撒母耳记上第12章逐节注解、祷读

标准

【撒上十二1】「撒母耳对以色列众人说:『你们向我所求的,我已应允了,为你们立了一个王;」

撒母耳在吉甲给扫罗举行登基大典,将领导以色列的政权移交扫罗,自己不再担任士师,但继续执行祭司、先知的职分。虽然扫罗并不是神所要选立的,百姓也在心意上得罪了神,但是神仍怜悯祂的百姓,也就允许他们在那个时候立王。

【撒上十二2】「现在有这王在你们前面行。我已年老发白,我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。」

「在你们前面行」有「领导」、「带领」的意思。

【撒上十二3】「我在这里,你们要在耶和华和祂的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛,抢过谁的驴,欺负过谁,虐待过谁,从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢?若有,我必偿还。』」

「受膏者」指新膏立的扫罗王。撒母耳在扫罗面前庄严说明他作以色列领袖的清廉,供新王学习。

【撒上十二4】「众人说:『你未曾欺负我们,虐待我们,也未曾从谁手里受过什么。』」

【撒上十二5】「撒母耳对他们说:『你们在我手里没有找着什么,有耶和华和祂的受膏者今日为证。』他们说:『愿祂为证。』」

【撒上十二6】「撒母耳对百姓说:『从前立摩西、亚伦,又领你们列祖出埃及地的是耶和华。」

【撒上十二7】「现在你们要站住,等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。」

以色列进迦南以后的历史表达了一个属灵的原则,背弃神的结果,就是神的管教和鞭打,回转归向神的结果,就是蒙怜悯、得拯救。撒母耳很明确地向百姓指出神做工的法则,也很清楚地告诉百姓,在神面前唯一蒙记念、蒙怜悯的路,就是维持自己活在神话语的光中。

【撒上十二8】「从前雅各到了埃及,后来你们列祖呼求耶和华,耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及,使他们在这地方居住。」

【撒上十二9】「他们却忘记耶和华——他们的神,祂就把他们付与夏琐将军西西拉的手里,和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。」

「夏琐、非利士、摩押」是士师时期以色列人的三大强敌。

【撒上十二10】「他们就呼求耶和华说:“我们离弃耶和华,事奉巴力和亚斯她录,是有罪了。现在求祢救我们脱离仇敌的手,我们必事奉祢。”」

「巴力、亚斯她录」是迦南人的偶像。

【撒上十二11】「耶和华就差遣耶路·巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手,你们才安然居住。」

「比但」可能就是「巴拉」。

【撒上十二12】「你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们,就对我说:“我们定要一个王治理我们。”其实耶和华——你们的神是你们的王。」

虽然以色列人已经有了一位王,但这位王不能代替神,更不能越过神,因为神才是他们的王。以后神选立大卫作王,并不是用大卫来代替神。大卫合神心意,不是因为他没有软弱,而是因为他一生都顺服神的管理,显出神自己作王的事实。神也用大卫预表主耶稣基督永远做王,也就是神永远做王。

【撒上十二13】「现在,你们所求所选的王在这里。看哪,耶和华已经为你们立王了。」

扫罗的历史很简单:以色列人要求立王,神勉强答应了他们,就选出扫罗来。但是圣灵却详尽地记录了这件事,乃是叫我们明白,作为一位在神面前侍立的人,不是凭他外面的光景是怎样,而是看他里面对神是否顺服。扫罗外表有足够的条件,但在里面却没有顺服的心,不以神为王。

【撒上十二14】「你们若敬畏耶和华,事奉祂,听从祂的话,不违背祂的命令,你们和治理你们的王也都顺从耶和华——你们的神就好了。」

【撒上十二15】「倘若不听从耶和华的话,违背祂的命令,耶和华的手必攻击你们,像从前攻击你们列祖一样。」

【撒上十二16】「现在你们要站住,看耶和华在你们眼前要行一件大事。」

【撒上十二17】「这不是割麦子的时候吗?我求告耶和华,祂必打雷降雨,使你们又知道又看出,你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。』」

「割麦子的时候」大约是四月中旬到六月中旬,此时春雨已经结束,进入旱季,「打雷降雨」是极不寻常的神迹,为要让以色列人知道自己的愚昧:第一,他们没有认识耶和华是他们的王,没有看见摩西律法乃是王的权柄显在他们的中间,也没有看见在历史上神所作的一切事,反而他们学习外邦人要求立王;第二,他们不在神的时间里来求神作神要做的事。

【撒上十二18】「于是撒母耳求告耶和华,耶和华就在这日打雷降雨,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。」

这个神迹是一种记号,让以色列人清楚知道神的心意,也知道撒母耳先知的职分在君王制度之外继续存留。

【撒上十二19】「众民对撒母耳说:『求你为仆人们祷告耶和华——你的神,免得我们死亡,因为我们求立王的事正是罪上加罪了。』」

以色列人说是知道错了,其实是并不知道,只不过是被打雷降雨吓了一下。在他们心的深处,他们还是要一位王,所以神也不会随他们的情绪的改变,而任意的更改已经立的王。

【撒上十二20】「撒母耳对百姓说:『不要惧怕!你们虽然行了这恶,却不要偏离耶和华,只要尽心事奉祂。」

【撒上十二21】「若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。」

神的度量是何等地大!虽然神是不以有罪为无罪的,但如果罪人的心意转回过来向着神,神在对付人的愚昧的同时,神还是给人打开满有荣耀前途的道路。虽然我们常常软弱犯罪,常常跌倒,但即使是跌倒,也要跌到主面前去,因为神的怜悯不会向我们关闭祂的道路。如果跌到主以外去,那我们就完了。

【撒上十二22】「耶和华既喜悦选你们作祂的子民,就必因祂的大名不撇弃你们。」

在我们软弱犯罪的时候,神不撇弃我们,不是因为我们可爱,而是因为神自己的名。

【撒上十二23】「至于我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。」

不祷告是得罪耶和华的罪。先知的两个职分是为百姓祷告和教导百姓正道。

【撒上十二24】「只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心事奉祂,想念祂向你们所行的事何等大。」

立王的事是大错,虽然这一个错不能挽回,但人还是可以被挽回。只要准确地活在神的面前,尽心地事奉祂、拣选祂,不偏离神的道路,不偏离祂的心意,这样过去的失败就不会影响你今天的追求,过去的愚昧也不影响你今天向着荣耀去奔跑。

【撒上十二25】「你们若仍然作恶,你们和你们的王必一同灭亡。』」

如果以色列人和他们的王都灭亡了,那神的旨意怎么成全?人的愚昧可以破坏神拣选的恩典,叫祂的恩典不能显出在自己的身上,但却不能破坏神拣选的计划,神拣选亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔来成就祂旨意的计划不能被破坏,经过一段恩典隐藏的年日,神重新又会显明祂的恩典在祂所拣选的人身上,我们在神面前永远有路可走。