出埃及记第31章逐节注解、祷读

标准

【出三十一1】「耶和华晓谕摩西说:」

【出三十一2】「『看哪,犹大支派中,户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他。」

【出三十一3】「我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工,」

【出三十一4】「能想出巧工,用金、银、铜制造各物,」

【出三十一5】「又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能做各样的工。」

【出三十一6】「我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的,我更使他们有智慧,能做我一切所吩咐的,」

  • 在古埃及,农夫和奴隶处于社会金字塔的最底层,而工匠的社会地位要高一层,所以在埃及为奴的以色列人并没有资格当工匠,他们平时只是干畜牧、做砖、种田等粗活(一14)。建造会幕是精致的技术活,光是用「一块精金锤出」(二十五36)金灯台,就非常困难,所以今天圣殿研究所的金灯台是浇铸出来的。在这些缺乏经验的百姓中,能找到足够的人才来实现神荣耀的设计吗?
  • 人的计划再完美,也常常因为执行的人出了问题,最终事与愿违。但神所发起的工作,神自己会负责呼召工人(2、6节),也会负责赐下所需要的恩赐(3-5节)),并且差遣圣灵来供应能力(3节),做成神「一切所吩咐的」,把神所启示的心意完完全全地表明出来。
  • 神定意要得着一班与神同工的人,但祂的计划又不倚赖于人的同工,因为神是「自有永有的」(三14),祂是「借祂的灵使天有妆饰」(伯二十六13)的神,祂旨意的成就不必倚赖任何其他的存在。因此,蒙召的人不必担心自己是否「有智慧,有聪明,有知识」,是否「能做各样的工」(3节),因为神自己会负责提供一切装备。我们所应当关心的,是怎样做好恩赐的忠心管家,因为「所求于管家的,是要他有忠心」(林前四2)。
  • 「比撒列」(2节)的意思是「在神的庇荫、保护之下」,「亚何利亚伯」的意思是「父亲的帐幕」。神并不是只呼召这两个人来包办一切,而是呼召了一班人来与他们同工,每个同工都在事奉中一同得着神的造就,并且越做越有:「凡心里有智慧的,我更使他们有智慧,能做我一切所吩咐的」。
上图:古埃及社会的金字塔结构。以色列人作为奴隶位于金字塔的最底层,并没有资格当工匠。

上图:古埃及社会的金字塔结构。以色列人作为奴隶位于金字塔的最底层,并没有资格当工匠。

【出三十一7】「就是会幕和法柜,并其上的施恩座,与会幕中一切的器具,」

【出三十一8】「桌子和桌子的器具,精金的灯台和灯台的一切器具并香坛,」

【出三十一9】「燔祭坛和坛的一切器具,并洗濯盆与盆座,」

【出三十一10】「精工做的礼服,和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣,」

【出三十一11】「膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。』」

神所呼召的工人,神会自己负责管理,使他们能照神「一切所吩咐的去做」,既不多做、也不少做,而是不掺杂任何人意,毫不走样地把「山上的样式」发表出来。

上图:古埃及第十八王朝Nebamun墓中的壁画,埃及工场中的工匠正在协同工作。古埃及的工匠通常受过良好的训练,手艺好的工匠在社会上很受尊重,生活也比较舒适。

上图:古埃及第十八王朝Nebamun墓中的壁画,埃及工场中的工匠正在协同工作。古埃及的工匠通常受过良好的训练,手艺好的工匠在社会上很受尊重,生活也比较舒适。

【出三十一12】「耶和华晓谕摩西说:」

【出三十一13】「『你要吩咐以色列人说:“你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我——耶和华是叫你们成为圣的。」

【出三十一14】「所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日做工的,必从民中剪除。」

【出三十一15】「六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的,必要把他治死。”」

【出三十一16】「故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。」

【出三十一17】「这是我和以色列人永远的证据;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。』」

  • 神启示完「山上的样式」、拣选了建造会幕的工人之后,再次严肃地强调要谨守「我的安息日」(13节),表明即使是建造会幕的工作,也不能成为「干犯这日」(14节)的理由。因为「山上的样式」的目的,正是为了见证神与人同住(二十五8),让人进入神的安息。
  • 事奉神的人若不能安息,一定是不合神心意的事奉,因为「不能进入安息是因为不信的缘故」(来三19)。

【出三十一18】「耶和华在西奈山和摩西说完了话,就把两块法版交给他,是神用手指头写的石版。」

「法版」原文是「见证版」,「二」是见证的数目,十诫可能是一式两份被刻在两块石版上。「神用指头写的」,比喻是神的工作。当时写在「石版」上的字可以一直保存到现代,神在西奈山把十诫写在「石版」上,见证十诫的原则永不过去。

上图:古埃及十八王朝女法老哈特谢普苏特的石版(Stele of Hatshepsut and Thutmose III,主前1473-1458年在位),现存于梵蒂冈博物馆。上面刻着戴着蓝色王冠的哈特谢普苏特正在向太阳神阿蒙-拉献祭,右边是未来的法老图特摩斯三世,戴着上埃及的白色王冠。同一时代的西奈法版,也可以完好地保存到现代。

上图:古埃及十八王朝女法老哈特谢普苏特的石版(Stele of Hatshepsut and Thutmose III,主前1473-1458年在位),现存于梵蒂冈博物馆。上面刻着戴着蓝色王冠的哈特谢普苏特正在向太阳神阿蒙-拉献祭,右边是未来的法老图特摩斯三世,戴着上埃及的白色王冠。同一时代的西奈法版,也可以完好地保存到现代。