出埃及记第26章逐节注解、祷读

标准

【出二十六1】「你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造,并用巧匠的手工绣上基路伯。」

  • 「帐幕 Mishkan/Tabernacle」有4层,这「十幅幔子」是「帐幕」的最里层。神按着以色列人在埃及四百三十年所理解的颜色观念,用代表圣洁的白色细麻、代表属天和君王的蓝色线、代表尊贵的紫色线、代表生命和保护的朱红色线来制造帐幕的最里层,象征基督荣耀、尊贵、丰盛的生命。
  • 天使「基路伯」代表神公义的要求。主耶稣在十字架上的救赎不但显明了神的怜悯,也满足了神的公义,人与神都因着基督而心满意足。
  • 主耶稣道成肉身来到地上的时候,「祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形美容;我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂」(赛五十三2)。从外面来看,人实在看不出基督有什么好看,因此神对「帐幕」的启示首先从最里面开始,让我们首先从里面认识基督的荣美。
上图:帐幕4层幔子示意图。挂在最里层的是十幅细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的彩色幔子(出二十六1-6),外面罩上十一幅山羊毛的罩棚(出二十六7-13),然后用染红的公羊皮做罩棚的盖(出二十六14),最外层用海狗皮做罩棚上的顶盖(出二十六14)。圣经并没有提到公羊皮罩棚盖和海狗皮顶盖的尺寸,有可能只是遮盖了帐幕顶部。

上图:帐幕4层幔子示意图。挂在最里层的是十幅细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的彩色幔子(出二十六1-6),外面罩上十一幅山羊毛的罩棚(出二十六7-13),然后用染红的公羊皮做罩棚的盖(出二十六14),最外层用海狗皮做罩棚上的顶盖(出二十六14)。圣经并没有提到公羊皮罩棚盖和海狗皮顶盖的尺寸,有可能只是遮盖了帐幕顶部。

【出二十六2】「每幅幔子要长二十八肘,宽四肘,幔子都要一样的尺寸。」

【出二十六3】「这五幅幔子要幅幅相连;那五幅幔子也要幅幅相连。」

【出二十六4】「在这相连的幔子末幅边上要做蓝色的钮扣;在那相连的幔子末幅边上也要照样做。

【出二十六5】「要在这相连的幔子上做五十个钮扣;在那相连的幔子上也做五十个钮扣,都要两两相对。」

【出二十六6】「又要做五十个金钩,用钩使幔子相连,这才成了一个帐幕。」

  • 这十幅幔子每五幅缝合在一起(3节),成为两大块。然后用五十个「蓝色的纽扣」(4节)和「五十个金钩」把两大块连在一起,合二为一,而「二」在圣经里是见证的数目(申十九15)。
  • 神也把犹太人和外邦人都放在基督里,根据「蓝色的纽扣」所表明的属天关系,因着「金钩」所表明的信心连结,「两下合而为一」(弗二14),成为一个教会。「既在十字架上灭了冤仇,便借这十字架使两下归为一体,与神和好了」(弗二16),因此我们才能在地上活出基督荣美的生命、活出基督身体合一的见证。

【出二十六7】「『你要用山羊毛织十一幅幔子,作为帐幕以上的罩棚。」

  • 古代迦南和亚兰的山羊通常是黑色的,所以所罗门形容「你的头发如同山羊群卧在基列山旁」(歌四1)。黑山羊毛织成的「帐幕以上的罩棚」也是黑色的,贝都因人直到今天还在使用黑山羊毛织帐棚。
  • 「山羊毛」原文是「山羊、母山羊」,母山羊是赎罪祭的祭牲(利四28;民十五27),公山羊是赎罪日的代罪羊(利十六20-22)。「山羊毛」织成的布料又粗又黑,主耶稣正如这又粗又黑的山羊毛,也「成为罪身的形状,作了赎罪祭」(罗八3),「用义的代替不义的」(彼前三18)。
  • 在古埃及,黑色是尼罗河淤泥的颜色,象征繁衍、新生、复活,而「那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来」(罗八11)。
上图:贝都因人(Bedouin)用黑山羊毛织造的帐棚。雅歌说:「我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子」(歌一5),表明当时的帐篷很可能就是用黑山羊毛制成的。

上图:贝都因人(Bedouin)用黑山羊毛织造的帐棚。雅歌说:「我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子」(歌一5),表明当时的帐篷很可能就是用黑山羊毛制成的。

上图:贝都因人用来织帐棚的黑山羊毛布料,又粗又黑,冬季可以抵御寒风,夏天可以遮荫。黑山羊毛的布料虽然多孔,当被雨淋过之后,就会缩水而变成防水布。使徒约翰在异象中看到「日头变黑像毛布」(启六12),所指的「毛布」就是用黑山羊毛或骆驼毛织成的粗布衣服。

上图:贝都因人用来织帐棚的黑山羊毛布料,又粗又黑,冬季可以抵御寒风,夏天可以遮荫。黑山羊毛的布料虽然多孔,当被雨淋过之后,就会缩水而变成防水布。使徒约翰在异象中看到「日头变黑像毛布」(启六12),所指的「毛布」就是用黑山羊毛或骆驼毛织成的粗布衣服。

【出二十六8】「每幅幔子要长三十肘,宽四肘;十一幅幔子都要一样的尺寸。」

【出二十六9】「要把五幅幔子连成一幅,又把六幅幔子连成一幅,这第六幅幔子要在罩棚的前面折上去。」

【出二十六10】「在这相连的幔子末幅边上要做五十个钮扣;在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣。」

【出二十六11】「又要做五十个铜钩,钩在钮扣中,使罩棚连成一个。」

这十一幅罩棚的幔子分别按五幅、六幅缝合在一起(9节),成为两大块。然后用「五十个纽扣」(10节)和「五十个铜钩」(11节)把两大块连在一起,合二为一,而「二」在圣经里是见证的数目(申十九15)。

【出二十六12】「罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子,要垂在帐幕的后头。」

【出二十六13】「罩棚的幔子所余长的,这边一肘,那边一肘,要垂在帐幕的两旁,遮盖帐幕。」

  • 最里层的幔子和罩棚的幔子都是「宽四肘」(2、8节),但最里层的幔子「长二十八肘」(2节),而罩棚的幔子却「长三十肘」(8节),每边各长一肘,完全遮盖了最里层的彩色幔子。这正如主耶稣在世上的时候,「取了奴仆的形像,成为人的样式」(腓二7),完全遮盖了里面的荣耀,因此「祂的面貌比别人憔悴;祂的形容比世人枯槁」(赛五十二14)。
  • 罩棚的幔子正好遮住竖板(根据16、23节计算),而竖板又站在「带卯的银座」上(19节)。因此,不但里面荣耀的彩色幔子离地一肘,外面又粗又黑的山羊毛罩棚也不接触地面。这正如主耶稣道成肉身,却不属于肉体;活在地上,却不被地所吸引;寻找罪人,却不被罪所污染。基督是「从天降下、仍旧在天的人子」(约三13),基督的身体教会,也同样是由在地却不属地的人组成的。

【出二十六14】「又要用染红的公羊皮做罩棚的盖;再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖。」

  • 古代中东的帐棚通常都是一层黑山羊毛,两层已经很多了,现在还要加上第三层「罩棚的盖」和第四层「罩棚上的顶盖」,似乎又重又多余,在旷野中很不容易搬运。但神正是要用这样特别的设计来显明「天上事的形状和影像」(来八5),预表道成肉身的基督。所以「摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:『你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式』」(来八5),我们绝对不可根据人眼中的「合理」来代替神对教会建造的心意。
  • 「染红的公羊皮」代表公绵羊已经被杀。「我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了」(林前五7),基督「不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事」(来九12)。
  • 「海狗皮」外表粗糙,质地坚韧,正如主耶稣道成肉身的时候「无佳形美容,我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂」(赛五十三2)。
  • 我们从上向下逐层观看帐幕的过程,正是我们认识主耶稣的过程:
  1. 首先我们所看到的是外面粗糙坚轫、不起眼的「海狗皮」顶盖,只看到主耶稣「无佳形美容」(赛五十三2),正如「十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙」(林前一18)。
  2. 再深一层,我们看到了「染红的公羊皮」的盖,逐渐认识到主耶稣在十字架上为我们代死是一个历史的事实。
  3. 更深一层,我们看到了又粗又黑的「山羊毛」罩棚,认识到救赎的方法是「神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义」(林后五21),「我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合」(罗六5)。
  4. 最后,我们才进入基督里面,看见蓝色、紫色、朱红色和细麻线所织成的幔子,真正认识到基督的生命是何等的荣耀,「因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面」(西二9)。因此我们愿意为祂「丢弃万事,看作粪土,为要得着基督」(腓三8)。

【出二十六15】「『你要用皂荚木做帐幕的竖板。」

【出二十六16】「每块要长十肘,宽一肘半;」

【出二十六17】「每块必有两榫相对。帐幕一切的板都要这样做。」

  • 「竖板」也可译为「框架」(英文ESV、NIV版),可能是木制的框架,而不是实心的木板,所以可以从柱子之间看见内层的彩色幔子。
  • 每块「竖板」「长十肘」,表明帐幕的高度是十肘,大约4.5米。
  • 「榫头」是凸出的部分,「榫眼」是凹入的部分。「两榫相对」就是把凸凹相接合,连接两块「竖板」。
上图:帐幕竖板的示意图。这些竖板很可能是框架结构,所以可以从柱子之间看到内层的彩色幔子。图中所画的幔子上的基路伯只是示意图。

上图:帐幕竖板的示意图。这些竖板很可能是框架结构,所以可以从柱子之间看到内层的彩色幔子。图中所画的幔子上的基路伯只是示意图。

【出二十六18】「帐幕的南面要做板二十块。」

【出二十六19】「在这二十块板底下要做四十个带卯的银座,两卯接这块板上的两榫,两卯接那块板上的两榫。」

【出二十六20】「帐幕第二面,就是北面,也要做板二十块」

【出二十六21】「和带卯的银座四十个;这板底下有两卯,那板底下也有两卯。」

  • 帐幕的正面朝东,所以右边为南方,左边为北方,后面为西方。南北均「做板二十块」(18、20节),每块「宽一肘半」(16节),表明帐幕的东西长度是三十肘,大约13.5米。
  • 「带卯的银座」,就是有插口的银座。每个银座重一他连得,帐幕一共有一百个银座,共重量是一百他连得(三十八27),约3.4吨。
  • 「银」在圣经中通常象征救赎。竖板站立在「银座」上,正如教会建立在救恩的基础上。

【出二十六22】「帐幕的后面,就是西面,要做板六块。」

【出二十六23】「帐幕后面的拐角要做板两块。」

【出二十六24】「板的下半截要双的,上半截要整的,直顶到第一个环子;两块都要这样做两个拐角。」

【出二十六25】「必有八块板和十六个带卯的银座;这板底下有两卯,那板底下也有两卯。」

帐幕的后面有「八块板」(22、23节),其中两块作为「拐角」(24节)。因此,帐幕的南北宽度大概是十肘,即4.5米左右。

【出二十六26】「『你要用皂荚木作闩:为帐幕这面的板作五闩,」

【出二十六27】「为帐幕那面的板做五闩,又为帐幕后面的板做五闩。」

【出二十六28】「板腰间的中闩要从这一头通到那一头。」

【出二十六29】「板要用金子包裹,又要做板上的金环套闩;闩也要用金子包裹。」

  • 「闩」就是横木,穿过「板上的金环」,可把竖板连接起来。
  • 「皂荚木」(15、26节)象征人的本相,「金子」象征信心。「板要用金子包裹」,正如建造教会的信徒要活在信心里。「闩也要用金子包裹」,正如信徒要凭着信心肢体彼此配搭。

【出二十六30】「要照着在山上指示你的样式立起帐幕。」

  • 神再次重申要照着「山上的样式」立起帐幕:象征人的皂荚木竖板,包上象征信心的金子,站在象征救赎的银座上,用象征信心的金闩合而为一,再蒙上象征基督性情的幔子、山羊毛罩棚、公羊皮盖和海狗皮顶盖,就立起了预表基督的会幕。
  • 今天神也同样要我们照着「山上的样式」建立教会:一个一个的罪人站在得救的地位上,披戴基督,靠着信心彼此配搭,就组成了基督的身体。

【出二十六31】「『你要用蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻织幔子,以巧匠的手工绣上基路伯。

【出二十六32】「要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上,柱子上当有金钩,柱子安在四个带卯的银座上。」

【出二十六33】「要使幔子垂在钩子下,把法柜抬进幔子内;这幔子要将圣所和至圣所隔开。」

  • 这幔子「将圣所和至圣所隔开」,法柜和施恩座在至圣所。人「不可随时进圣所的幔子内」(利十六2),因为罪人都「与神隔绝,因着恶行,心里与祂为敌」(西一21),所以不能自由地亲近神。「惟有大祭司一年一次独自进去」(来九7),在赎罪日的那天举行赎罪仪式(利十六6)。
  • 这幔子与帐幕的内层(1、31节)是同样的材料和织法,象征基督的身体(来十20)。主耶稣在十字架上断气的时刻,「殿里的幔子从上到下裂为两半」(太二十七51),从此我们「因耶稣的血,得以坦然进入至圣所」(来十19),与神亲近。
  • 幔子的柱子「包金」,立在「银座」上。「金」象征信心,「银」象征救赎,蒙恩得救的人借着基督亲近神,既「是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的」(弗二8)。

【出二十六34】「又要把施恩座安在至圣所内的法柜上,」

【出二十六35】「把桌子安在幔子外帐幕的北面;把灯台安在帐幕的南面,彼此相对。」

「幔子外」就是圣所。圣所的北面放有陈设饼桌,南面则安放金灯台。灯光被幔子隔开了,所以至圣所里一片漆黑,表明神「必住在幽暗之处」(王上八12),是人所不能测透的。

【出二十六36】「『你要拿蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻,用绣花的手工织帐幕的门帘。」

【出二十六37】「要用皂荚木为帘子做五根柱子,用金子包裹。柱子上当有金钩;又要为柱子用铜铸造五个带卯的座。』」

  • 「门帘」与帐幕的内层(1节)、幔子(31节)是同样的材料和织法,但没有象征公义的「基路伯」(1、31节),表明基督用丰盛的生命和恩典吸引人来到祂面前。我们领人信主也不是靠说教,而是自己首先活出基督的生命,用基督丰盛的生命来见证。
  • 门帘的柱子「用金子包裹」,立在「铜」座上。「金」象征信心,「铜」象征审判。虽然门帘上没有「基路伯」,但来到神面前的人仍然要面对象征审判的「铜」座。这铜座不住地提醒来到神面前的人要存敬畏的心,不要把罪带到神的面前:「所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物」(太五23-24)。