出埃及记第38章逐节注解、祷读

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【出三十八1】「他用皂荚木做燔祭坛,是四方的,长五肘,宽五肘,高三肘,」

【出三十八2】「在坛的四拐角上做四个角,与坛接连一块,用铜把坛包裹。」

【出三十八3】「他做坛上的盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎;这一切器具都是用铜做的。」

【出三十八4】「又为坛做一个铜网,安在坛四面的围腰板以下,从下达到坛的半腰。」

【出三十八5】「为铜网的四角铸四个环子,作为穿杠的用处。」

【出三十八6】「用皂荚木做杠,用铜包裹,」

【出三十八7】「把杠穿在坛两旁的环子内,用以抬坛,并用板做坛;坛是空的。」

  • 1-7节记录了建造燔祭坛的过程,完全遵照二十七1-8节神在山上的指示(参见二十七1-8注解)。

【出三十八8】「他用铜做洗濯盆和盆座,是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。」

  • 建造洗濯盆和盆座的过程,完全遵照三十18节神在山上的指示(参见三十18注解),但省略了三十18b,因为那些指示在支搭帐幕时才需要。建造洗濯盆和盆座的顺序和建造香坛一样,也与在神启示里的顺序不同。
  • 「洗濯盆和盆座」是「用会幕前伺候的妇人之镜子做的」,正表达了「洗濯盆」的功用:事奉的人应当每天在神的话语面前省察自己、对付自己、洁净自己。
  • 这些姊妹被神救赎和赦免的恩典所感召,所以爱神胜过爱自己,不再注意天然的美容,单单注意属天的美容;不再「以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰」,而是「以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的」(彼前三3-4)。
  • 「会幕前伺候的妇人」,可能负责清洁、歌唱。
上图:古埃及的各种铜镜,现藏于卢浮宫。古代以铜为镜,铜磨亮之后可以照见人面,罗马时代才开始用玻璃作镜子。

上图:古埃及的各种铜镜,现藏于卢浮宫。古代以铜为镜,铜磨亮之后可以照见人面,罗马时代才开始用玻璃作镜子。

【出三十八9】「他做帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻做帷子,宽一百肘。」

【出三十八10】「帷子的柱子二十根,带卯的铜座二十个;柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。」

【出三十八11】「北面也有帷子,宽一百肘。帷子的柱子二十根,带卯的铜座二十个;柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。」

【出三十八12】「院子的西面有帷子,宽五十肘。帷子的柱子十根,带卯的座十个;柱子的钩子和杆子都是用银子做的。」

【出三十八13】「院子的东面,宽五十肘。」

【出三十八14~15】「门这边的帷子十五肘,那边也是一样。帷子的柱子三根,带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘,帷子的柱子三根,带卯的座三个。」

【出三十八16】「院子四面的帷子都是用捻的细麻做的。」

【出三十八17】「柱子带卯的座是铜的,柱子上的钩子和杆子是银的,柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。」

【出三十八18】「院子的门帘是以绣花的手工,用蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻织的,宽二十肘,高五肘,与院子的帷子相配。」

【出三十八19】「帷子的柱子四根,带卯的铜座四个;柱子上的钩子和杆子是银的;柱顶是用银子包的。」

【出三十八20】「帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。」

9-20节记录了建造帐幕的院子的过程,完全遵照二十七9-19节神在山上的指示(参见二十七9-19注解)。

【出三十八21】「这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数,是照摩西的吩咐,经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。」

【出三十八22】「凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。」

【出三十八23】「与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯;他是雕刻匠,又是巧匠,又能用蓝色、紫色、朱红色线,和细麻绣花。」

【出三十八24】「为圣所一切工作使用所献的金子,按圣所的平,有二十九他连得并七百三十舍客勒。」

【出三十八25】「会中被数的人所出的银子,按圣所的平,有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。」

【出三十八26】「凡过去归那些被数之人的,从二十岁以外,有六十万零三千五百五十人。按圣所的平,每人出银半舍客勒,就是一比加。」

  • 按每舍客勒11.4克、每他连得3000舍客勒计算,百姓总共奉献了大约1000公斤的金子、3440公斤的银子。二十岁以上平均每人奉献了1.66克金子,5.7克银子
  • 这「一百他连得并一千七百七十五舍客勒」(25节)的银子是「赎罪银」(三十16),并不包括自愿奉献的礼物(三十五5)。
  • 按25-26节换算,当时每「他连得」有3000「舍客勒」。根据以色列出土的「比加」砝码石,「一比加」大约是5.7克。

 

上图:刻有「比加」字样的砝码石。以色列出土了好几个主前8-7世纪的「比加」砝码,重量在5.7-6.1克之间。「比加」是最小的砝码石,表明20岁以上的以色列男人每人只交「一比加」赎罪银,是最小的数目。

上图:刻有「比加」字样的砝码石。以色列出土了好几个主前8-7世纪的「比加」砝码,重量在5.7-6.1克之间。「比加」是最小的砝码石,表明20岁以上的以色列男人每人只交「一比加」赎罪银,是最小的数目。

【出三十八27】「用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座;一百他连得共一百带卯的座,每带卯的座用一他连得。」

【出三十八28】「用那一千七百七十五舍客勒银子做柱子上的钩子,包裹柱顶并柱子上的杆子。」

  • 圣灵并没有叙述金子的用途,反而详细说明了「赎罪银」的用途,表明这些带卯的座」、「柱子上的钩子」、「柱子」都与救赎有关。整个帐幕的根基就是这些「赎罪银」,正如基督宝血所成就的救赎是教会的根基。只有真正经历救恩的人,才真正在基督的身体里面。
  • 会幕在「第二年正月初一日」(四十17)之前就建好了,但「第二年二月初一日」(民一1)才开始点算人数,之后才知道从二十岁以外,能出去打仗、被数的,共有六十万零三千五百五十名」(民一46)。但神早已数点了祂百姓的人数,所以「恰好」用「一百他连得并一千七百七十五舍客勒」(25节)的「赎罪银」建造了会幕。

【出三十八29】「所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。」

【出三十八30】「用这铜做会幕门带卯的座和铜坛,并坛上的铜网和坛的一切器具,」

【出三十八31】「并院子四围带卯的座和院门带卯的座,与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。」

  • 在圣经里,铜象征神公义的审判,银象征救赎。百姓总共奉献了大约2421公斤的铜,在会幕里分布得最广,但重量只有银子的70%。
  • 这正表明神公义的追讨是重的,但神救赎的恩典更重,因为「耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代」(三十四6-7)。

出埃及记第37章逐节注解、祷读

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【出三十七1】「比撒列用皂荚木做柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。」

【出三十七2】「里外包上精金,四围镶上金牙边,」

【出三十七3】「又铸四个金环,安在柜的四脚上:这边两环,那边两环。」

  • 用来抬约柜的「四个金环,安在柜的四脚上」,这个设计重心过高,抬起来不稳当。而陈设饼桌「安环子的地方是挨近横梁」(14节),香坛的金环也是「安在牙子边以下,在坛的两旁,两根横撑上」(27节),这些设计就不会有重心过高的问题。
  • 但比撒列却没有向神提出改进意见,而是毫无保留地照着山上的样式去做。因为他已经清楚地知道,神的道路高过人的道路,神的意念高过人的意念(赛五十五9)。实际上,神这样设计的目的,就是要人把约柜高举过肩,象征高举基督、高举神的见证。
上图:四种现代人想象的约柜样式,出现了四种不同的金环位置,各有各的理由。可见要严格地遵照山上的样式,实在不是一件容易的事情。

上图:四种现代人想象的约柜样式,出现了四种不同的金环位置,各有各的理由。可见要严格地遵照山上的样式,实在不是一件容易的事情。

【出三十七4】「用皂荚木做两根杠,用金包裹。」

【出三十七5】「把杠穿在柜旁的环内,以便抬柜。」

【出三十七6】「用精金做施恩座,长二肘半,宽一肘半。」

【出三十七7】「用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两头,」

【出三十七8】「这头做一个基路伯,那头做一个基路伯,二基路伯接连一块,在施恩座的两头。」

【出三十七9】「二基路伯高张翅膀,遮掩施恩座;基路伯是脸对脸,朝着施恩座。」

1-9节记录了建造约柜的过程,完全遵照二十五10-22节神在山上的指示(参见二十五10-22注解),但省略了二十五21-22节,因为那些指示在支搭帐幕时才需要。这些细节见证了神亲自呼召和管理的工人对神的绝对顺服:「要谨慎做这些物件,都要照着在山上指示你的样式(二十五40)。

【出三十七10】「他用皂荚木做一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半,」

【出三十七11】「又包上精金,四围镶上金牙边。」

【出三十七12】「桌子的四围各做一掌宽的横梁,横梁上镶着金牙边,」

【出三十七13】「又铸了四个金环,安在桌子四脚的四角上。」

【出三十七14】「安环子的地方是挨近横梁,可以穿杠抬桌子。」

【出三十七15】「他用皂荚木做两根杠,用金包裹,以便抬桌子;」

【出三十七16】「又用精金做桌子上的器皿,就是盘子、调羹,并奠酒的瓶和爵。」

10-16节记录了建造陈设饼桌的过程,完全遵照二十五23-29节神在山上的指示(参见二十五23-29注解)。

【出三十七17】「他用精金做一个灯台;这灯台的座和干,与杯、球、花,都是接连一块锤出来的。」

【出三十七18】「灯台两旁杈出六个枝子:这旁三个,那旁三个。」

【出三十七19】「这旁每枝上有三个杯,形状像杏花,有球有花;那旁每枝上也有三个杯,形状像杏花,有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。」

【出三十七20】「灯台上有四个杯,形状像杏花,有球有花。」

【出三十七21】「灯台每两个枝子以下有球,与枝子接连一块;灯台杈出的六个枝子都是如此。」

【出三十七22】「球和枝子是接连一块,都是一块精金锤出来的。」

【出三十七23】「用精金做灯台的七个灯盏,并灯台的蜡剪和蜡花盘。」

【出三十七24】「他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。」

17-24节记录了建造金灯台的过程,完全遵照二十五31-39节神在山上的指示(参见二十五31-39注解),重量完全相同。但这里省略了二十五37b,因为那些指示在支搭帐幕时才需要。

上图:现代以色列国徽是一个由橄榄围绕的金灯台,下方写着“ישראל‎”(以色列的希伯来语)。这个金灯台是根据提多凯旋门上的图案为蓝本设计的。

上图:现代以色列国徽是一个由橄榄围绕的金灯台,下方写着“ישראל‎”(以色列的希伯来语)。这个金灯台是根据提多凯旋门上的图案为蓝本设计的。

【出三十七25】「他用皂荚木做香坛,是四方的,长一肘,宽一肘,高二肘,坛的四角与坛接连一块;」

【出三十七26】「又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹,又在坛的四围镶上金牙边。」

【出三十七27】「做两个金环,安在牙子边以下,在坛的两旁、两根横撑上,作为穿杠的用处,以便抬坛。」

【出三十七28】「用皂荚木做杠,用金包裹。」

【出三十七29】「又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。」

  • 25-29节记录了建造香坛、圣膏油和香的过程,完全遵照三十1-5、23-25、34-35节神在山上的指示(参见三十1-5、23-25、34-35注解)。但建造香坛、圣膏油和香的顺序,与在神启示里的顺序不同。
  • 启示的顺序是为了发表神的心意,所以神按着会幕功用的顺序来启示山上的样式。首先启示约柜、金灯台、陈设饼桌、帐幕和祭坛(二十五10-二十七19),以及让这些器皿显出功用的祭司(二十七20-二十九46),目的都是为了满足人,让人先享用神的恩典、供应、赦免和悦纳;然后启示香坛和洗濯盆(三十1-38),目的都是为了满足神,让神能得着人,使神的心意得着满足。
  • 建造的顺序是为了实行神的心意。到了实行的时候,就不再分开哪个满足人,哪个是满足神,因为这两件事已经因着献祭调和在一起了:正如同一个祭牲基督,一面让人得着了满足,一面也让神得着了满足。