约书亚记第2章逐节注解、祷读

标准

【书二1】「当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子,吩咐说:『你们去窥探那地和耶利哥。』于是二人去了,来到一个妓女名叫喇合的家里,就在那里躺卧。」

  • 「窥探那地和耶利哥」原文是「窥探那地,特别是耶利哥」(英文ESV、NASB译本)。此时以色列人安营在约旦河东岸的「什亭」(民二十五1;三十三49),对岸不远处就是耶利哥城。耶利哥是人类最早的城镇,扼守约旦河谷和中央山地之间的东西战略要道,因有泉水灌溉,自古就是兵家必争之地。以色列人过了约旦河,首先就必须攻克耶利哥。
  • 古代中东经常使用「探子」来搜集情报。探子假扮成逃兵或难民,侦察敌方的防御设施、粮食储备、水源供应、军队人数和战备状态。其中最重要的是水源资料,若能破坏敌方的水源供应,围城的胜算就会大增。所以约书亚打发探子「窥探那地,特别是耶利哥」,是正常的战前准备。
  • 三十八年前从加低斯打发十二探子,是大张旗鼓的公开行为(民十三4-15);但这次约书亚却「从什亭暗暗打发」探子,可能是不想让探子的报告再次节外生枝,所以要对以色列人保密。其中一位探子可能是犹大支派的族长撒门(太一5)。
  • 妓女喇合的家可能兼作小酒馆和客栈。当时这种地方是往来商队歇脚、过夜的地方,经常有陌生人进出,比较不容易引起怀疑;又位于城墙上,易于逃走。
上图:苏丹废墟(Tell es-Sultan)就是耶利哥古城,位于死海以北9公里、约但河西7公里,是约旦河谷Qelt旱溪(Wadi Qelt)旁的一个绿洲。当地冬天温暖,夏天有棕树遮荫,有以利沙泉水(王下二19-22,现代名Ein as-Sultan)可供灌溉,附近的约旦河又可以长期涉水渡河,所以成为数条古代商道的交汇点,扼守从约但河谷到中央山地的战略要道。古城的遗址位于在海平面以下250米,是全世界最低的城市,占地十英亩,城内大约可以容纳两千人。

上图:苏丹废墟(Tell es-Sultan)就是耶利哥古城,位于死海以北9公里、约但河西7公里,是约旦河谷Qelt旱溪(Wadi Qelt)旁的一个绿洲。当地冬天温暖,夏天有棕树遮荫,有以利沙泉水(王下二19-22,现代名Ein as-Sultan)可供灌溉,附近的约旦河又可以长期涉水渡河,所以成为数条古代商道的交汇点,扼守从约但河谷到中央山地的战略要道。古城的遗址位于在海平面以下250米,是全世界最低的城市,占地十英亩,城内大约可以容纳两千人。

【书二2】「有人告诉耶利哥王说:『今夜有以色列人来到这里窥探此地。』」

【书二3】「耶利哥王打发人去见喇合说:『那来到你这里、进了你家的人要交出来,因为他们来窥探全地。』」

【书二4】「女人将二人隐藏,就回答说:『那人果然到我这里来;他们是哪里来的我却不知道。」

【书二5】「天黑、要关城门的时候,他们出去了,往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶,就必追上。』」

【书二6】「(先是女人领二人上了房顶,将他们藏在那里所摆的麻秸中。)」

【书二7】「那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去,城门就关了。」

  • 古代迦南并不是一个统一的国家,而是由许多自治的城邦组成。每个城邦包括一个设防城和周围的农田、乡村,拥有独立的首领和军队,有时成为埃及法老的藩属。「耶利哥王」(2节)是耶利哥城的首领,他们已经知道以色列人要来,所以严阵以待。
  • 喇合是道德败坏的迦南人的一员,她用撒谎的方式来保护探子(4-5节),并没有觉得有什么不妥。但喇合勇敢地用行为表达投靠神的信心(12-13节;雅二25),神悦纳了她的信心,而不是她的说谎(来十一31)。神也是这样,按着我们的本相接纳我们。当我们初信的时候,里面也满了肉体的软弱和无知;但我们「若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救」(罗十10),神必然会引导我们在「主耶稣基督的恩典和知识上有长进」(彼后三18),越来越认识神,逐渐成长为只倚靠神、不靠肉体的人。
  • 迦南地的房顶是平的,旱季可以用来存放或晒晾东西,天气炎热的晚上,也可以作为乘凉的地方。「麻秸」(6节)原文是「亚麻木头」,可能是晒干的亚麻茎。亚麻是古代中东制造细麻布、绳索的原料,亚麻茎长约一米,晒干后可以当燃料使用。此时正是逾越节前夕(五10),也就是收割的日子」(三15),当地的大麦和亚麻同时成熟了。屋顶摆放「麻秸」的细节,不了解当时、当地情况的人是很难编造的,佐证了圣经的可靠性。
  • 「约旦河的渡口」(7节)在耶利哥城的东方,是可以长期涉水渡河的浅滩,河东就是以色列人的营地,所以渡口是探子最有可能逃跑的方向。
  • 「城门就关了」(7节),表明此时已经是黄昏(2节)。
上图:联合国教科文组织(UNESCO)耶利哥古城(Tell es-Sultan)考古遗址示意图。由于附近的Ein as-Sultan泉水可供灌溉,当地的人类活动遗迹始于主前1万至9千年,被认为是世界上最古老的城镇。已发现的城墙高度1.5-2米,厚3.7-5.2米,围绕着城墙的是一圈宽8.2米、深2.7米的护城河。绕城一圈约600米。

上图:联合国教科文组织(UNESCO)耶利哥古城(Tell es-Sultan)考古遗址示意图。由于附近的Ein as-Sultan泉水可供灌溉,当地的人类活动遗迹始于主前1万至9千年,被认为是世界上最古老的城镇。已发现的城墙高度1.5-2米,厚3.7-5.2米,围绕着城墙的是一圈宽8.2米、深2.7米的护城河。绕城一圈约600米。

【书二8】「二人还没有躺卧,女人就上房顶,到他们那里,」

【书二9】「对他们说:『我知道耶和华已经把这地赐给你们,并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了;」

【书二10】「因为我们听见你们出埃及的时候,耶和华怎样在你们前面使红海的水干了,并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩,将他们尽行毁灭。」

【书二11】「我们一听见这些事,心就消化了。因为你们的缘故,并无一人有胆气。耶和华——你们的神,本是上天下地的神。」

【书二12】「现在我既是恩待你们,求你们指着耶和华向我起誓,也要恩待我父家,并给我一个实在的证据,」

【书二13】「要救活我的父母、弟兄、姊妹,和一切属他们的,拯救我们的性命不死。』」

  • 9-13节是圣经所记载最长的妇女独白之一。喇合对耶利哥王使者说的「不知道」(4、5节),与对以色列探子说的「我知道」(9节)形成鲜明对比:前者是谎言,后者是实话;前者是凭着肉体解决问题,后者是用真诚的祈求来寻求救恩。
  • 耶利哥城人心涣散,「心都消化了」(9节)、「并无一人有胆气」(11节),印证神就已经把这地赐给以色列人了(9节;一3),正如祂在出埃及时所应许的(出十五15-16;二十三27)。但耶利哥人听见了神大能的作为(10节),只是恐惧、抗拒;只有喇合超越了恐惧,选择离开自己敬拜的假神,凭信心投靠真神。这并不是因为喇合比别人更有勇气、智慧或洞察力,而是因为神已经拣选了她。同样听见一个见证,有人不以为然,有人认为只是巧合,唯有神所拣选的人,才能用信心回应见证的呼召。正如主耶稣所说的:「若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来」(约六65)。
  • 「父家」(12节)指迦南地由最年长的男子所主管的大家庭,家中成员的住处通常都连在一起。

【书二14】「二人对她说:『你若不泄漏我们这件事,我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候,我们必以慈爱诚实待你。』」

  • 「情愿替你们死」(14节),意思是以性命作担保。
  • 在第一章中出现了七次的动词「赐给 נָתַן」,在本章中又重复了四次(9、12、14、24节),不断强调、印证神的作为。

【书二15】「于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去;因她的房子是在城墙边上,她也住在城墙上。」

【书二16】「她对他们说:『你们且往山上去,恐怕追赶的人碰见你们。要在那里隐藏三天,等追赶的人回来,然后才可以走你们的路。』」

  • 喇合的「房子是在城墙边上,她也住在城墙上」(15节),因为当时筑在城墙边上的房屋十分普遍,这样做既可增加城墙的厚度,又能支撑房屋。耶利哥遗址的城墙有内外两层,考古学家在内外墙之间的护堤上挖掘到了房屋,屋背倚着外墙的内侧。
  • 耶利哥古城的西面是山区,山上布满洞穴,适合藏匿。所以喇合很有智慧地让两个探子「往山上去」(16节)隐藏三天。
上图:耶利哥古城西面是山区,山上有许多洞穴,适于藏匿。中间那座山被认为就是撒但试探主耶稣的高山(太四8),所以被称为试探山(Mount of Temptation)。

上图:耶利哥古城西面是山区,山上有许多洞穴,适于藏匿。中间那座山被认为就是撒但试探主耶稣的高山(太四8),所以被称为试探山(Mount of Temptation)。

【书二17】「二人对她说:『你要这样行。不然,你叫我们所起的誓就与我们无干了。」

【书二18】「我们来到这地的时候,你们要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上,并要使你的父母、弟兄,和你父的全家都聚集在你家中。」

【书二19】「凡出了你家门往街上去的,他的罪(原文是血)必归到自己的头上,与我们无干了。凡在你家里的,若有人下手害他,流他血的罪就归到我们的头上。」

【书二20】「你若泄漏我们这件事,你叫我们所起的誓就与我们无干了。』」

【书二21】「女人说:『照你们的话行吧!』于是打发他们去了,又把朱红线绳系在窗户上。」

  • 朱红色是当时十分贵重的颜色。「这条朱红线绳」(18节)可能不是探子们带来的,而是把探子们缒下来的那根绳子(15节)。
  • 攻城的以色列人凭「朱红线绳」记号不毁灭喇合屋里的人,正如出埃及时,神的使者凭着涂在门楣上的羔羊的血而不击杀屋中的长子(出十二21-23)。而将来新约的信徒,也要凭着基督宝血的遮盖得拯救和洁净(来九14)。
  • 喇合的信心不但救了全家,后来更嫁入犹大支派,成为波阿斯的母亲、大卫的太祖母(得四18-21),名字列在基督的家谱上(太一5),在新约中被列为信心的榜样(来十一31;雅二25)。我们都像喇合一样,本是败坏、不配、必死的迦南人,但神却借着喇合向我们显明了得救的出路:「你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救」(罗十9)。

【书二22】「二人到山上,在那里住了三天,等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们,却找不着。」

【书二23】「二人就下山回来,过了河,到嫩的儿子约书亚那里,向他述说所遭遇的一切事;」

【书二24】「又对约书亚说:『耶和华果然将那全地交在我们手中;那地的一切居民在我们面前心都消化了。』」

  • 这两个探子的眼光与三十八年前的十个探子完全不同(民十三31-33),他们看到的不只是耶利哥高大的城墙和追赶他们的敌人,更看到神「使天下万民听见你的名声都惊恐」(申二25)的应许已经应验。所以他们确信过去显大能的神,如今「果然将那全地交在我们手中」(24节)。
  • 三十八年前,「没有专心跟从」(民三十二11)神的百姓要求摩西打发十二个探子窥探迦南(申一22-24),导致以色列人在旷野飘流三十八年。现在,「专心跟从耶和华」(十四8)的约书亚同样打发两个探子窥探迦南,结局却完全不同。人的心若不对,怎么事奉都不对;人的心若对了,事奉才可能对。
  • 我们若只站在地上,看到的只是探子们碰巧来到喇合的家,喇合勇敢地做出了信心的选择,而这两位探子比他们的父辈更有属灵的眼光。但我们若站在天上,就能清楚地看到「耶和华的手大有能力」(四14):是神的手引导探子们来到喇合的家,又是神的手预备了喇合的信心,更是神的手打开了探子们的心眼。神在天上的一切带领,都是为了让地上的百姓能看清这场争战的属灵真相(24节),预备他们过约旦河的信心(三13)。
  • 今天,神也要借着这段历史向我们显明祂工作的法则:凡是神所定意的工作,祂必用自己大能的手来成就(诗一百三十六12);凡是神所赐的信心,祂必用自己的右手来坚固到底(诗十八35;林前一8);因为祂是「独行奇事的耶和华」(诗七十二18)。