民数记第28章逐节注解、祷读

标准

【民二十八1】「耶和华晓谕摩西说:」

【民二十八2】「『你要吩咐以色列人说:“献给我的供物,就是献给我作馨香火祭的食物,你们要按日期献给我”;」

  • 神是「那独行大奇事的」神(诗一百三十六4),祂所开始的工作,祂必然自己负责成就。因此,当神宣告摩西即将离世之后(二十七12-14),就亲自安排摩西之后的事:第一件是指定摩西的接班人(二十七18-23),由约书亚带领百姓凭信心进入迦南,进入神的应许;第二件是规定全民的敬拜(二十八1-二十九40),由以利亚撒带领新世代的百姓准确地敬拜,长久地活在神的应许里。安排好了这两件事,即使摩西不在了,神的百姓也能进入应许之地,「作祭司的国度,为圣洁的国民」(出十九6)。无论人和环境如何变化,「惟耶和华坐着为王,直到永远」(诗九7)。
  • 二十八至二十九章所提到的各种全民的敬拜,神在西奈山下已经宣告过了,有的在旷野里已经实行,如「常献的燔祭」(6节;出二十九38-42);有些要进入迦南后才能实行,如除了逾越节之外的各个节期(利二十三9-43)。现在百姓即将结束三十八年的旷野飘流,神在摩押的平原把全民的敬拜按着每日(2-8节)、每周(9-10节)、每月(11-15节)、每年(16节-二十九38)的顺序重申一遍,让即将进入应许之地的百姓清楚地领会到,只有每时每刻都活在准确的敬拜里,才能长久地活在神的应许之中。
  • 这两章的重点,是指示祭司在全民的敬拜中所当献上的祭物和数量,而不是百姓个人的献祭(二十九39)。进入迦南之后,祭司每年都要在全民的敬拜中献上113只公牛、37只公绵羊、1093只羊羔和30只公山羊,而同献的素祭和奠祭有150伊法细面(大约3300升)、342欣油(大约1197升)和342欣酒(大约1197升)。这样巨大的数量,预告神的百姓将活在极大的丰富之中,而人所当做的,就是凭信心跟上神的带领,进入应许之地。
  • 三十八年前,旧世代的百姓在十探子的事件中失败了(十四1-4),但神立刻颁布了进入迦南之后所当献的祭(十五1-31),向失败的百姓重新坚定了神的应许。现在,新世代的百姓在巴力·毗珥的事件中又一次失败了(二十五1-3),而神再次重申了进入迦南之后巨大的献祭数量,又一次向约书亚和百姓坚定了领他们进入「流奶与蜜之地」(出三8)的应许。无论人怎样失败、环境怎样变化,神的计划绝不改变、必然成就。
  • 「馨香火祭」原文是「带着能使人舒坦、平静之香气的火祭」,目的是平息人的罪所惹动的神的怒气,寻求神的悦纳。「神是个灵」(约四24),并不需要物质的「食物」:「我若是饥饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢?我岂喝山羊的血呢」(诗五十12-13)。但人若「以感谢为祭献与神,又要向至高者还你的愿」(诗五十14),却能让神心满意足。因此,人「用心灵和诚实」(约四24)所献上的燔祭,就成为「馨香火祭的食物」,让神得着了饱足。
献祭场合 燔祭 赎罪祭
公牛犊 公绵羊 公羊羔 公山羊
每日(二十八3-8) 2
每安息日(二十八9-10) 2
每月朔(二十八11-15) 2 1 7 1
除酵节(二十八16-25)七天每日 2 1 7 1
七七节(二十八26-31) 2 1 7 1
吹角节(二十九1-6) 1 1 7 1
赎罪日(二十九7-11) 1 1 7 1
住棚节(二十九12-38)八天 第一日 13 2 14 1
第二日 12 2 14 1
第三日 11 2 14 1
第四日 10 2 14 1
第五日 9 2 14 1
第六日 8 2 14 1
第七日 7 2 14 1
第八日 1 1 7 1

【民二十八3】「又要对他们说:你们要献给耶和华的火祭,就是没有残疾、一岁的公羊羔,每日两只,作为常献的燔祭。」

【民二十八4】「早晨要献一只,黄昏的时候要献一只;」

【民二十八5】「又用细面伊法十分之一,并捣成的油一欣四分之一,调和作为素祭。」

【民二十八6】「这是西奈山所命定为常献的燔祭,是献给耶和华为馨香的火祭。」

【民二十八7】「为这一只羊羔,要同献奠祭的酒一欣四分之一。在圣所中,你要将醇酒奉给耶和华为奠祭。」

【民二十八8】「晚上,你要献那一只羊羔,必照早晨的素祭和同献的奠祭献上,作为馨香的火祭,献给耶和华。』」

  • 3-8节是重申每天「常献的燔祭」(出二十九38-42)。神的百姓每天早晚两次献上燔祭,提醒我们每天都应当在敬拜中开始、在敬拜中结束,每天都借着敬拜心意得着更新,活在燔祭的实际里:「不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意」(罗十二2)。
  • 与火祭同献的素祭和奠祭,是按祭牲的比例献上的,参见十五10注解。「伊法十分之一」大约是2.2升。「一欣四分之一」大约是0.875升。

【民二十八9】「『当安息日,要献两只没有残疾、一岁的公羊羔,并用调油的细面伊法十分之二为素祭,又将同献的奠祭献上。」

【民二十八10】「这是每安息日献的燔祭;那常献的燔祭和同献的奠祭在外。』」

  • 从创世之初到主耶稣复活,神指定七日的第七日,也就是星期六为每周的「安息日」;主耶稣复活之后,基督徒在七日的第一日,也就是星期天守「安息日」,称为主日。「安息日」的意义参见出二十11注解。
  • 神已经七次吩咐百姓守安息日(出十六29;二十8;三十一13;三十五3;利十九3;二十三3;二十六2),但9-10节是首次吩咐「每安息日献的燔祭」。神的百姓每个安息日要在「常献的燔祭」(6节)之外额外献祭,提醒我们用更大的奉献来寻求神更大的悦纳,才能更大地享用神的安息。
  • 我们今天在安息日所献上的燔祭就是敬拜,如果安息日没有敬拜、只是休息,歇工就成了怠惰,喜乐和安息也成了空谈。

【民二十八11】「『每月朔,你们要将两只公牛犊,一只公绵羊,七只没有残疾、一岁的公羊羔,献给耶和华为燔祭。」

【民二十八12】「每只公牛要用调油的细面伊法十分之三作为素祭;那只公羊也用调油的细面伊法十分之二作为素祭;」

【民二十八13】「每只羊羔要用调油的细面伊法十分之一作为素祭和馨香的燔祭,是献给耶和华的火祭。」

【民二十八14】「一只公牛要奠酒半欣,一只公羊要奠酒一欣三分之一,一只羊羔也奠酒一欣四分之一。这是每月的燔祭,一年之中要月月如此。」

【民二十八15】「又要将一只公山羊为赎罪祭,献给耶和华;要献在常献的燔祭和同献的奠祭以外。』」

  • 「月朔」(11节)是每次新月牙出现的日子。以色列人使用阴历,「月朔」就是每月初一。
  • 神已经吩咐「月朔」要吹号(十10),但11-15节是首次吩咐在「月朔」要在「常献的燔祭」(15节)之外额外献上燔祭和赎罪祭。神的百姓不但要每天献上燔祭、每安息日燔祭加倍、每月朔燔祭更大,还要在每个月的开头献上赎罪祭,提醒我们,如果要寻求神的悦纳,必须定期反省、对付自己的罪,免得自己在罪中麻木、习惯犯罪,甚至「享受罪中之乐」(来十一25),结果「死在罪中」(结三20)。
上图:油画《布鲁克林祝圣新月 Kiddush Levanah in Brooklyn》(Zalman Kleinman绘制)。犹太历是根据月相变化制定的,犹太人会在每个月的第3到14天,选择一个月光够亮的晚上,在室外对着月亮诵读特定的祈祷词(包括诗148:1-6;歌2:8-9;诗121;诗150;诗67),然后载歌载舞庆祝。这一仪式称为祝圣新月(Kiddush Levanah,or Sanctification of the Moon)。如果月亮完全被云遮挡,就不举行这个仪式。

上图:油画《布鲁克林祝圣新月 Kiddush Levanah in Brooklyn》(Zalman Kleinman绘制)。犹太历是根据月相变化制定的,犹太人会在每个月的第3到14天,选择一个月光够亮的晚上,在室外对着月亮诵读特定的祈祷词(包括诗148:1-6;歌2:8-9;诗121;诗150;诗67),然后载歌载舞庆祝。这一仪式称为祝圣新月(Kiddush Levanah,or Sanctification of the Moon)。如果月亮完全被云遮挡,就不举行这个仪式。

【民二十八16】「『正月十四日是耶和华的逾越节。」

【民二十八17】「这月十五日是节期,要吃无酵饼七日。」

【民二十八18】「第一日当有圣会;什么劳碌的工都不可做。」

【民二十八19】「当将公牛犊两只,公绵羊一只,一岁的公羊羔七只,都要没有残疾的,用火献给耶和华为燔祭。」

【民二十八20】「同献的素祭用调油的细面;为一只公牛要献伊法十分之三;为一只公羊要献伊法十分之二;」

【民二十八21】「为那七只羊羔,每只要献伊法十分之一。」

【民二十八22】「并献一只公山羊作赎罪祭,为你们赎罪。」

【民二十八23】「你们献这些,要在早晨常献的燔祭以外。」

【民二十八24】「一连七日,每日要照这例把馨香火祭的食物献给耶和华,是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。」

【民二十八25】「第七日当有圣会,什么劳碌的工都不可做。』」

  • 「逾越节」和「除酵节」的意义参见利二十三5-14注解。
  • 神已经多次吩咐要守「逾越节」和「除酵节」(九2;出十二7;出二十三15;三十四18;利二十三5-14),但16-25节是首次吩咐要「一连七日」(24节)要在「常献的燔祭」(24节)之外额外献上燔祭和赎罪祭。「除酵节」每天额外献上的燔祭和赎罪祭与每个月朔额外献上的相同,提醒我们,在接受逾越节的救恩时,必须从生命中彻底清除罪,因为「你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了」(林前五7)。

【民二十八26】「『七七节庄稼初熟,你们献新素祭给耶和华的日子,当有圣会;什么劳碌的工都不可做。」

【民二十八27】「只要将公牛犊两只,公绵羊一只,一岁的公羊羔七只,作为馨香的燔祭献给耶和华。」

【民二十八28】「同献的素祭用调油的细面;为每只公牛要献伊法十分之三;为一只公羊要献伊法十分之二;」

【民二十八29】「为那七只羊羔,每只要献伊法十分之一。」

【民二十八30】「并献一只公山羊为你们赎罪。」

【民二十八31】「这些,你们要献在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外,都要没有残疾的。』」

  • 「七七节」(26节)就是「五旬节」,意义参见利二十三15-22注解。「七七节」是以色列人庆祝小麦丰收的日子,也是记念神在西奈山颁布十诫的日子(出二十1),所以犹太人要在「七七节」诵读出十九1-二十26和路得记,庆祝神在西奈山赐下妥拉。
  • 神在西奈山下已经吩咐进入迦南后要守「收割节」(出二十三16)或「七七节」(出三十四22),并且规定了「七七节」所献的祭物(利二十三15-22)。26-31节所吩咐「七七节」在「常献的燔祭」(31节)之外额外献上的燔祭和赎罪祭与每个月朔额外献上的相同,但比三十八年前规定的燔祭稍微多了一点:从「公牛犊一只、公绵羊两只」(利二十三18)变成了「公牛犊两只,公绵羊一只」(27节)。神借着增加「七七节」的燔祭,提醒刚刚经过巴力·毗珥事件的百姓:庄稼的收成不是倚靠「与巴力·毗珥连合」(二十五5),而是倚靠赐恩典的神。因此,当百姓在庆祝「七七节」神赏赐庄稼和律法的时候,应当反省、对付自己的罪,准确地活在神的面前、寻求神的悦纳,才能长久地享用神的供应。