士师记第17章逐节注解、祷读

标准

【士十七1】「以法莲山地有一个人名叫米迦。」

本章开始追述以色列人真正的属灵堕落的原因。这是在士师记最初期的时候发生的事,不是在参孙以后。这事发生在约书亚所属的以法莲支派,是在约书亚离世不久,整个以色列的长老们都在那里答应「我们也一定事奉耶和华」之后。

【士十七2】「他对母亲说:『你那一千一百舍客勒银子被人拿去,你因此咒诅,并且告诉了我。看哪,这银子在我这里,是我拿去了。』他母亲说:『我儿啊,愿耶和华赐福与你!』」

米迦不敬畏神,所以偷了母亲一千一百舍客勒银子,但他却害怕咒诅临到自己身上,便承认银子是他偷的。他母亲想解除咒诅,便要把钱奉给耶和华,并「雕刻一个像」(银子包在木头上),又「铸成一个像」(用纯银铸造)。以色列人的信仰混乱到何等的地步,口里说的是耶和华,心里想的是偶像!

【士十七3】「米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说:『我分出这银子来为你献给耶和华,好雕刻一个像,铸成一个像。现在我还是交给你。』」

神禁止雕刻、敬拜偶像,「献给耶和华,好雕刻一个像」这句话是何等地讽刺!今天我们很多人难道不是以敬拜、事奉神的名义在敬拜偶像吗?

【士十七4】「米迦将银子还他母亲,他母亲将二百舍客勒银子交给银匠,雕刻一个像,铸成一个像,安置在米迦的屋内。」

【士十七5】「这米迦有了神堂,又制造以弗得和家中的神像,分派他一个儿子作祭司。」

米迦已完全背道,不仅因为他制造偶像和自己的神堂,而更严重的是在神堂中立他的一个儿子为祭司。这件事直接违反了十诫中的前三条。

【士十七6】「那时以色列中没有王,各人任意而行。」

圣灵头一次说出这句话。以色列人不以神为王,就「各人任意而行」,这是士师记里一切属灵问题的根源。

【士十七7】「犹大的伯利恒有一个少年人,是犹大族的利未人,他在那里寄居。」

这个利未人是摩西的孙子(十八30),说明这件事发生在士师记开始不久的时候。

【士十七8】「这人离开犹大的伯利恒城,要找一个可住的地方。行路的时候,到了以法莲山地,走到米迦的家。」

利未人离开自己住的城,表明当时以色列人不重视神的吩咐,不愿意供应利未人,而利未人又不像其他支派那样分得土地可以靠着自养,连摩西的孙子都要被迫逃荒,游离四方寻找一个地方供职居住。

【士十七9】「米迦问他说:『你从哪里来?』他回答说:『从犹大伯利恒来。我是利未人,要找一个可住的地方。』」

【士十七10】「米迦说:『你可以住在我这里,我以你为父、为祭司。我每年给你十舍客勒银子,一套衣服和度日的食物。』利未人就进了他的家。」

只有亚伦的后代可以做祭司。这个米迦信仰混乱,而摩西的孙子也糊里糊涂,把事奉当作买卖。

【士十七11】「利未人情愿与那人同住;那人看这少年人如自己的儿子一样。」

【士十七12】「米迦分派这少年的利未人作祭司,他就住在米迦的家里。」

米迦公然自创了一个掺和了异教信仰的宗教,借利未人来增加地位和声望。他做了这样一件事,以法莲支派竟然没有人说话。

【士十七13】「米迦说:『现在我知道耶和华必赐福与我,因我有一个利未人作祭司。』」

米迦自己设了神堂,就有摩西的孙子自己找上门来做祭司,他还以为这样的巧合是神的印证,还以为神会赐福与他,因此心安理得。不读圣经、不明白真理的人,往往落在这样的愚昧中不能自拔,明明得罪了神,自己却不知道。