士师记第12章逐节注解、祷读

标准

【士十二1】「以法莲人聚集,到了北方,对耶弗他说:『你去与亚扪人争战,为什么没有招我们同去呢?我们必用火烧你和你的房屋。』」

以法莲人在基甸时代(约一百年前),曾有过一次类似的抗议,被士师基甸用温和的言词消解(八一~3),但耶弗他却没有这样温和的脾气来迁就他们的傲慢自大。神的教会中也常常有这样的缺欠:不甘心付代价,不热心争战,不关心弟兄,对仇敌没有那样勇敢,跟弟兄们吵闹就热烈,只重视自己的荣耀和意见得到满足。

【士十二2】「耶弗他对他们说:『我和我的民与亚扪人大大争战;我招你们来,你们竟没有来救我脱离他们的手。」

【士十二3】「我见你们不来救我,我就拼命前去攻击亚扪人,耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢?』」

【士十二4】「于是耶弗他招聚基列人,与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人,是因他们说:『你们基列人在以法莲、玛拿西中间,不过是以法莲逃亡的人。』」

以法莲人恶意诋毁基列人,「以法莲逃亡的人」可能是挖苦河东的玛拿西人没有住在河西的亲戚中。

【士十二5】「基列人把守约旦河的渡口,不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说:『容我过去。』基列人就问他说:『你是以法莲人不是?』他若说:『不是』,」

那些不久前还对自己是以法莲支派而引以为豪的人,此时为了保全性命就竭力否认与以法莲支派有任何关系。

【士十二6】「就对他说:『你说“示播列”。』以法莲人因为咬不真字音,便说『西播列』。基列人就将他拿住,杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的,有四万二千人。」

以法莲支派经此巨变,一蹶不振。

【士十二7】「耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了,葬在基列的一座城里。」

耶弗他除了冒失开口许愿,屠杀以法莲人也是他的很大的缺欠。以法莲人再可恨也是弟兄,处理他们要有分寸。耶弗他越过了界线,结果只做了六年士师,是时间最短的一位。

【士十二8】「耶弗他以后,有伯利恒人以比赞作以色列的士师。」

这个「伯利恒」是属西布伦支派的一个城(书十九15),不是犹大的伯利恒,以比赞的影响力在北方。

【士十二9】「他有三十个儿子,三十个女儿;女儿都嫁出去了。他给众子从外乡娶了三十个媳妇。他作以色列的士师七年。

以比赞显然也是一夫多妻,而且与外族通婚。

【士十二10】「以比赞死了,葬在伯利恒。」

【士十二11】「以比赞之后,有西布伦人以伦,作以色列的士师十年。」

【士十二12】「西布伦人以伦死了,葬在西布伦地的亚雅仑。」

【士十二13】「以伦之后,有比拉顿人希列的儿子押顿作以色列的士师。」

「比拉顿」在以法莲支派境内。

【士十二14】「他有四十个儿子,三十个孙子,骑着七十匹驴驹。押顿作以色列的士师八年。」

押顿一夫多妻,又很有钱。

【士十二15】「比拉顿人希列的儿子押顿死了,葬在以法莲地的比拉顿,在亚玛力人的山地。」

耶弗他之后的几位士师在位时间都很短,圣经中既没有提到以色列的属灵光景,也没有提到士师的被召经历,更没有提到「国中平安」。但我们从这些人一夫多妻的情形看,以色列人的属灵光景是越来越底下了。