撒母耳记上第6章逐节注解、祷读

标准

【撒上六1】「耶和华的约柜在非利士人之地七个月。」

神的约柜留在非利士七个月,在这七个月里,非利士人受够了,但以色列人也一样受够了。以色列人盼望用什么方法来取回约柜,但他们一点办法都没有。「在人这是不能的,在神凡事都能」(太十九26),神让非利士人自己把约柜送回来。

【撒上六2】「非利士人将祭司和占卜的聚了来,问他们说:『我们向耶和华的约柜应当怎样行?请指示我们用何法将约柜送回原处。』」

非利士人掳来约柜,本来是一个大大的胜利,但现在整个非利士都被约柜打败了。

【撒上六3】「他们说:『若要将以色列神的约柜送回去,不可空空地送去,必要给祂献赔罪的礼物,然后你们可得痊愈,并知道祂的手为何不离开你们。』」

【撒上六4】「非利士人说:『应当用什么献为赔罪的礼物呢?』他们回答说:『当照非利士首领的数目,用五个金痔疮,五个金老鼠,因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。」

【撒上六5】「所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列的神,或者祂向你们和你们的神,并你们的田地,把手放轻些。」

【撒上六6】「你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢?神在埃及人中间行奇事,埃及人岂不释放以色列人,他们就去了吗?」

占卜者们发现有必要警告人们不要象埃及法老所做的那样反抗耶和华,因为继续反抗神的旨意只会给他们自己和别人带来更多的痛苦。虽然人们起初不愿接受术士们的忠告,但在遭受了几周的痛苦之后,还是被迫接受了。

【撒上六7】「现在你们应当造一辆新车,将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上,使牛犊回家去,离开母牛。」

「未曾负轭」是没有拉过车、不熟道路的牛「有乳的母牛」是正在乳养幼犊的母牛。母牛天性不愿离开小牛;但它若不理小牛,且会拉着车,象拉过车的牛一样直往以色列境界,便证明耶和华真是神。

【撒上六8】「把耶和华的约柜放在车上,将所献赔罪的金物装在匣子里,放在柜旁,将柜送去。」

【撒上六9】「你们要看看:车若直行以色列的境界到伯·示麦去,这大灾就是耶和华降在我们身上的;若不然,便可以知道不是祂的手击打我们,是我们偶然遇见的。』」

「伯·示麦」是犹大境内的利未人城邑(书二十一16),离非利士地的以革伦约13公里。

【撒上六10】「非利士人就这样行:将两只有乳的母牛套在车上,将牛犊关在家里,」

【撒上六11】「把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。」

【撒上六12】「牛直行大道,往伯·示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的首领跟在后面,直到伯·示麦的境界。」

「一面走一面叫」很可能是因为被强迫与小牛分开,而且奶水肿胀疼痛,非自愿拉车前往伯·示麦所导致的。

【撒上六13】「伯·示麦人正在平原收割麦子,举目看见约柜,就欢喜了。」

「收割麦子」大约是四月中旬到六月中旬的时候。伯·示麦人可以自由在平原收割,未受到非利士人侵扰,可能已经在非利士人的管辖下。

【撒上六14】「车到了伯·示麦人约书亚的田间,就站住了。在那里有一块大磐石,他们把车劈了,将两只母牛献给耶和华为燔祭。」

根据利未记,献燔祭的祭牲必须是公牛犊或是公羊,在别的祭才可以用母牛。祭物不是神指定的祭物的,祭坛也不是神指定的祭坛,也没有提到有祭司在主持献祭。以色列人好像献祭的动作是对了,但整个献祭的内容却不准确。以色列人里面没有摸到神的心意,外面不根据神的安排,照着自己以为对的做在神面前,这就是宗教。

【撒上六15】「利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来,放在大磐石上。当日伯·示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。」

【撒上六16】「非利士人的五个首领看见,当日就回以革伦去了。」

【撒上六17】「非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像,就是这些:一个是为亚实突,一个是为迦萨,一个是为亚实基伦,一个是为迦特,一个是为以革伦。」

【撒上六18】「金老鼠的数目是照非利士五个首领的城邑,就是坚固的城邑和乡村,以及大磐石。这磐石是放耶和华约柜的,到今日还在伯·示麦人约书亚的田间。」

【撒上六19】「耶和华因伯·示麦人擅观祂的约柜,就击杀了他们七十人;那时有五万人在那里(原文是七十人加五万人)。百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。」

约柜是神同在的表征,人不可挨近,不可窥看(民四20)。伯·示麦人对神缺少敬畏的心,被自己好奇的心左右,终究是导致了悲剧。

【撒上六20】「伯·示麦人说:『谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢?这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢?』」

非利士人看约柜是一个灾祸,现在神的百姓也看这个约柜是一个灾祸,以色列人属灵的光景完全跟非利士人一个模样。他们不根据律法,得罪了神,却不承认自己错了,反倒把责任推回到神那里。他们看神的管教为灾祸,却忽略了约柜是神同在的记号,神的同在是极大的恩典,反而想着赶快把约柜送走。

【撒上六21】「于是打发人去见基列·耶琳的居民,说:『非利士人将耶和华的约柜送回来了,你们下来将约柜接到你们那里去吧!』」

基列·耶琳是基遍人的城邑(书九17),在犹大与便雅悯二支派的边界上(书十五9),接近示罗。示罗此时可能已经被非利士人毁灭(耶二六9),约柜一直停放在基列·耶琳(七2),直到大卫把它迁到耶路撒冷(撒下六2)。神等待了二十年,等以色列人的心完全转回来归向神。