利未记第8章逐节注解、祷读

标准

【利八1】「耶和华晓谕摩西说:」

【利八2】「『你将亚伦和他儿子一同带来,并将圣衣、膏油,与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来,」

【利八3】「又招聚会众到会幕门口。』 」

【利八4】「摩西就照耶和华所吩咐的行了;于是会众聚集在会幕门口。」

【利八5】「摩西告诉会众说:『这就是耶和华所吩咐当行的事。』 」

  • 神启示完了五个祭(第一至七章),就吩咐摩西照着山上指示的样式(出二十九1-42),给亚伦和他儿子行「承接圣职的礼」(七37),用七天的时间向百姓印证他们是神所呼召、所使用的仆人。神绝不让自己的百姓糊里糊涂地跟随人。
  • 神吩咐摩西「将亚伦和他儿子一同带来」(2节),就像带来一件物品,表明「这大祭司的尊荣,没有人自取。惟要蒙神所召,像亚伦一样」(来五4)。所有重生得救的信徒都是「有君尊的祭司」(彼前二9),不能自己决定要还是不要这身分,因为我们都是蒙神所召的。因此,虽然我们不必在形式上再履行旧约祭司「承接圣职的礼」,但仍然应当遵循当日「耶和华所吩咐当行的事」(4、5、9、13、17、21、29、34、36节)所表明的属灵要求,进入事奉的地位。
  • 「招聚会众到会幕门口」,应该是指招聚百姓的首领在七天里分批进入帐幕的院子,见证亚伦父子「承接圣职」(33节)。

【利八6】「摩西带了亚伦和他儿子来,用水洗了他们。」

【利八7】「给亚伦穿上内袍,束上腰带,穿上外袍,又加上以弗得,用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上,」

【利八8】「又给他戴上胸牌,把乌陵和土明放在胸牌内,」

【利八9】「把冠冕戴在他头上,在冠冕的前面钉上金牌,就是圣冠,都是照耶和华所吩咐摩西的。」

【利八10】「摩西用膏油抹帐幕和其中所有的,使它成圣;」

【利八11】「又用膏油在坛上弹了七次,又抹了坛和坛的一切器皿,并洗濯盆和盆座,使它成圣;」

会幕和其中的一切器皿都是至圣的,「凡挨着的都成为圣」(出三十29)。但这里特别「用膏油在坛上弹了七次」,可能是要特别显明,虽然燔祭坛是安放在会幕之外,但仍然是至圣的,能使坛上的祭物「都成为圣」(出廿九37),主耶稣称这坛为「叫礼物成圣的坛」太廿三19)。

【利八12】「又把膏油倒在亚伦的头上膏他,使他成圣。」

神吩咐「要膏亚伦和他的儿子」(七36;出二十八41;三十30;四十12-15),但并没有具体提到普通的祭司怎样受膏。犹太拉比认为普通祭司的膏抹礼只是抹油在额上,他们也称为「受膏的祭司」(民三3)。

【利八13】「摩西带了亚伦的儿子来,给他们穿上内袍,束上腰带,包上裹头巾,都是照耶和华所吩咐摩西的。」

「亚伦和他儿子」(4节)必须先在会幕门口做三件事(6-13节;参见出二十九4-9注解),才能被按立「得了祭司的职任」(出二十九9):

  1. 洁净(6节):第一次承接圣职时要「用水洗身」(出二十九4),以后每次执行圣职之前还要「洗手洗脚」(出三十21)。我们每天若不借着神的话语洁净自己,就没有资格事奉神,也没有能力服事人。
  2. 穿衣(7-9节;13节):人里面洁净了,然后才能「披戴基督」(加三27),在外面活出基督的生命。人手所做的工作没有一样能让神心意满足,只有神儿子所做的才能满足神,我们只有「披戴基督」,藏在基督里事奉,才能蒙神悦纳。
  3. 受膏(12节;出二十九):象征圣灵的「膏油」接触到什么,什么就「成圣」(10、11、12节),分别出来献给神。「成圣」并不是根据人自己的所是和所作,既不是因为人的品德高尚,也不是因为人的立志努力,而是根据「膏油」所表明的圣灵的工作。每一个新约信徒都从神那里受了圣灵的「恩膏」(约壹二20;林后一21),这恩膏常存在我们心里,并且在凡事上教训我们(约壹二27)。因此,我们「作祭司归于神」(启五10),不是根据自己的所有,也不是依靠学习或模仿,而是在接受圣灵权柄的过程中,显出圣灵的恩赐和能力,印证神借着圣灵的拣选。
上图:大祭司和普通祭司的服装示意图。他们都不穿鞋。

上图:大祭司和普通祭司的服装示意图。他们都不穿鞋。

【利八14】「他牵了赎罪祭的公牛来,亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上,」

【利八15】「就宰了公牛。摩西用指头蘸血,抹在坛上四角的周围,使坛洁净,把血倒在坛的脚那里,使坛成圣,坛就洁净了;」

【利八16】「又取脏上所有的脂油和肝上的网子,并两个腰子与腰子上的脂油,都烧在坛上;

【利八17】「惟有公牛,连皮带肉并粪,用火烧在营外,都是照耶和华所吩咐摩西的。」

  • 祭司「得了祭司的职任」(出二十九9)之后,在开始实际事奉之前,还必须献上三个祭牲,除掉神所要废弃的,接受神所要赐下的,把人带进准确的事奉里。
  • 第一个献上的「公牛」是作为「赎罪祭」(14-17节;参见出二十九10-14注解),寻求神的赦免和洁净。这「公牛」实际上是两岁的「公牛犊」(出二十九1,《他勒目 Talmud》Rosh haShanah 10a)。
  • 这是旧约献上的第一个赎罪祭,并没有根据大祭司赎罪祭的条例把祭牲的血带进会幕抹在香坛上(四5-7),而是抹在燔祭坛上。可能因为此时祭司还没有进入会幕,所以会幕未曾受污染,不必用血洁净香坛。
  • 罪使人不能在神面前站立,只有蒙赦免的罪人才有可能与神恢复交通,在神面前站立事奉。没有实际经历过认罪和赦免的人,不管再怎样有热心、有才能,也不可以在基督的教会里事奉。

【利八18】「他奉上燔祭的公绵羊;亚伦和他儿子按手在羊的头上,」

【利八19】「就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围,」

【利八20】「把羊切成块子,把头和肉块并脂油都烧了。」

【利八21】「用水洗了脏腑和腿,就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭,是献给耶和华的火祭,都是照耶和华所吩咐摩西的。」

  • 第二个献上的「公绵羊」是作为「燔祭」(18-21节;参见出二十九15-18注解),寻求神的悦纳。亚伦献上「公绵羊」而不是「公牛」(一3)作为「燔祭」,提醒他思念代替顺服的以撒被献上的公绵羊(创二十二13),也预表「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们」(约三16)。
  • 一个已经蒙恩得救的人,因着对神的爱,「将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的」(罗十二1)。然而,在「我肉体之中,没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我」(罗七18),所以我们连作「公绵羊」(18节)的资格都没有。但基督已经替我们成为「更美的祭物」(来九23),我们若无保留地向神交出自己的主权,神就使用我们这有瑕疵的、不配的身体为器皿,让基督在我们里面活出来,让基督透过我们做成神所要的事奉,「尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的神」(可十二30),成为神所悦纳的「馨香的燔祭」。

【利八22】「他又奉上第二只公绵羊,就是承接圣职之礼的羊;亚伦和他儿子按手在羊的头上,」

【利八23】「就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,」

【利八24】「又带了亚伦的儿子来,把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,又把血洒在坛的周围。」

【利八25】「取脂油和肥尾巴,并脏上一切的脂油与肝上的网子,两个腰子和腰子上的脂油,并右腿,」

【利八26】「再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼,一个油饼,一个薄饼,都放在脂油和右腿上,」

【利八27】「把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭,在耶和华面前摇一摇。」

【利八28】「摩西从他们的手上拿下来,烧在坛上的燔祭上,都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。」

【利八29】「摩西拿羊的胸作为摇祭,在耶和华面前摇一摇,是承接圣职之礼,归摩西的分,都是照耶和华所吩咐摩西的。」

【利八30】「摩西取点膏油和坛上的血,弹在亚伦和他的衣服上,并他儿子和他儿子的衣服上,使他和他们的衣服一同成圣。」

  • 第三个献上的「公绵羊」是作为「承接圣职之礼」(22-30节;参见出二十九19-28注解),相当于「平安祭」再加抹血的仪式(23-24、30节),表明真正的事奉是在恩典与交通中接过来的。
  • 第一个「赎罪祭」和第二个「燔祭」都是预备人,第三个才是「承接圣职之礼」(22节)。神的工人在与神的交通中,从赐恩典的神手里接受了事奉的托付,所以才能完全分别自己,不看自己、不看环境、不看人意,单单为要满足赐恩典的主、讨祂的喜悦。
  • 每一个事奉神的人,都应当是完全分别出来的人。都要在灵里把羔羊的血抹在「右耳垂上」(23-24节),分别自己的耳朵,单单听从神口中所出的一切话;抹在「右手的大拇指上」(23-24节),分别自己的手,单单做神所要做的工作;抹在「右脚的大拇指上」(23-24节),分别自己的脚,单单走神所带领的道路。

【利八31】「摩西对亚伦和他儿子说:『把肉煮在会幕门口,在那里吃,又吃承接圣职筐子里的饼,按我所吩咐的说(或译:按所吩咐我的说):“这是亚伦和他儿子要吃的。”」

【利八32】「剩下的肉和饼,你们要用火焚烧。」

【利八33】「你们七天不可出会幕的门,等到你们承接圣职的日子满了,因为主叫你们七天承接圣职。」

【利八34】「像今天所行的都是耶和华吩咐行的,为你们赎罪。」

【利八35】「七天你们要昼夜住在会幕门口,遵守耶和华的吩咐,免得你们死亡,因为所吩咐我的就是这样。』」

【利八36】「于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。」

  • 在整个承接圣职的礼中(6-35节),七次宣告摩西所做的都是「照耶和华所吩咐摩西的」(9、13、17、21、29、34、36节)。祭司必须「遵守耶和华的吩咐」(35节),在「七天承接圣职」的过程中(33节),每天献上同样的祭(出二十九36 ),「昼夜住在会幕门口」(35节)。
  • 同样,新约的信徒在开始事奉之前,最重要的不是预备知识、才能,而是要完全地献上「赎罪祭」,洁净自己;完全地献上「燔祭」,在基督里摆上自己;完全地献上「平安祭」,与主交通;完全地献上「素祭」,接受基督作生命的供应;「昼夜住在会幕门口」,完全地住在基督里,活在神面前。
上图:祭司在七天承接圣职之礼时,每天都要带来一只两岁的公牛犊、两只公绵羊和一筐无酵饼,献上三个祭。

上图:祭司在七天承接圣职之礼时,每天都要带来一只两岁的公牛犊、两只公绵羊和一筐无酵饼,献上三个祭。