出埃及记第27章逐节注解、祷读

标准

【出二十七1】「『你要用皂荚木做坛。这坛要四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。」

【出二十七2】「要在坛的四拐角上做四个角,与坛接连一块,用铜把坛包裹。」

【出二十七3】「要做盆,收去坛上的灰,又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎;坛上一切的器具都用铜做。」

【出二十七4】「要为坛做一个铜网,在网的四角上做四个铜环,」

【出二十七5】「把网安在坛四面的围腰板以下,使网从下达到坛的半腰。」

【出二十七6】「又要用皂荚木为坛做杠,用铜包裹。」

【出二十七7】「这杠要穿在坛两旁的环子内,用以抬坛。」

【出二十七8】「要用板做坛,坛是空的,都照着在山上指示你的样式做。』」

  • 除了「香坛」(三十27),神已经启示完帐幕和帐幕里的物件。神的帐幕用荣耀、华美、丰富的门帘吸引人进去享用基督,但亚当的后裔却没有条件来到神面前,因为罪人在神面前是站立不住的。因此神定意向人施恩,预备了铜祭坛来解决人的难处。人借着祭坛解决了在神面前的难处,才能进入帐幕享用基督。
  • 「坛」(1节)指献祭用的「铜坛」(三十八30),又称为「燔祭坛」(三十28),建成后一直保存到所罗门的时代(代下一5)。铜祭坛长2.25米,宽2.25米,高1.35米,是会幕中最大的物件,人一进入院子就能看到,不但引人注目,也是神所重视的。
  • 「铜」象征审判,铜祭坛和坛上的一切用具都是用铜做的,表明了神公义的要求。祭坛是「用板做坛」,再「用铜把坛包裹」(2节),代表人的「皂荚木」(1节)被铜完全包裹,表明罪人绝不可能逃避神的追讨。献祭时的高温将使里面的皂荚木完全炭化,落在审判里的人也都是绝望的,「因为罪的工价乃是死」(罗六23)。
  • 没有祭牲的祭坛显明了神的公义和审判,而有了祭牲的祭坛却成为流出神赦免恩典的地方。因着神的儿子基督「将自己无瑕无疵献给神」(来九14),成为「更美的祭物」(来九23),「一次被献,担当了多人的罪」(来九28),神的公义就在祭坛得着满足,神的怜悯也在祭坛得以流出,公义的祭坛就成了恩典的出口。
  • 在五个祭里,只有赎罪祭、赎愆祭要用到铜祭坛的「四个角」(2节),在大祭司承接圣职的仪式中(利八15;九19) 、 赎罪祭 (利四18)和赎罪日(利十六18 ) , 祭司都要用血抹在这四个角上,象征献祭的果效长远留存。这「四个角」表明祭坛的本质乃是拯救,凡到祭坛这里来的人,只要不是故意杀人(二十一14),都能得着拯救(王上一50)。最终神「在祂仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角」(路一69),就是主耶稣基督。
  • 神再次提醒要「照着在山上指示你的样式做」,因为祭坛是神的公义和怜悯的汇合点,是神给人预备的救法。人一进入会幕,首先就遇到铜祭坛所代表的神的公义要求,但也首先接受了铜祭坛所表明的神的赦免恩典。
上图:铜祭坛和铜网示意图。

上图:铜祭坛和铜网示意图。

【出二十七9】「『你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子,长一百肘。」

【出二十七10】「帷子的柱子要二十根,带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。

【出二十七11】「北面也当有帷子,长一百肘,帷子的柱子二十根,带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。」

【出二十七12】「院子的西面当有帷子,宽五十肘,帷子的柱子十根,带卯的座十个。」

【出二十七13】「院子的东面要宽五十肘。」

【出二十七14】「门这边的帷子要十五肘,帷子的柱子三根,带卯的座三个。」

【出二十七15】「门那边的帷子也要十五肘,帷子的柱子三根,带卯的座三个。」

  • 「帐幕的院子」(9节)是从地上分别出来的一个范围,以色列人在外面可以远远地看见帐幕,也知道帐幕是神与他们同住的记号;但如果他们不进入院子,就不能享用到神所预备的赦免、恩典和荣耀的丰富。今天我们进入「院子」,就是进入基督里。人只有活在基督里,才能享用神为我们所预备的一切丰盛;人若不进到基督里,不管有多少属灵知识,还是被隔绝在神的恩典之外。
  • 「帐幕的院子」东西长「一百肘」(9、11节),南北宽「五十肘」(12、13节),而帐幕只占院中6%的面积,表明神施恩悦纳人的范围足够大。
  • 「帐幕」是神与人同住的见证,细麻做的洁白的「帷子」(9节)则是帐幕的保护。用圣洁的生活来维持神的见证,是「祭司的国度、圣洁的国民」(十九6)在地上的本分。
  • 这「帷子」要用「银子」做的杆和钩(10节)挂起来,表明神的圣洁要借着蒙救赎的人在地上活出来。这「帷子」又站立在「铜座」上(11节),固定帐幕和帷子的橛子都要用「铜」来做(19节),表明神百姓的圣洁生活必须经得住神公义的审判,才能在地上站立作见证:「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺」(林前六9)!

【出二十七16】「院子的门当有帘子,长二十肘,要拿蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻,用绣花的手工织成,柱子四根,带卯的座四个。」

【出二十七17】「院子四围一切的柱子都要用银杆连络,柱子上的钩子要用银做,带卯的座要用铜做。」

【出二十七18】「院子要长一百肘,宽五十肘,高五肘,帷子要用捻的细麻做,带卯的座要用铜做。」

【出二十七19】「帐幕各样用处的器具,并帐幕一切的橛子,和院子里一切的橛子,都要用铜做。』」

  • 「橛子」就是斜钉在地上的小桩,绑上绳索可以把帐幕和帷子固定在地上。
  • 院子的帷子「高五肘」(18节),大约是2.25米。人可以远远看见高「十肘」、即4.5米的帐幕(二十六16),但只能从唯一的门进出。主耶稣说:「我就是门;凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃」(约十9),「我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去」(约十四6)。
  • 院子的「帷子」是洁白的,只有门帘是彩色的,非常吸引人。这「帘子」的织法和材料与帐幕的门帘完全一样(二十六36),表明是基督用丰盛的生命和恩典吸引人来到祂面前。
  • 门帘「长二十肘」(16节),占了一面墙的五分之二。而帐幕的门更加宽大,整个帐幕的正面都是门(二十六36)。对于无心追求神的人来说,「引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少」(太七14);但对于有心追求神的人来说,那门却是宽大而且不闭锁的,只是一幅「帘子」,被主的荣美所吸引的人,轻轻一拨就能踏进这宽大的门。
上图:杨百翰大学(Brigham Young University)按1:1的比例复制的帐幕、铜祭坛和帐幕的院子。

上图:杨百翰大学(Brigham Young University)按1:1的比例复制的帐幕、铜祭坛和帐幕的院子。

【出二十七20】「『你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。」

【出二十七21】「在会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。』」

  • 人人都要接受神的审判,但审判的结果不同。神的审判对于沦丧的人来说是灭亡,对得救的人来说却是对付。正如橄榄因着破碎而流出橄榄油,人的肉体老我也要经历神的破碎,属灵的生命才能得着释放。因此神的启示接着就从象征审判的各种铜器(19节),转到用来发出生命之光的「清橄榄油」(20节)。
  • 「清橄榄油」指没有杂质的上等橄榄油。普通的橄榄油是用磨石压榨出来的,比较混浊;而上等的「清橄榄油」是把破碎的橄榄放在臼中,用手工慢慢「捣成」的,非常清澈,烧起来烟雾比较少。人的破碎也不是一两次的经历就可以了,而是需要被神在日常生活中一点一点地「捣成」。
  • 「会幕」原文意思是「会面的帐幕」,神在此与人会面(二十五22)。「会幕中法柜前的幔外」指圣所,圣所中的金灯台必须「常常点着」(20节),象征神与祂的百姓常常同在,所发出的生命之光也永不停止。「亚伦和他的儿子」是祭司的代名词。「经理」原文意思是「整理、建立」。
  • 虽然神的心意是常常与人同在,「住在他们中间」(二十五8),但也需要人「从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯」。「这要作以色列人世世代代永远的定例」,成为神百姓的属灵原则:如果人不愿意顺服神,灯就不能「常常点着」;如果人不愿意与神同工,就是失去神的同在;而人若遵行基督的大使命,主耶稣「就常与你们同在,直到世界的末了」(太二十八20)。
上图:古代以色列人制作普通橄榄油的压榨过程,流出的橄榄油很混浊。金灯台所使用的清橄榄油不能这样制作,必须用手工捣出来。

上图:古代以色列人制作普通橄榄油的压榨过程,流出的橄榄油很混浊。金灯台所使用的清橄榄油不能这样制作,必须用手工捣出来。