撒母耳记上第5章逐节注解、祷读

标准

【撒上五1】「非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。」

亚实突为非利士人位于地中海旁的五个大城之一(六17)。

【撒上五2】「非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。」

大衮是非利士人所拜的主神,管理农业。非利士人可能把耶和华当作诸神中的一位,将约柜供奉在主神大衮旁边,也可能是象征以色列的神已经被大衮征服。

【撒上五3】「次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。」

【撒上五4】「又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,并且大衮的头和两手都在门槛上折断,只剩下大衮的残体。」

偶像在约柜前仆倒两次,第二次更毁坏了。那是神对非利士神明的审判。

【撒上五5】「(因此,大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛,直到今日。)」

「不踏大衮庙的门坎」这是非利士人宗教习俗之一(参番一9),而本章即此习俗的由来。

【撒上五6】「耶和华的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。」

「痔疮」原文是「肿瘤」、「痔疮」,无法确知是哪一种疾病,可能是老鼠传播的。

【撒上五7】「亚实突人见这光景,就说:『以色列神的约柜不可留在我们这里,因为祂的手重重加在我们和我们神大衮的身上』;」

【撒上五8】「就打发人去请非利士的众首领来聚集,问他们说:『我们向以色列神的约柜应当怎样行呢?』他们回答说:『可以将以色列神的约柜运到迦特去。』于是将以色列神的约柜运到那里去。」

「迦特」是非利士人五个大城之一,在亚实突东约20公里。非利士的领袖不信把约柜掳来与亚实突人患病有什么关系,可能只是巧合;决定把约柜移往迦特,也许迦特的神或者以革伦的神会比耶和华更有力量。

【撒上五9】「运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人大大惊慌,无论大小都生痔疮。」

【撒上五10】「他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来说:『他们将以色列神的约柜运到我们这里,要害我们和我们的众民!』」

「以革伦」也是非利士人的大城,在亚实突东北约10公里(参六17)。此城拜巴力西卜(王下一2)。

【撒上五11】「于是打发人去请非利士的众首领来,说:『愿你们将以色列神的约柜送回原处,免得害了我们和我们的众民!』原来神的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;」

此处虽然仅提及亚实突、迦特、以革伦,但 6:17-18 可以看出非利士的五座城市都受到击打。而这三个城市所受的攻击,一个比一个严重。神虽然要惩罚自己的百姓,教导他们正确的道路,但也不是可以被随意轻慢的。

【撒上五12】「未曾死的人都生了痔疮。合城呼号,声音上达于天。」

在正常的光景下,神要让人借着经历祂而彰显祂的荣耀,如果人不愿意彰显神的荣耀,神也不勉强人。神是独行奇事的神,祂任凭人羞辱祂的名,然后祂就自己荣耀祂的名,叫祂的百姓苏醒过来。以色列人是失败了,但以色列的神还是得胜的,神不依靠人的得胜来显明祂的得胜,祂自己就是得胜的神、荣耀的神。