撒母耳记上第1章逐节注解、祷读

标准

【撒上一1】「以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿,是苏弗的玄孙,托户的曾孙,以利户的孙子,耶罗罕的儿子。」

撒母耳的父亲以利加拿是利未支派哥辖族人、可拉的后裔(代上六33-38),其祖先当年分派到以法莲的城邑居住(书二十一20-21),所以说是「以法莲人」。可拉曾因为反对亚伦的后裔当祭司而被神惩罚(民十六),但神却在他的后裔中兴起了撒母耳做祭司和士师。神不会因为我们祖先的罪而看轻我们,「凡被杀的都为本身的罪」(申二十四16)。撒母耳不是以亚伦后裔的身份当祭司的,而是按照拿细耳人的条例被神拣选的。

【撒上一2】「他有两个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿没有儿女。」

旧约没有禁止一夫多妻,但神为人设立的婚姻制度是一夫一妻(创二21~24),使徒保罗确定一夫一妻为教会领袖的一个条件(提前三2)。

【撒上一3】「这人每年从本城上到示罗,敬拜祭祀万军之耶和华;在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。」

会幕和约柜当时在示罗,那里是全民敬拜中心(士十八31),距离以利加拿的家20公里左右。以色列的男子每年要到这里三次,守无酵节、五旬节和住棚节。

【撒上一4】「以利加拿每逢献祭的日子,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女;」

祭肉可以分给家人吃,并特别照顾利未人(申十二5~7,18;十四22~29;十五19~23)。

【撒上一5】「给哈拿的却是双分,因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。」

【撒上一6】「毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的对头,大大激动她,要使她生气。」

圣经中一夫多妻的家庭往往都有严重的家庭不和。

【撒上一7】「每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都以双份给哈拿;毗尼拿仍是激动她,以致她哭泣不吃饭。」

【撒上一8】「她丈夫以利加拿对她说:『哈拿啊,你为何哭泣,不吃饭,心里愁闷呢?有我不比十个儿子还好吗?』」

【撒上一9】「他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自己的位上。」

祭司以利是亚伦小儿子以他玛的后裔(代上二十四3)。

【撒上一10】「哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,」

【撒上一11】「许愿说:『万军之耶和华啊,祢若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。』」

以色列人认为妇女如果不能生育是一种咒诅,因为这样弥赛亚不可能在她的后代中兴起,她就无于神的计划上。哈拿许愿说:「神啊,求祢给我一位儿子,我必还给祢」。这样的祷告不是为了个人赌气,不是为自己要一个儿子,而是要把这个头生的长子交出来,完全地归给神,做一位终身事奉敬拜神的人,也让自己成为一个有于神的计划的人。这样一个摸着神心意的祷告,改变了以色列的历史。「不用剃头刀剃他的头」是作拿细耳人的规例,离俗归耶和华为圣的记号(民六1-21)。

【撒上一12】「哈拿在耶和华面前不住地祈祷,以利定睛看她的嘴。」

【撒上一13】「(原来哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因此以利以为她喝醉了。)」

【撒上一14】「以利对她说:『你要醉到几时呢?你不应该喝酒。』」

【撒上一15】「哈拿回答说:『主啊,不是这样。我是心里愁苦的妇人,清酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。」

【撒上一16】「不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动,愁苦太多,所以祈求到如今。』」

【撒上一17】「以利说:『你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向祂所求的!』」

以利虽说是一位糊里胡涂的祭司,但他这次却说对了话,成为神话语的出口。

【撒上一18】「哈拿说:『愿婢女在你眼前蒙恩。』于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。」

哈拿听到了以利的这么一句话,果然就平平安安的回去了,因为神所赐的平安进到她的心里去了。她里面的顺服,使她能接受神的安排:有儿子,接受;没有儿子,也一样能接受,因为神的安排是最好的。人不强求自己所要的,只求神所要的,这才是神所要的真正顺服。

【撒上一19】「次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,」

【撒上一20】「哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:『这是我从耶和华那里求来的。』」

「撒母耳」就是「神是他的名字」。

【撒上一21】「以利加拿和他全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。」

【撒上一22】「哈拿却没有上去,对丈夫说:『等孩子断了奶,我便带他上去朝见耶和华,使他永远住在那里。』」

「断了奶」以色列人的小孩通常在两三岁的时候断奶。「永远」指撒母耳将终生作拿细耳人。

【撒上一23】「她丈夫以利加拿说:『就随你的意行吧!可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验祂的话。』于是妇人在家里乳养儿子,直到断了奶;」

以利加拿赞同他妻子所许的愿,这也就成了他自己的愿(民三十6,7)。

【撒上一24】「既断了奶,就把孩子带上示罗,到了耶和华的殿;又带了三只公牛,一伊法细面,一皮袋酒。(那时,孩子还小。)」

「三只公牛」死海古卷作「一只三岁公牛牛犊」。

【撒上一25】「宰了一只公牛,就领孩子到以利面前。」

【撒上一26】「妇人说:『主啊,我敢在你面前起誓,从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人,就是我。」

【撒上一27】「我祈求为要得这孩子;耶和华已将我所求的赐给我了。」

【撒上一28】「所以,我将这孩子归与耶和华,使他终身归与耶和华。』于是在那里敬拜耶和华。」

我们常常向神求恩典,当得着这个恩典以后,就把这恩典当偶像供着,比赐恩典的神还重要。哈拿没有让神所赐的孩子在自己的心中代替神,而是把撒母耳归给神。利未人已分别一生事奉神,任职的岁数是在廿五至五十岁(民四3,八24)。撒母耳因被献作拿细耳人,所以从小便事奉耶和华。