撒母耳记上第16章逐节注解、祷读

标准

【撒上十六1】「耶和华对撒母耳说:『我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢?你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去;因为我在他众子之内,预定一个作王的。』」

「伯利恒」在耶路撒冷以南八公里,是犹大支派的城。「预定」原文是「看见」,即神为自己看中、拣选了一个王。

【撒上十六2】「撒母耳说:『我怎能去呢?扫罗若听见,必要杀我。』耶和华说:『你可以带一只牛犊去,就说:“我来是要向耶和华献祭。”」

「必要杀我」由拉玛到伯利恒会经过扫罗的基比亚,因此可能会被扫罗识破而被杀。「牛犊」应该是平安祭用的祭牲。平安祭应该是膏立君王前的一个步骤,膏立扫罗前也是先有献祭(九12-27)。撒母耳只是隐瞒部事实,而非捏造献祭之事,神不让我们撒谎,但也没让我们什么都说。

【撒上十六3】「你要请耶西来吃祭肉,我就指示你所当行的事。我所指给你的人,你要膏他。』」

【撒上十六4】「撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他,问他说:『你是为平安来的吗?』」

伯利恒城的长老们「战战兢兢」地迎接撒母耳的突然到访,可能是谦恭尊敬,也可能害怕他要来宣告或执行审判(七15,16;一五33)。

【撒上十六5】「他说:『为平安来的,我是给耶和华献祭。你们当自洁,来与我同吃祭肉。』撒母耳就使耶西和他众子自洁,请他们来吃祭肉。」

【撒上十六6】「他们来的时候,撒母耳看见以利押,就心里说,耶和华的受膏者必定在他面前。」

【撒上十六7】「耶和华却对撒母耳说:『不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为,耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。』」

「人是看外貌,耶和华是看内心」这是神对人的鉴察的原则。人是看外貌有没有条件,但神是看里面有没有敬畏顺服神的心。人是看外面的工作、热心、成绩,但神是看内心的实际。扫罗就是人看人的结果,他比别人高过一头,又有勇气,又是战士,也会体贴人的心思,也能忠心办事,从人来看样样都够条件。但神所要拣选的人,里面有一颗寻找神的心、敬畏神的心、顺服神的心。任何人、事、物,若在我们里面代替了神的地位,虽然可以得到人的称赞,但是逃不过神的鉴察。

【撒上十六8】「耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过,撒母耳说:『耶和华也不拣选他。』」

【撒上十六9】「耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过,撒母耳说:『耶和华也不拣选他。』」

【撒上十六10】「耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过,撒母耳说:『这都不是耶和华所拣选的。』」

「七个儿子」依照代上二13-15 的记载,大卫似乎就是耶西的第七子,可能因为大卫的一个哥哥年幼就去世,以致家谱没有记载。

【撒上十六11】「撒母耳对耶西说:『你的儿子都在这里吗?』他回答说:『还有个小的,现在放羊。』撒母耳对耶西说:『你打发人去叫他来;他若不来,我们必不坐席。』」

【撒上十六12】「耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双目清秀,容貌俊美。耶和华说:『这就是他,你起来膏他。』」

扫罗是受百姓欢迎的王,以色列人对亚玛力战役的结果完全满意,他与百姓的心一致,却与神的心不一致。大卫是家中被看轻的小儿子,在哥哥面前甚至没有发言的资格(撒上十七28),他没有扫罗高大的身材,也没有参孙的体格,但他有的是与神一致的心,这就是被神拣选的条件。

【撒上十六13】「撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。」

大卫先后受膏三次。第一次在伯利恒受膏被神拣选做王。第二次在希伯仑受膏做犹大的王(撒下二3~4),第三次在希伯仑受膏他做以色列的王(撒下五3)。大卫既受膏,即享有王者身份,但必须等扫罗死后才能登上国位。大卫和他的父兄此时恐怕还不清楚大卫受膏是什么意思,但神在大卫身上的工作已经开始了,神的灵「大大感动大卫」,在日常生活里一点一滴引导他学习如何活在神的面前、支取神所有的一切。神要在他里面造一颗完全的绝对的拣选神的心。

【撒上十六14】「耶和华的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华那里来扰乱他。」

圣灵离开了扫罗,撒但就可以自行其道,「恶魔」邪灵就来骚扰他。扫罗仍然是神的百姓的王,撒在他身上做工就能羞辱神、阻挡神的工作。「从耶和华那里来」不是说神那里有邪灵,而是邪灵只能在神容许的范围内活动。神没有阻止撒、邪灵遍地活动,甚至侵害神的子民,做违背神旨意的事情,但都在神的掌控之下,无法阻挡神美意的成就。

【撒上十六15】「扫罗的臣仆对他说:『现在有恶魔从神那里来扰乱你。」

犹大史学家约瑟夫这样形容这种疾病:「至于扫罗,某种奇异而着魔的混乱临到了他身上,使他如此窒息好像要闷死一样」。

【撒上十六16】「我们的主可以吩咐面前的臣仆,找一个善于弹琴的来,等神那里来的恶魔临到你身上的时候,使他用手弹琴,你就好了。』」

音乐疗法只能暂时减轻痛苦,扫罗有这病是因背叛神,失去神的同在。

【撒上十六17】「扫罗对臣仆说:『你们可以为我找一个善于弹琴的,带到我这里来。』」

【撒上十六18】「其中有一个少年人说:『我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴,是大有勇敢的战士,说话合宜,容貌俊美,耶和华也与他同在。』」

虽然一般人都不知道大卫已被膏为王,但只要是活在神的管理下的人,他生命的美好见证是隐藏不住的,人人都能看出「耶和华与他同在」。

【撒上十六19】「于是扫罗差遣使者去见耶西,说:『请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。』」

【撒上十六20】「耶西就把几个饼和一皮袋酒,并一只山羊羔,都驮在驴上,交给他儿子大卫,送与扫罗。」

【撒上十六21】「大卫到了扫罗那里,就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他,他就作了扫罗拿兵器的人。」

扫罗是人眼前的王,大卫是神所立的王。神所立的王去服事被神废掉的王,神所立的王虽然没有坐在王位上,却拯救了神的百姓。耶稣基督在地上的日子,也是这样一位实际的王。

【撒上十六22】「扫罗差遣人去见耶西,说:『求你容大卫侍立在我面前,因为他在我眼前蒙了恩。』」

神在万事后面的安排,使牧羊少年大卫被带到王身边学习做王。凡是被神拣选、呼召的人,神会负责事奉神所需要的一切聪明、才干、资源和机会。世人的工作是来自人、依靠人、为了人,而属灵的人一切工作都是来自神、依靠神、为了神,

【撒上十六23】「从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候,大卫就拿琴,用手而弹,扫罗便舒畅爽快,恶魔离了他。」

大卫很会弹琴,也很会写诗歌,留下很多诗篇,所有大卫的诗篇都在赞美神、仰望神、敬拜神,表达对神的敬畏。大卫被圣灵带领到时刻活在敬拜赞美中,他弹琴不是娱乐,而是敬拜赞美神。大卫弹琴的时候,就是用敬拜赞美高举神的时候,这个时候邪灵不能不逃跑。这样一位神所膏立的王,在外面好像是服事一位被神废弃的王,但是在里面却是顺服、服事那管理一切的神。