撒母耳记上第17章逐节注解、祷读

标准

【撒上十七1】「非利士人招聚他们的军旅,要来争战;聚集在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中间的以弗·大悯。」

非利士人主动进攻,他们集结的地点在犹大境内。「梭哥」在伯利恒西面24公里,靠近非利士边界。「亚西加」是在梭哥西北边约5公里的一个要塞,镇守横过以拉谷的主要通道。

【撒上十七2】「扫罗和以色列人也聚集,在以拉谷安营,摆列队伍,要与非利士人打仗。」

「以拉谷」在梭哥与亚西加中间。

【撒上十七3】「非利士人站在这边山上,以色列人站在那边山上,当中有谷。」

以拉谷两边是小山丘,两军隔谷对峙。这里的「谷」指季节性的河道,而「以拉谷」的「谷」指宽阔肥沃的山谷流域。

【撒上十七4】「从非利士营中出来一个讨战的人,名叫歌利亚,是迦特人,身高六肘零一虎口;」

一「肘」有十八英寸,一「虎口」有九英寸。歌利亚的身高是九又四分之三英尺(3米),他可能是亚衲族巨人的后裔。考古确实发现亚衲族巨人的存在。

【撒上十七5】「头戴铜盔,身穿铠甲,甲重五千舍客勒;」

歌利亚的青铜盔甲重约五十多公斤。

【撒上十七6】「腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;」

【撒上十七7】「枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。」

歌利亚的铁枪头大约有七公斤。

【撒上十七8】「歌利亚对着以色列的军队站立,呼叫说:『你们出来摆列队伍作什么呢?我不是非利士人吗?你们不是扫罗的仆人吗?可以从你们中间拣选一人,使他下到我这里来。」

【撒上十七9】「他若能与我战斗,将我杀死,我们就作你们的仆人;我若胜了他,将他杀死,你们就作我们的仆人,服事我们。』」

【撒上十七10】「那非利士人又说:『我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来,与我战斗。』」

【撒上十七11】「扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话,就惊惶,极其害怕。」

失去了神的同在,人只能看环境、看自己,自然就「惊惶,极其害怕」。

【撒上十七12】「大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候,耶西已经老迈。」

【撒上十七13】「耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子:长子名叫以利押,次子名叫亚比拿达,三子名叫沙玛。」

【撒上十七14】「大卫是最小的;那三个大儿子跟随扫罗。」

【撒上十七15】「大卫有时离开扫罗,回伯利恒放他父亲的羊。」

大卫此时并不是常住于王宫中,可能还未做扫罗在战场上的随从「拿兵器的人」(十六21)。从大卫杀了歌利亚起,「扫罗留住大卫,不容他再回父家」(撒上18:2)。

【撒上十七16】「那非利士人早晚都出来站着,如此四十日。」

歌利亚骂了四十天,双方居然都没有交战,这样的忍耐实在很希奇。神安排了这一个环境,要把大卫领出来,让所有以色列人都认识他、接受他、拥戴他。

【撒上十七17】「一日,耶西对他儿子大卫说:『你拿一伊法烘了的穗子和十个饼,速速地送到营里去,交给你哥哥们;」

「一伊法」大概四十公升或二十二公升。可能耶西有送军粮的任务。

【撒上十七18】「再拿这十块奶饼,送给他们的千夫长,且问你哥哥们好,向他们要一封信来。』」

耶西偶然排大卫送食物,大卫就出去了。在人看来是偶然,但是在神的管理里是有安排。

【撒上十七19】「扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人,在以拉谷与非利士人打仗。」

【撒上十七20】「大卫早晨起来,将羊交托一个看守的人,照着他父亲所吩咐的话,带着食物去了。到了辎重营,军兵刚出到战场,呐喊要战。」

「辎重营」指四周有壕沟环绕防卫的军营。

【撒上十七21】「以色列人和非利士人都摆列队伍,彼此相对。」

【撒上十七22】「大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下,跑到战场,问他哥哥们安。」

【撒上十七23】「与他们说话的时候,那讨战的,就是属迦特的非利士人歌利亚,从非利士队中出来,说从前所说的话;大卫都听见了。」

【撒上十七24】「以色列众人看见那人,就逃跑,极其害怕。」

【撒上十七25】「以色列人彼此说:『这上来的人你看见了吗?他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的,王必赏赐他大财,将自己的女儿给他为妻,并在以色列人中免他父家纳粮当差。』」

【撒上十七26】「大卫问站在旁边的人说:『有人杀这非利士人,除掉以色列人的耻辱,怎样待他呢?这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生神的军队骂阵吗?』」

虽然以色列人在歌利亚面前「惊惶,极其害怕」(11节),「逃跑,极其害怕」(24节),但他们确实是一群走迷了的「永生神的军队」。永生神的军队靠自己无法得胜,唯有靠神才能得胜,因为是神为他们争战,而不是他们为神争战。

【撒上十七27】「百姓照先前的话回答他说:『有人能杀这非利士人,必如此如此待他。』」

【撒上十七28】「大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话,就向他发怒,说:『你下来做什么呢?在旷野的那几只羊,你交托了谁呢?我知道你的骄傲和你心里的恶意,你下来特为要看争战!』」

大卫在家中并不受兄长的重视,十六11 中大卫没被邀来平安祭,也显出这种迹象。

【撒上十七29】「大卫说:『我做了什么呢?我来岂没有缘故吗?』」

【撒上十七30】「大卫就离开他转向别人,照先前的话而问;百姓仍照先前的话回答他。」

【撒上十七31】「有人听见大卫所说的话,就告诉了扫罗;扫罗便打发人叫他来。」

【撒上十七32】「大卫对扫罗说:『人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。』」

【撒上十七33】「扫罗对大卫说:『你不能去与那非利士人战斗;因为你年纪太轻,他自幼就作战士。』」

【撒上十七34】「大卫对扫罗说:『你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔一只羊羔去。」

【撒上十七35】「我就追赶它,击打它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。」

【撒上十七36】「你仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵,也必像狮子和熊一般。』」

【撒上十七37】「大卫又说:『耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。』扫罗对大卫说:『你可以去吧!耶和华必与你同在。』」

大卫胜过猛兽,却不认为是自己骁勇善战,而是神的拯救,这就是有神同在的见证。世人的谦虚只是修养和礼貌,内心还是看环境、看自己。属灵人的谦卑却是支取神大能的钥匙,因为他知道一切成就都不是因为自己的能力,而是依赖神的大能,所以在一切环境中都能单单看神,得胜有余!

【撒上十七38】「扫罗就把自己的战衣给大卫穿上,将铜盔给他戴上,又给他穿上铠甲。」

【撒上十七39】「大卫把刀跨在战衣外,试试能走不能走;因为素来没有穿惯,就对扫罗说:『我穿戴这些不能走,因为素来没有穿惯。』于是摘脱了。」

大卫在扫罗的盔甲中不能争战,他必须做回他自己才能争战。每个人都有神量给自己的盔甲,我们不必模仿、攀比别人。

【撒上十七40】「他手中拿杖,又在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,就是牧人带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。」

「杖」应该是牧羊人用的木杖。「溪中」以拉谷季节性的河道。「甩石的机弦」以皮带制成,一端固定在手腕,一端抓在手上,挥动皮带到一定转速后放手,石块飞出可达时速150公里。甩出的石块可达网球大小(直径2到3英吋),杀伤力甚大。大卫平常应该甩石练得相当准,但是他还是深信依靠神才能得胜。信心不应该是懒惰的借口,能力也不应该让我们只信任自己。

【撒上十七41】「非利士人也渐渐地迎着大卫来,拿盾牌的走在前头。」

【撒上十七42】「非利士人观看,见了大卫,就藐视他;因为他年轻,面色光红,容貌俊美。」

大卫的容貌不像一个战士,故此歌利亚藐视他。

【撒上十七43】「非利士人对大卫说:『你拿杖到我这里来,我岂是狗呢?』非利士人就指着自己的神咒诅大卫。」

【撒上十七44】「非利士人又对大卫说:『来吧!我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。』」

【撒上十七45】「大卫对非利士人说:『你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。」

【撒上十七46】「今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头,又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有神;」

【撒上十七47】「又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。祂必将你们交在我们手里。』」

只看外面,大卫根本不可能接这一个争战。但人看人是看外面,神看人是看里面,大卫看歌利亚不是用他自己的眼睛去看,而是用神的眼睛去看。他不是为自己争战,而是为神的名争战。他不是靠自己得胜,而是靠神的名得胜。

【撒上十七48】「非利士人起身,迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人,往战场跑去。」

【撒上十七49】「大卫用手从囊中掏出一块石子来,用机弦甩去,打中非利士人的额,石子进入额内,他就仆倒,面伏于地。」

大卫只用了一块石子,这样准确、巧合,是因为神与大卫同在。大卫上战场,神也上战场,大卫甩出石头,神就接过石头打入歌利亚的额内。

【撒上十七50】「这样,大卫用机弦甩石,胜了那非利士人,打死他;大卫手中却没有刀。」

大卫不看环境、不看人,只看神。他看到神所要做的事,就放胆地接过来,神就把得胜显在他身上。神所拣选的合祂心意的王,是赞美神的人、顺服神的人、彰显神得胜的人,他不靠自己只靠神,按着神的心意行走神的路。

【撒上十七51】「大卫跑去,站在非利士人身旁,将他的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了,就都逃跑。」

非利士人曾许诺说只要歌利亚被杀他们就成为以色列人的仆人(9节),现在却背信逃跑。

【撒上十七52】「以色列人和犹大人便起身呐喊,追赶非利士人,直到迦特(或译:该)和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上,直到迦特和以革伦。」

「迦特」、「以革伦」均为非利士人的首邑。

【撒上十七53】「以色列人追赶非利士人回来,就夺了他们的营盘。」

扫罗攻打亚玛力人、大卫杀歌利亚

上图:扫罗攻打亚玛力人、大卫杀歌利亚:1、扫罗领二十一万人攻打亚玛力人的京城,杀尽了亚玛力人(撒上十五1-9);2、扫罗掳掠了亚玛力人的牛羊和美物,经过迦密,在迦密立纪念碑,再回到吉甲,撒母耳也到吉甲,责备扫罗违背了耶和华的命令,耶和华厌弃他作王(撒上十五10-31);3、非利士的巨人歌利亚对以色列人索战,无人能敌。大卫奉父命往战场探望兄长时,就击杀了歌利亚( 撒上十七1-51);4、以色列乘胜追杀非利士人直到以革伦和迦特(撒上十七51-53)。

【撒上十七54】「大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷,却将他军装放在自己的帐棚里。」

「耶路撒冷」应该指以色列人占领的那部分,而耶布斯人的城堡要到大卫作王后才被征服(撒下五6~9)。「帐棚」可能指大卫在伯利恒的家。歌利亚的刀后来存放在挪伯的圣所那里(比较二一9)。

【撒上十七55】「扫罗看见大卫去攻击非利士人,就问元帅押尼珥说:『押尼珥啊,那少年人是谁的儿子?』押尼珥说:『我敢在王面前起誓,我不知道。』」

扫罗已经忘记了大卫父亲的名字,而这时为了大卫的胜利而需要知道他父亲的名字,好对他的家族加以奖赏。押尼珥与大卫并不熟悉,可见大卫在宫庭并不太出名。

【撒上十七56】「王说:『你可以问问那幼年人是谁的儿子。』」

【撒上十七57】「大卫打死非利士人回来,押尼珥领他到扫罗面前,他手中拿着非利士人的头。」

【撒上十七58】「扫罗问他说:『少年人哪,你是谁的儿子?』大卫说:『我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。』」

大卫没有夸口自己,而是守住自己的本分。