约书亚记第15章逐节注解、祷读

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【书十五1】「犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边,到以东的交界,向南直到寻的旷野。」

  • 在雅各的预言中,犹大和约瑟支派继承了流便被剥夺的长子权利(创四十九4),犹大将成为君王的支派(创四十九8-12),而约瑟将得到两分产业(创四十八22)。因此,首先拈出了犹大和约瑟两个支派的产业:犹大支派在「尽南边」(1节),约瑟的两个支派在中部。表面上是人的手在拈阄,实际上是神的手在管理,这就是人借着信心和顺服与神同工。
  • 每个支派都是「按着宗族拈阄」(1节),表明拈阄的最小单位是「宗族」。宗族 Clans」原文是「部族、家族」,是十二「支派 Tribes」与各个「父家 Fathers’ houses」之间的单位,由长老领导。以色列人分配土地是按「宗族」为单位的(十一23;十二7;十三15;十五1;民三十六6),同一「宗族」的土地形成一个行政区

【书十五2】「他们的南界是从盐海的尽边,就是从朝南的海汊起,」

【书十五3】「通到亚克拉滨坡的南边,接连到寻,上到加低斯·巴尼亚的南边,又过希斯仑,上到亚达珥,绕到甲加,」

【书十五4】「接连到押们,通到埃及小河,直通到海为止。这就是他们的南界。」

【书十五5】「东界是从盐海南边到约旦河口。北界是从约旦河口的海汊起,」

【书十五6】「上到伯·曷拉,过伯·亚拉巴的北边,上到流便之子波罕的磐石;」

【书十五7】「从亚割谷往北,上到底璧,直向河南亚都冥坡对面的吉甲;又接连到隐·示麦泉,直通到隐·罗结,」

【书十五8】「上到欣嫩子谷,贴近耶布斯的南界(耶布斯就是耶路撒冷);又上到欣嫩谷西边的山顶,就是在利乏音谷极北的边界;」

【书十五9】「又从山顶延到尼弗多亚的水源,通到以弗仑山的城邑,又延到巴拉(巴拉就是基列·耶琳)。」

【书十五10】「又从巴拉往西绕到西珥山,接连到耶琳山的北边(耶琳就是基撒仑);又下到伯·示麦过亭纳,」

【书十五11】「通到以革伦北边,延到施基仑,接连到巴拉山;又通到雅比聂,直通到海为止。」

【书十五12】「西界就是大海和靠近大海之地。这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。」

  • 2-12节是犹大支派产业的范围,位于迦南地的最南面,西起地中海,东到死海,具体位置和范围参见地图。虽然三千多年前的古城早已埋在土中,但今天仍有不少地方保留了古代的名称和特征,考古学家也不断挖掘出古代废墟,从而越来越精确地确定了各个支派的疆界。
  • 「盐海」(2节)指死海。「埃及小河」(4节)指迦南和埃及的边界阿里什旱溪(Wadi el-Arish)。「海」(4、11节)、「大海」(12节)指地中海。
  • 「加低斯·巴尼亚」是寻的旷野和巴兰的旷野交界之处,这里是十二探子出发窥探迦南、以色列人开始38年旷野飘流的地方(民十三26),也是以色列人结束旷野飘流、重新出发进迦南的地方(民二十1)。
  • 「流便之子波罕的磐石」(6节)可能是当时众所周知的地标,来历已经不能确定。
  • 「伯 בַּיִת」原文的意思是「家」(6节);凡是以「伯」开头的地名,意思都是某某之家。
  • 「隐 עַיִן」原文的意思是「泉水、眼睛」(7节);凡是以「隐」开头的地名,表明这里有泉水。
  • 「亚割谷」(7节)就是亚干被处死的地方(七26)。「亚都冥坡对面的吉甲」(7节)不是以色列人扎营的「吉甲」。
  • 「欣嫩子谷」(8节)在耶路撒冷西南面,迦南人曾在这里焚烧儿童献给摩洛。后来这谷成了耶路撒冷的垃圾场,焚烧垃圾,成为地狱的象征。
  • 「耶布斯的南界」(8节)指耶路撒冷城的南边,犹大的边界从耶路撒冷城的南边绕过去,耶路撒冷城属于便雅悯支派。
  • 「利乏音谷」(8节)从耶路撒冷西南角向南延伸到伯利恒,是重要的产粮区(赛十七5)。这里是大卫几次打败非利士人的地方(撒下五18、22;二十三13)。
  • 「基列·耶琳」(9节)位于耶路撒冷到沿海平原的路上,是基遍人的城邑(九17)。约柜从非利士地运回后,存放在这里五十多年(撒上七1-2)。
  • 「伯·示麦」(10节)位于耶路撒冷到沿海平原的路上,靠近非利士人之地。约柜从非利士地运回后,这里有许多人因观看约柜而被击杀(撒上六19)。「伯·示麦」的意思是「太阳神之家」,不是以萨迦的伯·示麦(十九23)和拿弗他利的伯·示麦(十九38)。这个名字的城市之多,表明迦南地的太阳神崇拜很普遍。
  • 「以革伦」(11节)是非利士五城中最北的一座,犹大边界从城北穿过,因此以革伦属于犹大支派,后来转属但支派(十九43)。
上图:犹大支派所分得的地业。

上图:犹大支派所分得的地业。

【书十五13】「约书亚照耶和华所吩咐的,将犹大人中的一段地,就是基列·亚巴,分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖(基列·亚巴就是希伯仑)。」

【书十五14】「迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长,就是示筛、亚希幔、挞买;」

【书十五15】「又从那里上去,攻击底璧的居民。(这底璧从前名叫基列·西弗)。」

  • 在南方战役中,约书亚曾经攻陷希伯仑和底璧(十36-39)。可能因为没有以色列人常驻,被亚衲族人重新占据,所以迦勒需要再次攻打希伯仑和底璧。
  • 迦南地的所有权属于神(出十九5),以色列人分得了使用权,但许多「未得之地」(十三1)还在迦南人的手中,需要进一步的争战才能实际地享用应许。但神已经宣告,「那为你争战的是耶和华——你的神」(申三33),只要百姓凭信心上去攻打,神就「必在以色列人面前赶出他们去」(十三6)。当日以色列要借着争战去承受「未得之地」,今天我们也要借着属灵的争战去得着基督里「一切的丰盛」(西二9-10)。神带领我们在争战中得着的,才能更好地成为我们属灵的享用。

【书十五16】「迦勒说:『谁能攻打基列·西弗将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。』」

【书十五17】「迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿押撒给他为妻。」

【书十五18】「押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田,押撒一下驴,迦勒问她说:『你要什么?』」

【书十五19】「她说:『求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。』她父亲就把上泉下泉赐给她。」

  • 「俄陀聂」(17节)是迦勒的侄子,在约书亚之后成为以色列人的第一位士师(士三7-11)。
  • 「押撒过门的时候,劝丈夫向他父亲求一块田」(18节),七十士译本译为:「押撒过门的时候,丈夫劝她向父亲求一块可耕种的田」。根据这个译法,「押撒一下驴」(18节),可能指押撒刚要与迎亲的丈夫起程,听了丈夫劝告之后,忽然又下了驴。所以迦勒看到「押撒一下驴」,就问她「你要什么」(18节),原文是「你怎么了」。
  • 「你既将我安置在南地」(19节)原文是「你既给了我南地的土地」。「南地」指犹大山地南方的半干旱地带,那里的「水泉」(19节)通常是在旱溪附近挖掘的水井,必须倚靠神「按时降秋雨春雨」(申十一14),让旱溪在雨季满溢,水泉才能出水。因此,押撒求「水泉」,并不表明她只倚靠「水泉」,而不再凭信心仰望神「降下时雨」。
  • 「水泉」(19节)原文是复数,「上泉下泉」也是复数,所要的和所给的都是许多泉水。
  • 古代中东人的嫁妆是从聘礼中拿出来的一部分财物(创三十一14-16),通常不会是土地。迦勒给女儿土地作嫁妆,本身就是特别的恩典。但押撒比她同族的亚干更有智慧,她所求的不是金、银、衣服(七21),而是「水泉」;她所看重的不是暂时的满足,而是长久的供应。我们在基督里所追求的,也不应该停留在属地的恩典,因为「凡喝这水的还要再渴」(约四13);而应当注目基督自己,因为祂所赐的水要在我们里头成为泉源,「直涌到永生」(约四14)。

【书十五20】「以下是犹大支派按着宗族所得的产业:」

  • 在十二支派中,唯有犹大支派(21-62节)和便雅悯支派(十八21-28)详细地留下了城邑的清单,也只有这两个支派比其他支派更长久地持守了神分给他们的产业。
  • 犹大支派的产业有各种地貌,包括五个地区:
  1. 南地(21-32节),就是犹大山地与南方旷野之间的半干旱地带;
  2. 「高原」(33-47节),就是犹大山地与沿海平原之间的示非拉丘陵地带;
  3. 沿海平原(45-47节),就是地中海沿岸的非利士人之地;
  4. 「山地」(48-60节),就是从希伯仑向北延伸到耶路撒冷的中央山地;
  5. 「旷野」(61-62节),就是犹大山地的东面、死海西岸陡斜的山坡。
上图:犹大支派的地业分为五个地区:南地、示非拉丘陵、沿海平原、犹大山地、犹大旷野。

上图:犹大支派的地业分为五个地区:南地、示非拉丘陵、沿海平原、犹大山地、犹大旷野。

【书十五21】「犹大支派尽南边的城邑,与以东交界相近的,就是甲薛、以得、雅姑珥、」

【书十五22】「基拿、底摩拿、亚大达、」

【书十五23】「基低斯、夏琐、以提楠、」

【书十五24】「西弗、提炼、比亚绿、」

【书十五25】「夏琐·哈大他、加略·希斯仑(加略·希斯仑就是夏琐)、」

【书十五26】「亚曼、示玛、摩拉大、」

【书十五27】「哈萨·迦大、黑实门、伯·帕列、」

【书十五28】「哈萨·书亚、别是巴、比斯约他、」

【书十五29】「巴拉、以因、以森、」

【书十五30】「伊勒多腊、基失、何珥玛、」

【书十五31】「洗革拉、麦玛拿、三撒拿、」

【书十五32】「利巴勿、实忻、亚因、临门,共二十九座城,还有属城的村庄。」

  • 「甲薛」(21节)是大卫的勇士比拿雅的家乡(撒下二十三20)。
  • 「别是巴」(28节)是亚伯拉罕和以撒挖井的地方(创二十一31;二十六33),也是雅各年轻时居住的地方(创二十八10),是南地的主要城市,也是到旷野之前的最后一个主要城市。圣经常用「从但到别是巴」(士二十1;撒上三20;王上四25)来代表从北到南整个以色列。别是巴后来划给了西缅支派(十九2)。
  • 「洗革拉」(31节)是大卫逃亡后期居住的地方(撒上二十七6)。
  • 21-32节列出了南地的城邑,位于犹大山地与南方旷野之间的半干旱地带。具体位置和范围参见地图。
上图:以色列南地旷野(Negev Desert)的农场。这里只要有水源,就可以耕种。

上图:以色列南地旷野(Negev Desert)的农场。这里只要有水源,就可以耕种。

【书十五33】「在高原有以实陶、琐拉、亚实拿、」

【书十五34】「撒挪亚、隐·干宁、他普亚、以楠、」

【书十五35】「耶末、亚杜兰、梭哥、亚西加、」

【书十五36】「沙拉音、亚底他音,基底拉、基底罗他音,共十四座城,还有属城的村庄。」

  • 33-36节的城邑主要位于示非拉北部的梭烈谷(士十六4)和以拉谷(撒上十七2)一带。这里数点了十五座城,但基底拉和基底罗他音可能是同一座城的名字,所以总数是十四座城(36节)。
  • 大卫曾在「梭哥」(35节)和「亚西加」(35节)中间之间的以拉谷杀死巨人歌利亚(撒上十七2),逃亡时曾躲在「亚杜兰」(35节;撒上二十二1)。
上图:示非拉(Shephelah)丘陵。示非拉丘陵位于犹大山地和非利士沿海平原之间,许多季节性的河道经过这里流向平原,形成五个东西走向的主要山谷,成为从非利士沿海平原进入犹大山地的天然交通路线,也成为以色列人与非利士人经常争战的地方。这五个山谷从北到南依次是: 1、亚雅仑谷(Aijalon Valley):亚雅仑谷的上游有两条支谷,北支谷通往便雅悯高原中部,南支谷通往耶路撒冷。基色扼守亚雅仑谷西边的入口,上伯和仑和下伯和仑是通往便雅悯的两个重要城邑。 2、梭烈谷(Sorek Valley):梭烈谷在五个山谷中最平缓,所以成为进入犹大山地优先选择的通道,可以通往耶路撒冷和伯利恆。梭烈谷就是参孙对抗非利士人的地方。 3、以拉谷(Elah Valley):这是进入希伯仑和伯利恆的关键通道。亚西加扼守着以拉谷西边的入口。以拉谷是大卫与巨人歌利亚决战的地方。 4、姑弗林谷(Guvrin Valley):姑弗林谷可以通往希伯仑,但比较少被人使用。 5、拉吉谷(Lachish Valley):拉吉谷可以通往犹大山地南部的重要城市希伯仑。

上图:示非拉(Shephelah)丘陵。示非拉丘陵位于犹大山地和非利士沿海平原之间,许多季节性的河道经过这里流向平原,形成五个东西走向的主要山谷,成为从非利士沿海平原进入犹大山地的天然交通路线,也成为以色列人与非利士人经常争战的地方。这五个山谷从北到南依次是:
1、亚雅仑谷(Aijalon Valley):亚雅仑谷的上游有两条支谷,北支谷通往便雅悯高原中部,南支谷通往耶路撒冷。基色扼守亚雅仑谷西边的入口,上伯和仑和下伯和仑是通往便雅悯的两个重要城邑。
2、梭烈谷(Sorek Valley):梭烈谷在五个山谷中最平缓,所以成为进入犹大山地优先选择的通道,可以通往耶路撒冷和伯利恆。梭烈谷就是参孙对抗非利士人的地方。
3、以拉谷(Elah Valley):这是进入希伯仑和伯利恆的关键通道。亚西加扼守着以拉谷西边的入口。以拉谷是大卫与巨人歌利亚决战的地方。
4、姑弗林谷(Guvrin Valley):姑弗林谷可以通往希伯仑,但比较少被人使用。
5、拉吉谷(Lachish Valley):拉吉谷可以通往犹大山地南部的重要城市希伯仑。

【书十五37】「又有洗楠、哈大沙、麦大·迦得、」

【书十五38】「底连、米斯巴、约帖、」

【书十五39】「拉吉、波斯加、伊矶伦、」

【书十五40】「迦本、拉幔、基提利、」

【书十五41】「基低罗、伯·大衮、拿玛、玛基大,共十六座城,还有属城的村庄。」

  • 37-41节的城邑主要位于示非拉西南部的丘陵。
  • 「拉吉」(39节)位于从沿海平原到犹大山地之间路线上,是重要的防卫城市,亚述和巴比伦在攻打耶路撒冷之前都先攻占拉吉。

【书十五42】「又有立拿、以帖、亚珊、」

【书十五43】「益弗他、亚实拿、尼悉、」

【书十五44】「基伊拉、亚革悉、玛利沙,共九座城,还有属城的村庄。」

  • 42-44节的城邑主要位于示非拉东南部的丘陵。
  • 「基伊拉」(44节)曾被非利士人攻击,大卫拯救了他们,却被基伊拉人出卖(撒上二十三1-13)。
  • 33-44节列出了「高原」(33节)的城邑,位于犹大山地和非利士沿海平原之间的示非拉丘陵地带。「高原」原文是「低地」,许多季节性的河道经过这里流向平原,形成许多山谷,如梭烈谷、以拉谷。这些山谷是从沿海平原前往中央山地的天然交通路线,成为以色列人与非利士人经常争战的地方。具体位置和范围参见地图。

【书十五45】「又有以革伦和属以革伦的镇市村庄;」

【书十五46】「从以革伦直到海,一切靠近亚实突之地,并属其地的村庄。」

【书十五47】「亚实突和属亚实突的镇市村庄;迦萨和属迦萨的镇市村庄;直到埃及小河,并大海和靠近大海之地。」

45-47节列出了沿海平原的城邑,位于地中海沿岸非利士人之地。这些平原长期被拥有铁车的非利士人所控制,一直到大卫的时候才被攻取。具体位置和范围参见地图。

【书十五48】「在山地有沙密、雅提珥、梭哥、」

【书十五49】「大拿、基列·萨拿(基列·萨拿就是底璧)、」

【书十五50】「亚拿伯、以实提莫、亚念、」

【书十五51】「歌珊、何伦、基罗,共十一座城,还有属城的村庄。」

  • 48-51节的城邑位于犹大山地的西南部。
  • 「以实提莫」(50节)是大卫的逃难所之一。
  • 「基罗」(51节)是押沙龙的谋士亚希多弗的家乡。

【书十五52】「又有亚拉、度玛、以珊、」

【书十五53】「雅农、伯·他普亚、亚非加、」

【书十五54】「宏他、基列·亚巴(基列·亚巴就是希伯仑)、洗珥,共九座城,还有属城的村庄。」

  • 52-54节的城邑位于犹大山地的中部。
  • 「希伯仑」(54节)是犹大山地的主要城市,是亚伯拉罕、撒拉、以撒、雅各埋葬的地方。大卫曾在这里作犹大王七年半(撒下二11)。

【书十五55】「又有玛云、迦密、西弗、淤他、」

【书十五56】「耶斯列、约甸、撒挪亚、」

【书十五57】「该隐、基比亚、亭纳,共十座城,还有属城的村庄。」

  • 55-57节的城邑位于犹大山地的东南部,与犹大旷野交界。
  • 「玛云」(55节)是拿八的家乡(撒上二十五2-3)。「玛云、迦密、西弗」(55节)都是大卫逃亡时躲藏的地方。
  • 「耶斯列」(56节)是大卫的妻子亚希暖的家乡。
  • 「亭纳」(57节)是犹大剪羊毛的地方。

【书十五58】「又有哈忽、伯·夙、基突、」

【书十五59】「玛腊、伯·亚诺、伊勒提君,共六座城,还有属城的村庄。」

  • 58-59节的城邑位于犹大山地的东北部。

【书十五60】「又有基列·巴力(基列·巴力就是基列·耶琳)、拉巴,共两座城,还有属城的村庄。」

  • 60节的城邑位于犹大山地的西北部。
  • 48-60节列出了「山地」(48节)的城邑,位于经希伯仑向北延伸到耶路撒冷的中央山地,被称为「犹大山地」。由于非利士人的铁车在山地无法施展,所以百姓在这个区域可以安然居住。具体位置和范围参见地图。

【书十五61】「在旷野有伯·亚拉巴、密丁、西迦迦、」

【书十五62】「匿珊、盐城、隐·基底,共六座城,还有属城的村庄。」

  • 「盐城」(62节)可能就是出土死海古卷的昆兰。
  • 「隐·基底」(62节)是大卫在旷野躲避扫罗的绿洲(撒上二十三29)。
  • 61-62节列出了「旷野」(61节)的城邑,位于犹大山地到死海西岸之间的狭长山坡地带。地形在20公里左右的水平距离内急速下降了900多米,导致气候干燥,被称为「犹大旷野」,只有少数绿洲有人居住。具体位置和范围参见地图。

【书十五63】「至于住耶路撒冷的耶布斯人,犹大人不能把他们赶出去,耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住,直到今日。」

  • 耶路撒冷城在犹大支派和便雅悯支派的边界上,分为上城和下城。犹大人暂时攻取了西南部的下城( 士一8),便雅悯人却未能攻下东北部的上城(士一21)。直到大卫的时代才完全攻取(撒下五6-7),成为大卫的城。所以犹大人和便雅悯人都不能把耶布斯人赶出去,耶布斯人在耶路撒冷周围的村庄与犹大人、便雅悯人同住(士一21),「直到今日」(63节)。在大卫的时代,耶路撒冷城还有耶布斯人(代上二十一15)。
  • 犹大支派产业的地形和气候差别巨大,有山地、丘陵、平原、旱地、旷野,但每个宗族都「按着宗族拈阄」(1节),顺服地接受神量给自己的分,并且忠实地记录下来传给子孙后代。人若顺服神的安排、遵行神的律法,神在任何地方都可以「降下时雨,叫地生出土产,田野的树木结果子」(利二十六4),叫每个地方都成为「流奶与蜜之地」(五6)。
  • 今天,神赐给我们的应许之地也各不相同,每个人都面临不同的丰富和难处:山地崎岖难行,旷野干旱缺水、平原强敌环伺。只要我们存着顺服、感恩和敬畏的心,神所量给我们的分都能造就我们的属灵生命:在山中可以得着「上古之山的至宝,永世之岭的宝物」(申三十三15),在海里可以得着「海里的丰富,并沙中所藏的珍宝」(申三十三19);在平原可以学习在丰富和安逸里抵挡贪欲和败坏,在旷野可以在艰苦中经历与神独处的甜美。「我靠着那加给我力量的,凡事都能做」(腓四13)。