【出二十六1】「你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。」

• 「帐幕 Mishkan/Tabernacle」有4层，这「十幅幔子」是「帐幕」的最里层。神按着以色列人在埃及四百三十年所理解的颜色观念，用代表圣洁的白色细麻、代表属天和君王的蓝色线、代表尊贵的紫色线、代表生命和保护的朱红色线来制造帐幕的最里层，象征基督荣耀、尊贵、丰盛的生命。
• 天使「基路伯」代表神公义的要求。主耶稣在十字架上的救赎不但显明了神的怜悯，也满足了神的公义，人与神都因着基督而心满意足。
• 主耶稣道成肉身来到地上的时候，「祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容；我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂」（赛五十三2）。从外面来看，人实在看不出基督有什么好看，因此神对「帐幕」的启示首先从最里面开始，让我们首先从里面认识基督的荣美。

【出二十六2】「每幅幔子要长二十八肘，宽四肘，幔子都要一样的尺寸。」

【出二十六3】「这五幅幔子要幅幅相连；那五幅幔子也要幅幅相连。」

【出二十六4】「在这相连的幔子末幅边上要做蓝色的钮扣；在那相连的幔子末幅边上也要照样做。」

【出二十六5】「要在这相连的幔子上做五十个钮扣；在那相连的幔子上也做五十个钮扣，都要两两相对。」

【出二十六6】「又要做五十个金钩，用钩使幔子相连，这才成了一个帐幕。」

• 这十幅幔子每五幅缝合在一起（3节），成为两大块。然后用五十个「蓝色的纽扣」（4节）和「五十个金钩」把两大块连在一起，合二为一，而「二」在圣经里是见证的数目（申十九15）。
• 神也把犹太人和外邦人都放在基督里，根据「蓝色的纽扣」所表明的属天关系，因着「金钩」所表明的信心连结，「两下合而为一」（弗二14），成为一个教会。「既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了」（弗二16），因此我们才能在地上活出基督荣美的生命、活出基督身体合一的见证。

【出二十六7】「『你要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。」

• 古代迦南和亚兰的山羊通常是黑色的，所以所罗门形容「你的头发如同山羊群卧在基列山旁」（歌四1）。黑山羊毛织成的「帐幕以上的罩棚」也是黑色的，贝都因人直到今天还在使用黑山羊毛织帐棚。
• 「山羊毛」原文是「山羊、母山羊」，母山羊是赎罪祭的祭牲（利四28；民十五27），公山羊是赎罪日的代罪羊（利十六20-22）。「山羊毛」织成的布料又粗又黑，主耶稣正如这又粗又黑的山羊毛，也「成为罪身的形状，作了赎罪祭」（罗八3），「用义的代替不义的」（彼前三18）。
• 在古埃及，黑色是尼罗河淤泥的颜色，象征繁衍、新生、复活，而「那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来」（罗八11）。

【出二十六8】「每幅幔子要长三十肘，宽四肘；十一幅幔子都要一样的尺寸。」

【出二十六9】「要把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅，这第六幅幔子要在罩棚的前面折上去。」

【出二十六10】「在这相连的幔子末幅边上要做五十个钮扣；在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣。」

【出二十六11】「又要做五十个铜钩，钩在钮扣中，使罩棚连成一个。」

这十一幅罩棚的幔子分别按五幅、六幅缝合在一起（9节），成为两大块。然后用「五十个纽扣」（10节）和「五十个铜钩」（11节）把两大块连在一起，合二为一，而「二」在圣经里是见证的数目（申十九15）。

【出二十六12】「罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子，要垂在帐幕的后头。」

【出二十六13】「罩棚的幔子所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在帐幕的两旁，遮盖帐幕。」

• 最里层的幔子和罩棚的幔子都是「宽四肘」（2、8节），但最里层的幔子「长二十八肘」（2节），而罩棚的幔子却「长三十肘」（8节），每边各长一肘，完全遮盖了最里层的彩色幔子。这正如主耶稣在世上的时候，「取了奴仆的形象，成为人的样式」（腓二7），完全遮盖了里面的荣耀，因此「祂的面貌比别人憔悴；祂的形容比世人枯槁」（赛五十二14）。
• 罩棚的幔子正好遮住竖板（根据16、23节计算），而竖板又站在「带卯的银座」上（19节）。因此，不但里面荣耀的彩色幔子离地一肘，外面又粗又黑的山羊毛罩棚也不接触地面。这正如主耶稣道成肉身，却不属于肉体；活在地上，却不被地所吸引；寻找罪人，却不被罪所污染。基督是「从天降下、仍旧在天的人子」（约三13），基督的身体教会，也同样是由在地却不属地的人组成的。

【出二十六14】「又要用染红的公羊皮做罩棚的盖；再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖。」

• 古代中东的帐棚通常都是一层黑山羊毛，两层已经很多了，现在还要加上第三层「罩棚的盖」和第四层「罩棚上的顶盖」，似乎又重又多余，在旷野中很不容易搬运。但神正是要用这样特别的设计来显明「天上事的形状和影像」（来八5），预表道成肉身的基督。所以「摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：『你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式』」（来八5），我们绝对不可根据人眼中的「合理」来代替神对教会建造的心意。
• 「染红的公羊皮」代表公绵羊已经被杀。「我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了」（林前五7），基督「不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事」（来九12）。
• 「海狗皮」外表粗糙，质地坚韧，正如主耶稣道成肉身的时候「无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂」（赛五十三2）。
• 我们从上向下逐层观看帐幕的过程，正是我们认识主耶稣的过程：

1. 首先我们所看到的是外面粗糙坚轫、不起眼的「海狗皮」顶盖，只看到主耶稣「无佳形美容」（赛五十三2），正如「十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙」（林前一18）。
2. 再深一层，我们看到了「染红的公羊皮」的盖，逐渐认识到主耶稣在十字架上为我们代死是一个历史的事实。
3. 更深一层，我们看到了又粗又黑的「山羊毛」罩棚，认识到救赎的方法是「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义」（林后五21），「我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合」（罗六5）。
4. 最后，我们才进入基督里面，看见蓝色、紫色、朱红色和细麻线所织成的幔子，真正认识到基督的生命是何等的荣耀，「因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面」（西二9）。因此我们愿意为祂「丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」（腓三8）。

【出二十六15】「『你要用皂荚木做帐幕的竖板。」

【出二十六16】「每块要长十肘，宽一肘半；」

【出二十六17】「每块必有两榫相对。帐幕一切的板都要这样做。」

• 「竖板」也可译为「框架」（英文ESV、NIV版），可能是木制的框架，而不是实心的木板，所以可以从柱子之间看见内层的彩色幔子。
• 每块「竖板」「长十肘」，表明帐幕的高度是十肘，大约4.5米。
• 「榫头」是凸出的部分，「榫眼」是凹入的部分。「两榫相对」就是把凸凹相接合，连接两块「竖板」。

【出二十六18】「帐幕的南面要做板二十块。」

【出二十六19】「在这二十块板底下要做四十个带卯的银座，两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。」

【出二十六20】「帐幕第二面，就是北面，也要做板二十块」

【出二十六21】「和带卯的银座四十个；这板底下有两卯，那板底下也有两卯。」

• 帐幕的正面朝东，所以右边为南方，左边为北方，后面为西方。南北均「做板二十块」（18、20节），每块「宽一肘半」（16节），表明帐幕的东西长度是三十肘，大约13.5米。
• 「带卯的银座」，就是有插口的银座。每个银座重一他连得，帐幕一共有一百个银座，共重量是一百他连得（三十八27），约3.4吨。
• 「银」在圣经中通常象征救赎。竖板站立在「银座」上，正如教会建立在救恩的基础上。

【出二十六22】「帐幕的后面，就是西面，要做板六块。」

【出二十六23】「帐幕后面的拐角要做板两块。」

【出二十六24】「板的下半截要双的，上半截要整的，直顶到第一个环子；两块都要这样做两个拐角。」

【出二十六25】「必有八块板和十六个带卯的银座；这板底下有两卯，那板底下也有两卯。」

帐幕的后面有「八块板」（22、23节），其中两块作为「拐角」（24节）。因此，帐幕的南北宽度大概是十肘，即4.5米左右。

【出二十六26】「『你要用皂荚木作闩：为帐幕这面的板作五闩，」

【出二十六27】「为帐幕那面的板做五闩，又为帐幕后面的板做五闩。」

【出二十六28】「板腰间的中闩要从这一头通到那一头。」

【出二十六29】「板要用金子包裹，又要做板上的金环套闩；闩也要用金子包裹。」

• 「闩」就是横木，穿过「板上的金环」，可把竖板连接起来。
• 「皂荚木」（15、26节）象征人的本相，「金子」象征信心。「板要用金子包裹」，正如建造教会的信徒要活在信心里。「闩也要用金子包裹」，正如信徒要凭着信心肢体彼此配搭。

【出二十六30】「要照着在山上指示你的样式立起帐幕。」

• 神再次重申要照着「山上的样式」立起帐幕：象征人的皂荚木竖板，包上象征信心的金子，站在象征救赎的银座上，用象征信心的金闩合而为一，再蒙上象征基督性情的幔子、山羊毛罩棚、公羊皮盖和海狗皮顶盖，就立起了预表基督的会幕。
• 今天神也同样要我们照着「山上的样式」建立教会：一个一个的罪人站在得救的地位上，披戴基督，靠着信心彼此配搭，就组成了基督的身体。

【出二十六31】「『你要用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。」

【出二十六32】「要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个带卯的银座上。」

【出二十六33】「要使幔子垂在钩子下，把法柜抬进幔子内；这幔子要将圣所和至圣所隔开。」

• 这幔子「将圣所和至圣所隔开」，法柜和施恩座在至圣所。人「不可随时进圣所的幔子内」（利十六2），因为罪人都「与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌」（西一21），所以不能自由地亲近神。「惟有大祭司一年一次独自进去」（来九7），在赎罪日的那天举行赎罪仪式（利十六6）。
• 这幔子与帐幕的内层（1、31节）是同样的材料和织法，象征基督的身体（来十20）。主耶稣在十字架上断气的时刻，「殿里的幔子从上到下裂为两半」（太二十七51），从此我们「因耶稣的血，得以坦然进入至圣所」（来十19），与神亲近。
• 幔子的柱子「包金」，立在「银座」上。「金」象征信心，「银」象征救赎，蒙恩得救的人借着基督亲近神，既「是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的」（弗二8）。

【出二十六34】「又要把施恩座安在至圣所内的法柜上，」

【出二十六35】「把桌子安在幔子外帐幕的北面；把灯台安在帐幕的南面，彼此相对。」

「幔子外」就是圣所。圣所的北面放有陈设饼桌，南面则安放金灯台。灯光被幔子隔开了，所以至圣所里一片漆黑，表明神「必住在幽暗之处」（王上八12），是人所不能测透的。

【出二十六36】「『你要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。」

【出二十六37】「要用皂荚木为帘子做五根柱子，用金子包裹。柱子上当有金钩；又要为柱子用铜铸造五个带卯的座。』」

• 「门帘」与帐幕的内层（1节）、幔子（31节）是同样的材料和织法，但没有象征公义的「基路伯」（1、31节），表明基督用丰盛的生命和恩典吸引人来到祂面前。我们领人信主也不是靠说教，而是自己首先活出基督的生命，用基督丰盛的生命来见证。
• 门帘的柱子「用金子包裹」，立在「铜」座上。「金」象征信心，「铜」象征审判。虽然门帘上没有「基路伯」，但来到神面前的人仍然要面对象征审判的「铜」座。这铜座不住地提醒来到神面前的人要存敬畏的心，不要把罪带到神的面前：「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物」（太五23-24）。