民数记第4章逐节注解、祷读

标准

【民四1】「耶和华晓谕摩西、亚伦说:」

【民四2】「『你从利未人中,将哥辖子孙的总数,照他们的家室、宗族,」

【民四3】「从三十岁直到五十岁,凡前来任职、在会幕里办事的,全都计算。」

  • 神两次数点利未人,第三章的数点是为了安排生命的服事,拣选利未人在神面前「代替以色列人一切头生的」(三12),所以「凡一个月以外的男子都要数点」(三15);第四章的数点是为了安排工作上的服事,所以只数点「从三十岁直到五十岁」的男子。
  • 神规定以色列人「出去打仗」的最小年龄是「二十岁」(一3),没有上限,但却规定「在会幕里办事」的年龄是「从三十岁直到五十岁」,这表明「在会幕里办事」比「出去打仗」的要求更高,因为「从三十岁直到五十岁」是人最年富力强的时候。「三十岁」正是主耶稣开始传道的年龄(路三23)。
  • 「任职 צָבָא」原文和「打仗 צָבָא」(一3)是同一个字,「出去打仗」是属灵的争战,「在会幕里办事」也是属灵的争战。在人看来,「出去打仗」才是轰轰烈烈地为神做大事;但在神的眼里,二十年如一日默默地「在会幕里办事」,才是更难的争战、更重要的事奉。

【民四4】「哥辖子孙在会幕搬运至圣之物,所办的事乃是这样:」

【民四5】「起营的时候,亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子,用以蒙盖法柜,」

【民四6】「又用海狗皮盖在上头,再蒙上纯蓝色的毯子,把杠穿上。」

  • 「遮掩柜的幔子」(5节)就是把至圣所与圣所分开的幔子,参见出二十六33注解。约柜是神与人相会的地方,但亚当的后裔在罪被基督的宝血彻底洁净之前,并不能「坦然无惧地来到施恩的宝座前」(来四16),所以即使是在赎罪日大祭司进入至圣所的时候,也必须「使香的烟云遮掩法柜上的施恩座」(利十六13),免得因直接看到约柜而死亡。因此,在起营的时候,祭司们必须把至圣所和圣所中间的「遮掩柜的幔子」摘下,直接「蒙盖法柜」(5节),这样在包装约柜的过程中,祭司也不会看到约柜。
  • 「海狗皮」原文是「兽皮」,可能是海豚(英文NASB译本)、獾(英文KJV译本)或山羊(英文ESV译本)的皮。「蓝色」原文是「蓝紫色」,是属天、君王的颜色,参见出二十五4-7注解。
  • 会幕内的各样圣物都要盖上「海狗皮」,只有约柜要在「海狗皮」之外再加一层「纯蓝色的毯子」,成为旷野行走时最醒目的圣物,在百姓的前头「为他们寻找安歇的地方」(十33)。
  • 抬约柜的杠「要常在柜的环内,不可抽出来」(出二十五15),因此,「把杠穿上」可能指校正、调整杠的位置。

【民四7】「又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上,将盘子、调羹、奠酒的爵,和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。」

【民四8】「在其上又要蒙朱红色的毯子,再蒙上海狗皮,把杠穿上。」

  • 「陈设饼的桌子」及相关器具不但要包上「蓝色毯子」(7节),还要蒙上「朱红色的毯子」(8节),再蒙上「海狗皮」(8节)。「朱红色」代表生命和保护,参见出二十五4-7注解。
  • 即使是在搬运的时候,「桌子上也必有常设的饼」(7节),表明会幕在搬运的时候也是移动的会幕,神始终在恩典中与祂的百姓同在。

【民四9】「要拿蓝色毯子,把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘,并一切盛油的器皿,全都遮盖。」

【民四10】「又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里,放在抬架上。」

【民四11】「在金坛上要铺蓝色毯子,蒙上海狗皮,把杠穿上。」

【民四12】「又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里,用海狗皮蒙上,放在抬架上。」

金灯台、金香坛和相关器具都要用「蓝色毯子」和「海狗皮」两层包裹。

【民四13】「要收去坛上的灰,把紫色毯子铺在坛上;」

【民四14】「又要把所用的一切器具,就是火鼎、肉锸子、铲子、盘子,一切属坛的器具都摆在坛上,又蒙上海狗皮,把杠穿上。」

燔祭坛和相关器具要用「紫色毯子」和「海狗皮」两层包裹。「紫色」代表尊贵,参见出二十五4-7注解。

【民四15】「将要起营的时候,亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了,哥辖的子孙就要来抬,只是不可摸圣物,免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。」

一切圣物的包裹都必须由大祭司亚伦和他的儿子来做,哥辖的子孙只管抬着上路。我们的大祭司基督也已经把一切的工作都做好了,我们所要做的就是高举祂的见证。

【民四16】「『祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料,并当献的素祭和膏油,也要看守全帐幕与其中所有的,并圣所和圣所的器具。』」

「以利亚撒」负责看守「点灯的油与香料,并当献的素祭和膏油」,并监督哥辖子孙搬运「圣所的器具」。

【民四17】「耶和华晓谕摩西、亚伦说:」

【民四18】「『你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。」

【民四19】「他们挨近至圣物的时候,亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的,所当抬的。这样待他们,好使他们活着,不至死亡。」

【民四20】「只是他们连片时不可进去观看圣所,免得他们死亡。』」

  • 「哥辖子孙在会幕搬运至圣之物」(4节),比革顺子孙和米拉利子孙所搬运的更为重要,摩西、亚伦和所有的祭司也都是哥辖子孙,因此,哥辖人很容易自高自大,随意触摸、观看圣物。所以神特别提醒祭司要用好自己的权柄:「不可将哥辖人的支派从利未人中剪除」(18节),不要疏于监督、或者没有包好圣物,以致让哥辖人因「观看圣所」或「摸圣物」(15节)而死亡。
  • 教会中越热心事奉神的人,越容易因着骄傲、自义而陷入属灵的死亡。神今天也像保护利未人一样保护事奉祂的人,在教会中设立属灵的权柄,让我们学习在顺服中事奉,「无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的」(西三23),这样才能「存战兢而快乐」(诗二11),享受事奉的荣耀和喜乐。
  • 「观看圣所」更可译为「观看圣物」(英文ESV、NASB、KJV译本)。
上图:利未三族的职责分配。

上图:利未三族的职责分配。

【民四21】「耶和华晓谕摩西说:」

【民四22】「『你要将革顺子孙的总数,照着宗族、家室,」

【民四23】「从三十岁直到五十岁,凡前来任职、在会幕里办事的,全都数点。」

【民四24】「革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样:」

【民四25】「他们要抬帐幕的幔子和会幕,并会幕的盖与其上的海狗皮,和会幕的门帘,」

【民四26】「院子的帷子和门帘(院子是围帐幕和坛的)、绳子,并所用的器具,不论是做什么用的,他们都要经理。」

【民四27】「革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐;他们所当抬的,要派他们看守。」

【民四28】「这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事;他们所看守的,必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。』」

「革顺子孙」负责会幕里软的物件,这些物件把会幕有形有体地显明出来,由「以他玛」管理监督。25-26节所列出「革顺子孙」所负责的物件与三25-26相同,但第三章所强调的职责是「看守」(三25),本章所强调的职责是「抬」(25节)。

【民四29】「『至于米拉利的子孙,你要照着家室、宗族把他们数点。」

【民四30】「从三十岁直到五十岁,凡前来任职、在会幕里办事的,你都要数点。」

【民四31】「他们办理会幕的事,就是抬帐幕的板、闩、柱子,和带卯的座,」

【民四32】「院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子,并一切使用的器具。他们所抬的器具,你们要按名指定。」

【民四33】「这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事,都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。』 」

  • 「米拉利子孙」负责会幕里硬的物件,这些物件是会幕的根基,也是由「以他玛」管理监督。31-32节所列出「米拉利子孙」所负责的物件与三36-37相同,但第三章所强调的职责是「看守」(三36),本章所强调的职责是「抬」(31节)。
  • 「哥辖子孙在会幕搬运至圣之物」(4节),他们的事奉非常重要,也能满有荣耀地显在众人面前,但神并没有「按名指定」(32节)事奉的人,反而一再提醒要「免得他们死亡」(18-20节)。「米拉利子孙」所负责的物件都很繁琐,尤其是「橛子、绳子」(32节),看起来很不起眼,数量却非常大,是一个吃力不讨好的事奉。但神却偏偏要求祭司「按名指定」他们的事奉,把任务具体地分给每一个人,因为只要了少一个「橛子」,会幕就会出现缺口。正如在基督的身体里,没有一个肢体是没有用的,「不但如此,身上肢体人以为软弱的,更是不可少的」(林前十二22),少了一个,基督的见证就会出现破口。神的心意是让「我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体」(罗十二5),每个人都学习顺服权柄,「各尽其职,建立基督的身体」(弗四12)。
  • 人常常喜欢为神做大事,负责「搬运至圣之物」;但神却常常用繁琐的小事来训练我们,「按名指定」我们去负责一个小小的「橛子」。一个负责「橛子」的人,如果能二十年如一日,认认真真地拆、认认真真地搬、认认真真地装,紧紧跟随而不掉队,低调事奉而不攀比,这个人就做到了不求「人的荣耀」(可六2)、只讨「神的喜悦」(帖前四1)。将来我们所事奉的神必要称许:「你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐」(太二十五21)。

【民四34】「摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙,照着家室、宗族,」

【民四35】「从三十岁直到五十岁,凡前来任职、在会幕里办事的,都数点了。」

【民四36】「被数的共有二千七百五十名。」

【民四37】「这是哥辖各族中被数的,是在会幕里办事的,就是摩西、亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。」

【民四38】「革顺子孙被数的,照着家室、宗族,」

【民四39~40】「从三十岁直到五十岁,凡前来任职、在会幕里办事的,共有二千六百三十名。」

【民四41】「这是革顺子孙各族中被数的,是在会幕里办事的,就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。」

【民四42】「米拉利子孙中各族被数的,照着家室、宗族,」

【民四43】「从三十岁直到五十岁,凡前来任职、在会幕里办事的,共有三千二百名。」

【民四44~45】「这是米拉利子孙各族中被数的,就是摩西、亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。」

【民四46】「凡被数的利未人,就是摩西、亚伦并以色列众首领,照着家室、宗族所数点的,」

【民四47】「从三十岁直到五十岁,凡前来任职、在会幕里做抬物之工的,共有八千五百八十名。」

  • 利未人可能从二十五岁开始实习五年(八24),三十岁时正式在会幕里供职,五十岁退休。
  • 会幕里使用了大约1000公斤的金子(出三十八24)、3440公斤的银子(出三十八25)和2421公斤的铜(出三十八29),加上大量的皂荚木、布料和绳子,「八千五百八十」人大约平均每人要承担1公斤的重量。因此,这样的事奉是严肃的,但也是轻省的。因为事奉既是恩典,又是凭着神的供应来做工,神就不会让事奉成为人的重担。事奉若是成了我们的重担,必然是因为人凭着自己去做工。

【民四48~49】「摩西按他们所办的事、所抬的物,凭耶和华的吩咐数点他们;他们这样被摩西数点,正如耶和华所吩咐他的。」

  • 利未人的事奉不是根据自己的特长、爱好或者愿望,而是「凭耶和华的吩咐」。神的安排如此细致周详,甚至到了「按名指定」地步(32节),这让人再次想起叶忒罗在一年前说:「现在你要听我的话,我为你出个主意」(出十八19)。人即使有再好的办法,也不可越过自己的地位替神做主。因为神的道路永远高过人的道路,祂并不需要人来帮祂的忙。事奉神的人所要做的,就是凡事「凭耶和华的吩咐」,按着神的方法和时间,根据神的供应和能力,做成神要做的事,结果才能将荣耀归于神。
  • 每一个以色列人在神的计划里都有各自的功用和责任:祭司负责献祭,利未人在会幕办事,十二支派随时准备争战,正如神在教会里「所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体」(弗四11-12)。因此,肢体之间不可彼此攀比,也不可彼此轻看,而应当「全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己」(弗四16)。