出埃及记第16章逐节注解、祷读

标准

【出十六1】「以色列全会众从以琳起行,在出埃及后第二个月十五日,到了以琳和西奈中间、汛的旷野。」

【出十六2】「以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言,」

  • 这是以色列人离开埃及后的一整月,从埃及带出来的食物已经吃光了,旷野里找不到足够的供应,想走回头路又来不及。他们被云柱火柱带到了前不着村后不着店的「汛的旷野」(1节)。旅途疲惫、前途迷茫,生存出现危机,起初的兴奋就冷淡下去,人的本相就显露出来。过去两次「以色列全会众」是向摩西发怨言(十四11;十五24),现在第三次是向摩西、亚伦和神发怨言(3节)。
  • 当我们开始跟随主走天路的时候,也都像以色列人一样,已经借着「十灾」认识了神,「过红海」经历了救恩,在「玛拉」领受过神的话语(十五25),在「以琳」享用过神的安息(十五27),开口闭口都能说一些属灵的话,但这些话还只是在头脑里,并没有在生命里。这时圣灵会把我们领到「汛的旷野」,用环境里的难处让我们认识自己属灵的实际。那时我们就会发现自己的信心还不是建立在「神的话」(十五26)上,而是建立在眼见的事实和过去的经验上;就会发现还没有多少「神的话」(十五26)真正进到我们的生命里,所以我们里面充满的是「肉体的私欲」(彼前二11),发出来的是「怨言」而不是祷告。

【出十六3】「说:『巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下;那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!』」

  • 「巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下」,是直接向神发怨言。过去他们兴高采烈地感谢神的救恩(十五21),现在却抱怨还不如在十灾中死在埃及。这些世界的奴隶和世界的王法老没有什么两样,「变心」比翻书还快(十四5)。
  • 「那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足」,是夸张地美化在埃及为奴的生活,其实他们当时是「觉得命苦」(一14),而不是「吃得饱足」。这样扭曲的心态,表明他们始终是活在自己的满足里,而不是活在「神的话」(十五26)里。
  • 他们明明知道是「耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来」(十三14),现在却改口说「你们将我们领出来」,而且是从「肉锅旁边」领出来。表明他们起初心里就不是认定跟随神,走神的路,而是跟随人,追求人的满足;他们对神的信心只是建立在眼见的事实和过去的经验上,所以明明一路跟着云柱火柱,一遇到难处就不相信是神在带领他们。
  • 在亚当里的人都是一样的,今天的我们也都习惯了做撒但和世界的奴隶,又可怜、又可恨,连享受救恩、自由的资格都没有;习惯了把所谓的「信心」建立在眼见的事实和过去的经验上,把理性、情感、意志误以为是「信心」。因此,许多自以为已经够属灵、够刚强,决心做基督的精兵的人,只要稍微多走两步,走到「玛拉」(十六26),走到「汛的旷野」(1节),就没有办法继续向前走了。
上图:古埃及第十八王朝时期皇家抄写员Nakht(主前1419-1380年)墓中的壁画。图中可以看到主人在狩猎,奴隶在为主人准备食物,埃及人的「肉锅」(出十六3)里主要是禽类、鱼类,而不是牛羊肉。虽然以色列人带着牛羊离开埃及,但古人畜牧的主要目的不是为了吃肉,而是为了剪毛、取奶和献祭。旷野的草很少,也不能维持大量供日常食用的牛羊。所以每次百姓抱怨没肉吃,神总是赐下鹌鹑(出十六13;民十一31),而不是让他们去宰杀牛羊,以色列人通常在献平安祭的时候才有机会吃牛羊肉。

上图:古埃及第十八王朝时期皇家抄写员Nakht(主前1419-1380年)墓中的壁画。图中可以看到主人在狩猎,奴隶在为主人准备食物,埃及人的「肉锅」(出十六3)里主要是禽类、鱼类,而不是牛羊肉。虽然以色列人带着牛羊离开埃及,但古人畜牧的主要目的不是为了吃肉,而是为了剪毛、取奶和献祭。旷野的草很少,也不能维持大量供日常食用的牛羊。所以每次百姓抱怨没肉吃,神总是赐下鹌鹑(出十六13;民十一31),而不是让他们去宰杀牛羊,以色列人通常在献平安祭的时候才有机会吃牛羊肉。

【出十六4】「耶和华对摩西说:『我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收每天的分,我好试验他们遵不遵我的法度。」

【出十六5】「到第六天,他们要把所收进来的预备好了,比每天所收的多一倍。』」

  • 感谢神!祂的旨意并不倚靠不可靠的人,祂的信实并不根据人的所是、所有和所作,而是根据祂自己的所是、所有和所作,把祂的所是、所有和所作加在不配的人身上。神既然拣选了这些不配的以色列人作「耶和华的军队」(十二41),祂就会负责把这些奴隶造就成真正的「耶和华的军队」;神既然「从创立世界以前,在基督里拣选了我们」(弗一4),祂就会负责「使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵」(弗一4),成为真正的「基督耶稣的精兵」(提后二3)。
  • 神的带领实在是「量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行」(创三十三14),当祂的百姓还「在基督里为婴孩」(林前三1)的时候,祂不是用公义来追讨人的愚昧,却是用丰富的恩典来「试验他们」(4节)、扶持他们,让他们在恩典里被造就,不但在恩典里走过难处,也在恩典里脱离难处的辖制,把信心建立在「神的话」(十五26)上。
  • 当百姓只会抱怨、摩西还没祈求的时候,神就主动提出「我要将粮食从天降给你们」(4节),表明正是神亲自把祂的百姓带到「汛的旷野」(1节),等他们断绝了属地的供应,神就用属天的粮食代替属地的出产,把他们的眼目从地转向天,并在每天的属天供应中学习遵行神的「法度」。
  • 在旷野里好不容易见到粮食,却又要克制自己,「每天收每天的分」(4节),享用恩典也是一个不容易的功课。这功课一面是让人学习每天都尽自己的本分来接过神的属天的供应,跟上神的带领;一面是让人凭信心学习每天都对付自己的欲望、遵守神的「法度」,每天都仰望神的供应、经历神的信实。
  • 属天的供应不但能满足人身体的需需,也要满足人灵命的需要。第六天「比每天所收的多一倍」,是为了让人在安息日不为生活忧虑,专心与神交通,学习神的话,享受属灵的安息。

【出十六6】「摩西、亚伦对以色列众人说:『到了晚上,你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。」

【出十六7】「早晨,你们要看见耶和华的荣耀,因为耶和华听见你们向祂所发的怨言了。我们算什么,你们竟向我们发怨言呢?』」

【出十六8】「摩西又说:『耶和华晚上必给你们肉吃,早晨必给你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言,祂都听见了。我们算什么,你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。』」

以色列众人没有认定神的带领,愚昧地说「你们将我们领出来」(3节),但神却没有责罚他们的愚昧,而用丰富的恩典和供应让这些不配的人「知道是耶和华将你们从埃及地领出来的」(7节),在神所带领的路上发怨言,「乃是向耶和华发的」,实际上是对神没有信心。

【出十六9】「摩西对亚伦说:『你告诉以色列全会众说:“你们就近耶和华面前,因为祂已经听见你们的怨言了。”』」

【出十六10】「亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。」

这是「耶和华的荣光」第一次向全体「以色列全会众」显现,向百姓显明,带领他们的不是人、而是神自己。云柱、火柱把百姓带到断绝了属地供应的「汛的旷野」(1节),正是神造就祂百姓的重要功课。

【出十六11】「耶和华晓谕摩西说:」

【出十六12】「『我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说:“到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华——你们的神。”』」

【出十六13】「到了晚上,有鹌鹑飞来,遮满了营;早晨在营四围的地上有露水。」

西奈半岛位于候鸟迁徙的主要线路上,鹌鹑每年秋季从欧洲向南经过西奈半岛飞到非洲过冬,春天逾越节之后不久再经过西奈半岛向北飞回欧洲。在筋疲力尽时,它们会低飞到很容易被人捕捉的高度,落地之后只能奔跑,无法再度起飞。

上图:鹌鹑(Common Quail)是一种生性胆怯的鸟类,体形较小,保护色很好,常常潜伏在农田、草场的植物基部,极难发现。鹌鹑主要分布于欧亚大陆西部和非洲。繁殖于欧洲大陆、北非的地中海沿岸地区及英伦三岛,在非洲温暖地区越冬,迁徙途中可见于非洲大部、阿拉伯半岛、中亚、印度次大陆等地。在欧洲,鹌鹑是主要猎捕的鸟种之一,尤其在其迁徙至地中海沿岸地区期间,遭大量捕杀。

上图:鹌鹑(Common Quail)是一种生性胆怯的鸟类,体形较小,保护色很好,常常潜伏在农田、草场的植物基部,极难发现。鹌鹑主要分布于欧亚大陆西部和非洲。繁殖于欧洲大陆、北非的地中海沿岸地区及英伦三岛,在非洲温暖地区越冬,迁徙途中可见于非洲大部、阿拉伯半岛、中亚、印度次大陆等地。在欧洲,鹌鹑是主要猎捕的鸟种之一,尤其在其迁徙至地中海沿岸地区期间,遭大量捕杀。

上图:鸟类在欧亚大陆和非洲之间的迁徙路线,其中最主要的路线经过以色列和埃及之间的西奈半岛。

上图:鸟类在欧亚大陆和非洲之间的迁徙路线,其中最主要的路线经过以色列和埃及之间的西奈半岛。

【出十六14】「露水上升之后,不料,野地面上有如白霜的小圆物。」

【出十六15】「以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说:『这是什么呢?』摩西对他们说:『这就是耶和华给你们吃的食物。」

「这是什么呢 מָן」原文就是「吗哪 מָן」。

【出十六16】「耶和华所吩咐的是这样:你们要按着各人的饭量,为帐棚里的人,按着人数收起来,各拿一俄梅珥。』」

一「俄梅珥」大约是2.2公升,是人一天的口粮。

【出十六17】「以色列人就这样行;有多收的,有少收的。」

【出十六18】「及至用俄梅珥量一量,多收的也没有余,少收的也没有缺;各人按着自己的饭量收取。」

「收」是各人去收的,结果却是神「量」给人的。神借着这神奇的「俄梅珥」让我们明白,属天的恩赐和供应都是神「量」给我们的,因此「乃要均平,就是要你们的富余,现在可以补他们的不足,使他们的富余,将来也可以补你们的不足,这就均平了。如经上所记:多收的也没有余;少收的也没有缺」(林后八14-15)。神若在属灵或物质的恩赐上「量」给我们多,是要我们成为流出神恩典的管道,用「量」给我们的丰富去供应有缺乏的肢体。

【出十六19】「摩西对他们说:『所收的,不许什么人留到早晨。』」

【出十六20】「然而他们不听摩西的话,内中有留到早晨的,就生虫变臭了;摩西便向他们发怒。

【出十六21】「他们每日早晨,按着各人的饭量收取,日头一发热,就消化了。」

  • 「肉体的私欲」是「与灵魂争战的」(彼前二11),使我们不能专心信靠神,对神的旨意明知故犯,所以「私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来」(雅一15)。
  • 然而我们「要禁戒肉体的私欲」(彼前二11),并不能依靠「自表谦卑,苦待己身」(西二23),因为出于肉体的努力,「其实在克制肉体的情欲上是毫无功效」(西二23)。神训练我们的方法,是让我们所努力追求的属地事物「留到早晨的,就生虫变臭了」(20节),「日头一发热,就消化了」,使我们从一次又一次的「生虫变臭」中,渐渐学会单单信靠神、单单仰望天。
  • 神总是把新鲜的恩典赏赐给我们,「每早晨,这都是新的;祢的诚实极其广大」(哀三23)。我们如果在属灵的事上总是停留于过去的恩典、供应或经历,也会「生虫变臭」的。

【出十六22】「到第六天,他们收了双倍的食物,每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西;」

【出十六23】「摩西对他们说:『耶和华这样说:“明天是圣安息日,是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了,要煮的就煮了,所剩下的都留到早晨。”』」

【出十六24】「他们就照摩西的吩咐留到早晨,也不臭,里头也没有虫子。」

【出十六25】「摩西说:『你们今天吃这个吧!因为今天是向耶和华守的安息日;你们在田野必找不着了。」

【出十六26】「六天可以收取,第七天乃是安息日,那一天必没有了。』」

  • 神不但用鹌鹑和吗哪来喂养以色列人的肉体,也用安息日来喂养他们的灵性。第六日收到「双倍的食物」(22节),并且不生虫发臭,是为了让百姓学习在安息日不为生活忧虑,单单与神交通,得着属灵的安息。
  • 「不听摩西的话」留到早晨的(20节),留存再多也没用。「照摩西的吩咐留到早晨」的(24节),才是神要留存的。物质的事物能否成为人的祝福,完全是根据神的话。
  • 这是圣经中第一次正式提到安息日,也是以色列人最早守安息日的记载。

【出十六27】「第七天,百姓中有人出去收,什么也找不着。」

【出十六28】「耶和华对摩西说:『你们不肯守我的诫命和律法,要到几时呢?」

【出十六29】「你们看!耶和华既将安息日赐给你们,所以第六天祂赐给你们两天的食物,第七天各人要住在自己的地方,不许什么人出去。』」

【出十六30】「于是百姓第七天安息了。」

  • 天然人的本性是悖逆的,虽然摩西一再告诫,还是有人心存侥幸的心理,不肯信从神的「法度」(4节)。但神却带着怜悯和叹息(28节)来忍耐人、劝诫人(29节),让人在「试验」(4节)中认识自己悖逆的本相(28节),也认识「神的话」(十五26)是信实的。
  • 然而神的怜悯和忍耐并不是没有原则、没有期限的,「凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判」(罗二12)。等颁布律法之后,神对干犯安息日的罪就不再容忍(民十五32-36)。

【出十六31】「这食物,以色列家叫吗哪;样子象芫荽子,颜色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。」

有人认为「吗哪」是柽柳树蚜虫的分泌物、地衣等当地的自然产物,但无论在数量、地点和时间上都不能完全符合。吗哪虽然是物质的食物,却是源头属天的「灵食」(林前十3),预表基督是「从天上来的真粮」(约六32),「因为神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的」(约六33)。

上图:芫荽子(coriander seed),埃及、西乃、约旦河谷均有生长,果实圆形,被晒干用作调味香料。吗哪的形状和芫荽子相似,但颜色是白的。

上图:芫荽子(coriander seed),埃及、西乃、约旦河谷均有生长,果实圆形,被晒干用作调味香料。吗哪的形状和芫荽子相似,但颜色是白的。

【出十六32】「摩西说:『耶和华所吩咐的是这样:“要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代,使后人可以看见我当日将你们领出埃及地,在旷野所给你们吃的食物。”』」

【出十六33】「摩西对亚伦说:『你拿一个罐子,盛一满俄梅珥吗哪,存在耶和华面前,要留到世世代代。』」

【出十六34】「耶和华怎么吩咐摩西,亚伦就怎么行,把吗哪放在法柜前存留。」

「把吗哪放在法柜前存留」,表明代表恩典的「吗哪」与代表律法的「法柜」都是从神而来的。

【出十六35】「以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南的境界。」

  • 「以色列人吃吗哪」的时间是从出埃及当年的2月16日一直到出埃及第41年的1月15日。以色列人进入迦南地后的「逾越节的次日」,「他们吃了那地的出产,第二日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了」(书五10-12)。
  • 整个出埃及、进迦南的过程,都是倚靠神丰富的恩典和供应。神既然用恩典拣选他们开始,神就负责用恩典带领他们结束。

【出十六36】「(俄梅珥就是伊法十分之一。)」

一「伊法」大约是22公升。