【出三十六1】「比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。』」

【出三十六2】「凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。」

【出三十六3】「这些人就从摩西收了以色列人为做圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。」

【出三十六4】「凡做圣所一切工的智慧人各都离开他所做的工，」

【出三十六5】「来对摩西说：『百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。』」

【出三十六6】「摩西传命，他们就在全营中宣告说：『无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。』这样才拦住百姓不再拿礼物来。」

【出三十六7】「因为他们所有的材料够做一切当做的物，而且有余。」

• 人所发起的工作，需要人来选拔、发动、训练人才，募集资金，并用各种「人力资源管理」和「工程项目管理」的方法来保证工作的完成，结果却常常事与愿违。
• 神所发起的工作，是神自己负责呼召人，「赐他心里有智慧」（2节），引导他们「照耶和华所吩咐的做工」（1节），确保建造不走样，并且让奉献「富富有余」（5节）。所以主说：「我的轭是容易的，我的担子是轻省的」（太十一30）。人若「为神做工」，结果都是劳苦愁烦；人若「与神同工」（林前三9），「心里就必得享安息」（太十一29）。
• 百姓真正认识并经历了神救赎和赦免的恩典（三十四6-7），所以每天都生发感恩之心，「每早晨还把甘心献的礼物拿来」（3节），不但「够做一切当做的物，而且有余」（7节）。在感恩奉献上斤斤计较的人，都是因为没有真正认识自己的罪，所以也体会不到神救赎与赦免之恩的宝贵，因为「那赦免少的，他的爱就少」（路七47）。

【出三十六8】「他们中间，凡心里有智慧做工的，用十幅幔子做帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的，并用巧匠的手工绣上基路伯。」

【出三十六9】「每幅幔子长二十八肘，宽四肘，都是一样的尺寸。」

【出三十六10】「他使这五幅幔子幅幅相连，又使那五幅幔子幅幅相连；」

【出三十六11】「在这相连的幔子末幅边上做蓝色的钮扣，在那相连的幔子末幅边上也照样做；」

【出三十六12】「在这相连的幔子上做五十个钮扣，在那相连的幔子上也做五十个钮扣，都是两两相对；」

【出三十六13】「又做五十个金钩，使幔子相连。这才成了一个帐幕。」

【出三十六14】「他用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。」

【出三十六15】「每幅幔子长三十肘，宽四肘；十一幅幔子都是一样的尺寸。」

【出三十六16】「他把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅；」

【出三十六17】「在这相连的幔子末幅边上做五十个钮扣，在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣；」

【出三十六18】「又做五十个铜钩，使罩棚连成一个；」

【出三十六19】「并用染红的公羊皮做罩棚的盖，再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖。」

【出三十六20】「他用皂荚木做帐幕的竖板。」

【出三十六21】「每块长十肘，宽一肘半；」

【出三十六22】「每块有两榫相对。帐幕一切的板都是这样做。」

【出三十六23】「帐幕的南面做板二十块。」

【出三十六24】「在这二十块板底下又做四十个带卯的银座：两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。」

【出三十六25】「帐幕的第二面，就是北面，也做板二十块」

【出三十六26】「和带卯的银座四十个：这板底下有两卯，那板底下也有两卯。」

【出三十六27】「帐幕的后面，就是西面，做板六块。」

【出三十六28】「帐幕后面的拐角做板两块。」

【出三十六29】「板的下半截是双的，上半截是整的，直到第一个环子；在帐幕的两个拐角上都是这样做。」

【出三十六30】「有八块板和十六个带卯的银座，每块板底下有两卯。」

【出三十六31】「他用皂荚木做闩：为帐幕这面的板做五闩，」

【出三十六32】「为帐幕那面的板做五闩，又为帐幕后面的板做五闩，」

【出三十六33】「使板腰间的中闩从这一头通到那一头。」

【出三十六34】「用金子将板包裹，又做板上的金环套闩；闩也用金子包裹。」

【出三十六35】「他用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。」

【出三十六36】「为幔子做四根皂荚木柱子，用金包裹，柱子上有金钩，又为柱子铸了四个带卯的银座。」

【出三十六37】「拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘；」

【出三十六38】「又为帘子做五根柱子和柱子上的钩子，用金子把柱顶和柱子上的杆子包裹。柱子有五个带卯的座，是铜的。」

• 神对会幕的启示是从帐幕里的器皿开始的，但建造的顺序却是先造帐幕，再造器皿，这样才能让器皿得着遮盖。
• 8-38节记录了建造帐幕的过程，完全遵照二十六1-37节神在山上的指示（参见二十六1-37注解），但省略了二十六9b、12-13、30、33-35节，因为那些指示在支搭帐幕时才需要。这些细节见证了神亲自呼召和管理的工人对神的绝对顺服：「要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式」（二十五40）。
• 这些「智慧人」（4节）凭着自己的知识和经验，肯定会发现神的设计有许多不合常理的地方。但他们知道有限的人只能看见眼前那一点事，但神的计划却是从永远到永远，所以毫无保留地放下自己的意见和创意，甘心乐意地顺服神的设计和安排。人在神面前放下钱财、时间、精力是奉献，但放下自己才是神眼中最宝贵的奉献。因为一个在神面前肯放下自己，不坚持自己，不追求「如神能知道善恶」（创三5）的人，正是神在创造之初所要得着的人，也是神的救赎计划所要恢复的人。

【出三十五1】「摩西招聚以色列全会众，对他们说：『这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行：」

【出三十五2】「六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的，必把他治死。」

【出三十五3】「当安息日，不可在你们一切的住处生火。』」

• 在百姓开始建造会幕之前，神第三次很严肃地吩咐要守安息日（二十8；三十一13）。因为神知道，出于天然人的热心，必然会因为建造会幕而牺牲安息日。正如有些人常常因为事奉而忽略了身、心、灵的安息，表面上是为神鞠躬尽瘁，实际上却被神弃绝，因为「不能进入安息是因为不信的缘故」（来三19）。
• 建造会幕的目的，是为了见证神与人同住（二十五8），让人进入神的安息。建造的人若不肯守安息日，就失去了建造的目的；事奉的人若不能进入安息，就失去了事奉的实际。凡出于肉体、没有属灵实际的事奉，结果必然是越事奉越愁苦、越事奉越没有安息。
• 建造会幕是大事，安息日在人看是小事，所以人很容易为了合神心意的大事而牺牲安息日。「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义」（路十六10），神百姓的历史证明，人即使在安息日这样的小事上偏离神，最终也会导致全然败坏。所以神严肃地吩咐，「凡这日之内做工的」（2节），即使是以建造会幕为理由，也要「把他治死」（2节）！
• 因为神吩咐安息日「不可在你们一切的住处生火」，所以至今正统犹太人安息日不能开灯。但他们自有变通之术，使用安息日自动开关解决了这个问题。

【出三十五4】「摩西对以色列全会众说：『耶和华所吩咐的是这样：」

【出三十五5】「你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，」

【出三十五6】「蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，」

【出三十五7】「染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，」

【出三十五8】「点灯的油，并做膏油和香的香料，」

【出三十五9】「红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。』」

• 属灵建造的基础是奉献，是人承认神是配得奉献的主。所以没有奉献，神就不开始建造，有了奉献，建造才有基础。以色列人在旷野建造会幕（21-29节；三十六3-7）、大卫准备建造圣殿（代上二十九1-9）、被掳者从巴比伦回来重建圣殿（拉二68-69；该一12-14），都是从百姓甘心乐意的奉献开始的。建造会幕是如此，建造教会也是如此，属灵的建造都需要两种奉献：一种是献上人的所有（5-9节），一种是献上人的所能（10-19节）。
• 5-9节重复了二十五2-7的材料清单，表明摩西忠心遵照神的吩咐：「都要照我所指示你的样式」（二十五9），所以只收神所指定的材料。属灵的建造只能使用神所要的材料，出于人意的「草木、禾秸」（林前三12）固然能快速建起一个大工程，但却经不住火的试验；唯有代表基督性情的「金、银、宝石」（林前三12），才能用来「建立基督的身体」（弗四12），经得住火的试验。

【出三十五10】「『你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的：」

【出三十五11】「就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座，」

【出三十五12】「柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子，」

【出三十五13】「桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼，」

【出三十五14】「灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油，」

【出三十五15】「香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子，」

【出三十五16】「燔祭坛和坛的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座，」

【出三十五17】「院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门帘，」

【出三十五18】「帐幕的橛子并院子的橛子，和这两处的绳子，」

【出三十五19】「精工做的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。』」

10-19节重复了神指定的工作内容，表明摩西只要求人做神所要做的工作，多一点、少一点都不可以。「所求于管家的，是要他有忠心」（林前四2），无论是在真理上的懈怠、还是偏离真理的热心，都不是忠心，结果是用人意代替山上的样式，把会幕造成巴别塔。

【出三十五20】「以色列全会众从摩西面前退去。」

【出三十五21】「凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。」

【出三十五22】「凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环（或译：鼻环）、打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。」

• 古埃及人非常重视首饰，金子制作的「胸前针、耳环、打印的戒指，和手钏」非常精美而贵重。以色列人在埃及为奴几百年，好不容易得着这些看得见摸得着的实际好处，但他们回去计算代价之后（路十四26-32），却都「甘心乐意」（21节）地「带来献给耶和华」。
• 这些习惯于跟随眼见的「以色列全会众」（20节），经过了神两次「四十昼夜」（二十四18；三十四28）的彻底试验和赦免的恩典，终于被神炼净到一个地步，能甘心乐意地站在奉献的地位上，把看得见的美物奉献给那看不见的神。他们宁愿放弃自己所喜悦的，也要得着神的喜悦；宁愿放弃所领受的恩典，也要得着那赐恩典的神。这正是神所要得着的人，他们「行事为人是凭着信心，不是凭着眼见」（林后五7），「不是顾念所见的，乃是顾念所不见的」（林后四18）。

【出三十五23】「凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来；」

【出三十五24】「凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来；凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来。」

【出三十五25】「凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线，和细麻都拿了来。」

【出三十五26】「凡有智慧、心里受感的妇女就纺山羊毛。」

【出三十五27】「众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来；」

【出三十五28】「又拿香料做香，拿油点灯，做膏油。」

【出三十五29】「以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华借摩西所吩咐的一切工。」

百姓「甘心乐意献礼物给耶和华」，整个以色列都各尽所有、各尽所能，既甘心乐意地奉献材料，也甘心乐意奉献自己，实际地活在奉献，成为一个团体的见证。

【出三十五30】「摩西对以色列人说：『犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，」

【出三十五31】「又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工，」

【出三十五32】「能想出巧工，用金、银、铜制造各物，

【出三十五33】「又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的巧工。」

【出三十五34】「耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。」

【出三十五35】「耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻、绣花的工，并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。」

• 虽然百姓还带着残缺，在进迦南的道路上还会不断反复，但借着两个「四十昼夜」（二十四18；三十四28）的彻底试验，借着救赎和赦免的恩典，他们已经被神带到了奉献的地位上，这就具备了建造的基础。所以当百姓用实际行动表明了奉献的心志以后，摩西就宣告神呼召「比撒列」（30节）和「亚何利亚伯」（34节），宣告建造可以开始了。
• 虽然我们和当时的以色列人一样，都还很不完全，「然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行」（腓三16）。当我们甘心乐意地向神献上所有、所能的时候，神就会使用我们，照着山上的样式「各尽其职，建立基督的身体」（弗四12）。