士师记第14章逐节注解、祷读

标准

【士十四1】「参孙下到亭拿,在那里看见一个女子,是非利士人的女儿。」

「亭拿」在琐拉西南约六公里,原属但支派,后属犹大,曾数度落入非利士人手中,当时可能被不信神的非利士人控制。虽然参孙生来就是拿细耳人,但他一生却做了许多连一般以色列人都不当做的事情,但神仍然用他的弱点去对付非利士人。

【士十四2】「参孙上来禀告他父母说:『我在亭拿看见一个女子,是非利士人的女儿,愿你们给我娶来为妻。』」

参孙礼节性征求父母关于他婚姻的意见,只是因为习俗,并不是要尊重父母的意愿。

【士十四3】「他父母说:『在你弟兄的女儿中,或在本国的民中,岂没有一个女子,何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢?』参孙对他父亲说:『愿你给我娶那女子,因我喜悦她。』」

【士十四4】「他的父母却不知道这事是出于耶和华,因为祂找机会攻击非利士人。那时,非利士人辖制以色列人。」

「出于耶和华」既然参孙作了这个错误的选择,神就藉这不合宜的婚姻来成就祂的计划。但神不会同意参孙去娶异族女人、亲近妓女、与大利拉同居。神容许约瑟的哥哥卖他到埃及为奴,也可容许犹太人出卖耶稣,无论人怎样软弱、犯罪而亏缺了神的荣耀,也阻挡不了神的计划,神永远掌控着一切事情的进展。「找机会攻击非利士人」之前那些士师,神的工作都是团体对付团体,都提到「拯救」。但到了参孙的时候,神没有再提到「拯救」,神也没有用着以色列来整体。神只是攻击那些辖制以色列的人,使用参孙个别地对付非利士人,却没有让以色列人得着释放。

【士十四5】「参孙跟他父母下亭拿去,到了亭拿的葡萄园,见有一只少壮狮子向他吼叫。」

狮子在迦南地南部和约旦河谷曾经十分常见,但从十字军东征时期之后,就逐渐消失了。

【士十四6】「耶和华的灵大大感动参孙,他虽然手无器械,却将狮子撕裂,如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。」

参孙力足撕裂狮子,道德的力量却不足自拔于女色,完全不理拿细耳人的神圣盟誓。参孙这个人并不肯给神使用,神只是用参孙那一份恩赐,但神却没有使用参孙这一个人。当人不愿意的时候,神使用他是非常有限度的。

【士十四7】「参孙下去与女子说话,就喜悦她;」

【士十四8】「过了些日子,再下去要娶那女子,转向道旁要看死狮,见有一群蜂子和蜜在死狮之内,」

迦南地夏天酷热,狮子的尸体只剩骨头了,蜜蜂可在里面筑巢。触摸死尸违反拿细耳人的条例(民六6)。

【士十四9】「就用手取蜜,且吃且走;到了父母那里,给他父母,他们也吃了;只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。」

参孙不但从死狮身上取蜜,而且边吃边走,还给父母吃,完全不理拿细耳人不可触摸死尸的条例(参民6:6) 。参孙作为拿细耳人,生活却完全脱离神的律例,完全根据他自己来决定他生活的内容。我们都可以从他的愚昧里看到我们的缺欠,我们虽然是重生得救、应该全然献给主的人,但有多少人是活在自己里,多少人是活在主里呢?。

【士十四10】「他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴,因为向来少年人都有这个规矩。」

参孙很可能在筵席上随众饮酒,违背拿细耳人的规例。作拿细耳人的三条禁例:不沾死尸不喝酒、不剃头发,参孙只遵守了最后一条。他轻率地对待拿细耳人所许的愿。婚筵在新娘家中举行,妻子婚后仍住在娘家,丈夫只经常来探望她,是当时迦南流行的「夫访式」婚娶,不是以色列人的风俗。

【士十四11】「众人看见参孙,就请了三十个人陪伴他。」

这三十个陪伴的人可能是来监视参孙的,他们担心力气巨大的参孙会制造麻烦。

【士十四12】「参孙对他们说:『我给你们出一个谜语,你们在七日筵宴之内,若能猜出意思告诉我,我就给你们三十件里衣,三十套衣裳;」

「里衣」是大块长方形的亚麻布,供人日夜穿着;「外衣」则质地上乘,留待隆重的节日才穿上。当日普通人家只能制备一套这样的衣服,三十套里外衣是一笔可观的奖金。

【士十四13】「你们若不能猜出意思告诉我,你们就给我三十件里衣,三十套衣裳。』他们说:『请将谜语说给我们听。』」

【士十四14】「参孙对他们说:吃的从吃者出来,甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。」

谜语是以希伯来诗歌形式出的,也是以这种形式答复参孙的(18节)

【士十四15】「到第七天,他们对参孙的妻说:『你诓哄你丈夫,探出谜语的意思告诉我们,免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来,是要夺我们所有的吗?』」

非利士人即使对待自己的民也是残忍至极和不讲信义,他们为了这场赌注获胜,就带着威胁强迫这妇人帮助他们。他们并不是空口威胁,后来他们把这妇人和她父亲烧死了(士十五6)。

【士十四16】「参孙的妻在丈夫面前啼哭说:『你是恨我,不是爱我,你给我本国的人出谜语,却没有将意思告诉我。』参孙回答说:『连我父母我都没有告诉,岂可告诉你呢?』」

【士十四17】「七日筵宴之内,她在丈夫面前啼哭,到第七天逼着他,他才将谜语的意思告诉他妻,他妻就告诉本国的人。」

参孙能够击败狮子,却不能抵挡这个非利士妇女对他的要求。许多人也这样,自信而不自制。

【士十四18】「到第七天,日头未落以前,那城里的人对参孙说:有什么比蜜还甜呢?有什么比狮子还强呢?参孙对他们说:你们若非用我的母牛犊耕地,就猜不出我谜语的意思来。」

非利士人像出谜语那样以诗歌的形式回答。「母牛犊」是未生育过的小母牛,通常不用来耕田。参孙指责他们利用他的妻子套取谜底,有同用不应耕田的小母牛来耕田,非常不公平。

【士十四19】「耶和华的灵大大感动参孙,他就下到亚实基伦,击杀了三十个人,夺了他们的衣裳,将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒,就上父家去了。」

「亚实基伦」为地中海旁一个重要的非利士人城邑,距亭拿约40公里,来回须走两天。参孙大老远跑到这个非利士人的城市,击杀三十个人,夺取他们的衣服,是要避免城中居民向他还击。

【士十四20】「参孙的妻便归了参孙的陪伴,就是作过他朋友的。」

婚礼过后,参孙不顾而去,这对新娘是奇耻大辱。参孙岳父以为他就此弃妻而去,立刻把女儿嫁给参孙的陪伴兼朋友,一洗女儿的羞辱。