没心的口头禅。

【撒上二十三22】「请你们回去,再确实查明他的住处和行踪,是谁看见他在那里,因为我听见人说他甚狡猾。」

大卫有祭司可以求问神,扫罗只能询问人。一个可以逃离危险,一个却无功而返。

【撒上二十三23】「所以要看准他藏匿的地方,回来据实地告诉我,我就与你们同去。他若在犹大的境内,我必从千门万户中搜出他来。』」

【撒上二十三24】「西弗人就起身,在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。」

「玛云」在西弗以南约8公里。「亚拉巴」字义是「荒野」。指犹大旷野和死海连接的地带。

【撒上二十三25】「扫罗和跟随他的人去寻找大卫;有人告诉大卫,他就下到磐石,住在玛云的旷野。扫罗听见,便在玛云的旷野追赶大卫。」

【撒上二十三26】「扫罗在山这边走,大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗;因为扫罗和跟随他的人,四面围住大卫和跟随他的人,要拿获他们。」

【撒上二十三27】「忽有使者来报告扫罗说:『非利士人犯境抢掠,请王快快回去!』」

神借着扫罗的手来追赶大卫,是要造就大卫、破碎大卫,借着各种各样的环境,在大卫的身上做工,让他一面认识自己的缺欠,一面经历神而进入神的丰富。但神的手是有分寸的,祂不允许扫罗加害大卫,所以当扫罗追赶他到走投无路的时候,宿敌非利士人反倒被神使用,成为大卫的救星。

【撒上二十三28】「于是扫罗不追赶大卫,回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。」

「西拉·哈玛希罗结」意思是「分开(将扫罗与大卫分开)的岩石」。

【撒上二十三29】「大卫从那里上去,住在隐·基底的山寨里。」

「隐·基底」意思是「小羊的泉源」,是死海西岸边的一个绿洲,盛产葡萄(歌一14)。