【民二十九1】「『七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。」
【民二十九2】「你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。」
【民二十九3】「同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；」
【民二十九4】「为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。」
【民二十九5】「又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。」
【民二十九6】「这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。』」
- 「七月初一日」（1节）就是「吹角节」，意义参见利二十三23-25注解。吹角节是犹太人的农历新年。
- 神已经吩咐进入迦南后要守「吹角节」（利二十三23-25），并且要献上火祭（利二十三25），但1-6节才首次吩咐献祭的内容。「吹角节」是「七月初一日」，因此也是「月朔」，这一天不但要献上「常献的燔祭」、「月朔」的燔祭和赎罪祭，还要额外献上燔祭和赎罪祭，提醒我们，在每一月、每一年新的开始，都要反省、对付自己的罪，寻求神的悦纳。
- 在新约时代，吹角节是犹太人悔改和认罪的时间，他们在这一天向别人认错，也赦免那些向他们认错的人，以消除去年的所有争论。当主耶稣教导门徒祷告「免我们的债，如同我们免了人的债」（太六12）的时候，祂想到的可能就是吹角节。
上图：一个犹太人于犹太新年吹响公羊角制成的羊角号（shofar）。犹太人被掳巴比伦回归以后，吹角节成为犹太人的农历新年（Rosh Hashanah），这一天要一百次吹响羊角号。
【民二十九7】「『七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。」
【民二十九8】「只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。」
【民二十九9】「同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；」
【民二十九10】「为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。」
【民二十九11】「又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。』」
- 「七月初十日」（7节）就是「赎罪日」，意义参见利二十三26-32注解。这是以色列人一年之中最神圣的特别日子，是百姓与神恢复交通的机会。
- 神已经吩咐了赎罪日应当献上的「赎罪祭」（利十六1-28），意义参见利十六1-28注解。7-11节所吩咐的是在赎罪日的「赎罪祭」和「常献的燔祭」之外额外献上的燔祭和赎罪祭。
【民二十九12】「『七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。」
【民二十九13】「又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。」
【民二十九14】「同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公羊，每只要献伊法十分之二；」
【民二十九15】「为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。」
【民二十九16】「并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。」
- 「七月十五日」（12节）开始「住棚节」，意义参见利二十三33-43注解。
- 神已经吩咐进入迦南后要守「住棚节」（利二十三33-43），并且要献上火祭（利二十三36），但12-38节才首次吩咐献祭的内容。在「住棚节」的八天里，每天不但要献上「常献的燔祭」，还要额外献上燔祭和赎罪祭。
- 住棚节中所献的燔祭数量特别大，因为住棚节是一年中最后的节期，预表神的永远计划完成的日子，那时全地都满溢着神的恩典，活在这丰满中的子民，都主动地向神献上自己，承认基督是主，是王。
【民二十九17】「『第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；」
【民二十九18】「并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。」
【民二十九19】「又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。」
【民二十九20】「『第三日要献公牛十一只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；」
【民二十九21】「并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。」
【民二十九22】「又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。」
【民二十九23】「『第四日要献公牛十只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；」
【民二十九24】「并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。」
【民二十九25】「又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。」
【民二十九26】「『第五日要献公牛九只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；」
【民二十九27】「并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。」
【民二十九28】「又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。」
【民二十九29】「『第六日要献公牛八只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；」
【民二十九30】「并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。」
【民二十九31】「又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。」
【民二十九32】「『第七日要献公牛七只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；」
【民二十九33】「并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。」
【民二十九34】「又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。」
- 住棚节的前七日总共要献上70只公牛、14只公绵羊和98只羊羔，总数是182只。神的名字「耶和华 יהוה」的希伯来字母数值（Gematria Value）是10+5+6+5=26，182是7个26，相当于7次称颂神的名。
- 犹太人传统认为，这70只公牛代表全世界70个邦国（《他勒目 Talmud》Sukkah 55b），公牛的数目每天逐渐减少，象征世上的邦国最终将在神面前毁坏（《密西拿 Mishnah》Rashi on Numbers 29:18）。雅各全家下埃及时，「凡从雅各而生的，共有七十人」（出一5），因此70被称为「以色列人的数目」（申三十二8）。「至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界」（申三十二8），挪亚的后裔在地上所建立的，正好是70个邦国（创十1-32）。神的百姓为万邦献祭，正是「作祭司的国度」（出十九6），最终「世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远」（启十一15）。
- 犹太人传统认为，每天献上的14只羊羔代表「以色列是打散的羊」（耶五十17），虽被打散，但数目却每天始终不变。羊羔的总数是98只，象征借着奉献来避免申二十八15-68所记载的98个咒诅（《密西拿 Mishnah》Rashi on Numbers 29:18）。神的百姓将自己分别为圣献上，正是「为圣洁的国民」（出十九6）。
【民二十九35】「『第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；」
【民二十九36】「只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭；」
【民二十九37】「并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。」
【民二十九38】「又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。」
第八日的献祭数量和赎罪日相同，犹太人传统认为，第八日的献祭是为以色列自己（《密西拿 Mishnah》Daf Shevui to Sukkah 55b:9）。「严肃会」（35节）原文的字根是「限制」，这一天是以色列受约束的日子。
【民二十九39】「『这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。』」
【民二十九40】「于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。」
- 迦南地「乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华——你神所眷顾的」（申十一11-12），那里的农业不像埃及倚靠尼罗河灌溉，而是倚靠雨水。农业是否能够丰收，完全仰望神按时降下足够的秋雨春雨。「从岁首到年终，耶和华——你神的眼目时常看顾那地」（申十一12），不但借着「按时降秋雨春雨」来赐福顺服的百姓（申十一14），也借着「使天闭塞不下雨」来管教背道的百姓（申十一17）。所以一年之中每个节期献祭的重点都是「燔祭」，配搭着「素祭」 、「奠祭」和「赎罪祭」，不住地寻求神的悦纳和「眷顾」（申十一12）。
- 以色列人的农历七月是现代阳历的九至十月，此时百姓「收藏了地的出产」（利二十三39），是享用富足、恩典的季节，也是人最容易忘记神的时候。七月又是即将开始新一年耕种的月份，此时如果不能及时降下秋雨，明年就会遭遇歉收，乐极生悲。因此，神在七月密集地安排了「七月初一日」（1节）、「七月初十日」（7节）、「七月十五日」（12节）三个节期，让百姓在这个最容易堕落、也最需要仰望神的季节警醒思想，洁净自己一年的罪，感谢神在过去一年的眷顾，仰望神供应下一年的恩典。
- 神的百姓经过了艰苦的旷野，却很可能跌倒在丰收的「七月」。今天，我们每天所面临的常常不是旷野的挑战，而是「七月」的挑战。因此人在成功顺利、平安富足的「七月」最容易得意忘形，结果「因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华——你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝」（申二十八47-48）。因此，神让我们学习在「七月」特别提醒自己遵行神的诫命：「爱耶和华——你们的神，尽心尽性事奉祂，祂必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油」（申十一13-14）。