出埃及记第11章逐节注解、祷读

标准

【出十一1】「耶和华对摩西说:『我再使一样的灾殃临到法老和埃及,然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候,总要催逼你们都从这地出去。」

  • 法老已经对摩西说了狠话:「不要再见我的面!因为你见我面的那日你就必死」(十28),那摩西怎样才能继续和法老谈判呢?这时神及时地说话了:摩西不必再主动去找法老,神自己会负责让法老容许以色列人离开埃及,并且「催逼你们都从这地出去」,连留下来都不行。
  • 当我们拣选神的心思不够绝对的时候,世界就会把我们看作可以挽留的对象,用各种方法来留下我们。当我们绝对地拣选神的时候,世界就会「把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓」(林前四13),就算我们不肯分别,它也要把我们「催逼」出去、「赶出他的地」(六1)。正如主耶稣所说:「人都说你们好的时候,你们就有祸了」(路六26),「人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了」(太五11)。

【出十一2】「你要传于百姓的耳中,叫他们男女各人向邻舍要金器银器。』」

「金器银器」既是以色列人四百多年的苦工补偿,也是将来建造会幕的材料。

【出十一3】「耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,并且摩西在埃及地、法老臣仆,和百姓的眼中看为极大。」

「耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩」,意思是以色列人向埃及人要求什么都可得着。「看为极大」指法老、臣仆和百姓都惧怕摩西。

【出十一4】「摩西说:『耶和华这样说:“约到半夜,我必出去巡行埃及遍地。」

古埃及遍地偶像,埃及人盼望他们的神明来到百姓中间,使他们得福气。然而至高的真神「出去巡行埃及遍地」,却是为审判而来。

【出十一5】「凡在埃及地,从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子,以及一切头生的牲畜,都必死。」

  • 第十灾所针对的是法老。从第四王朝开始,法老就被视为太阳神拉之子,是太阳神在地上的化身,死后会变成神。现在法老的「父」太阳神在第九灾已经被击打,如今将来要继位的长子更被击杀,这正是要「败坏埃及一切的神」(十二12)。
  • 神击杀头生的」,是要唤醒一切在埃及的人,让人看见一切在埃及、在世界里的都要像头生的」一样灭亡,因此回转寻求神。头生的」就是「初熟的果子」(林前十五23),「初熟的果子」如何,代表以后的果子也将如何;「头生的」结局如何,表明其他的结局也如何,一切在埃及的人都要像头生的一样灭亡。从地位最高的「坐宝座的法老」到地位最低的「磨子后的婢女」,无论贫富贵贱,无一能幸免。因为在神的眼中,世界上一个义人都没有,若没有基督宝血的遮盖,谁都逃不过一死,这就是罪的工价。
  • 神是真正的赐生命者,「赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华」(伯一21)。初生的婴儿虽然还没有犯罪,但他们长大以后还是会陷在罪中,最终还是不免一死。我们不必担心这些孩子是否会上天堂,神所创造的生命,祂「岂能不爱惜呢」(拿四11)?
  • 神最先宣告「我要杀你的长子」(四23),但却是经过九灾之后,到最后才施行。神已经反复给法老许多悔改的机会,所以法老在最后的结局面前无可推诿。
上图:古埃及第二十王朝法老拉美西斯三世(Ramesses III,主前1217—1155年)和他的儿子。

上图:古埃及第二十王朝法老拉美西斯三世(Ramesses III,主前1217—1155年)和他的儿子。

上图:图特摩斯三世的五至尊号(Great Five Names)。古埃及法老的完整的称呼被称为五至尊号,由五个部分组成。这种格式在中王国时期定型,持续使用至托勒密王朝灭亡。图特摩斯三世的五至尊号从上到下分别是: 1、荷鲁斯名(Horus Name):以代表王权保护神荷鲁斯的隼鹰作头衔,名字写在后面的塞拉赫纹章(Serekh)中。 2、涅布提名(Nebty Name):以代表上下埃及两位守护女神的秃鹫和眼镜蛇作头衔。 3、金荷鲁斯名(Horus of Gold):以立在黄金上的隼鹰作头衔,可能代表永恒。 4、王座名(Throne Name or Prenomen):以代表上埃及的树和下埃及的蜜蜂作头衔,名字写在后面的象形茧纹章(Cartouche)中。 5、个人名(Personal Name or Nomen):以「拉之子(Sa-Rê)」作为头衔,象形文字是一只鸭子(与儿子同音)和太阳(象征太阳神拉),法老出生时的名字写在后面的象形茧纹章(Cartouche)中。该头衔从第四王朝开始使用,强调法老是拉神在人间的代表。现代历史学家特别以该尊号加世代名来称呼古埃及法老,所以这个名字最为人熟悉。

上图:图特摩斯三世的五至尊号(Great Five Names)。古埃及法老的完整称呼被称为五至尊号,由五个部分组成。这种格式在中王国时期定型,持续使用至托勒密王朝灭亡。图特摩斯三世的五至尊号从上到下分别是:
1、荷鲁斯名(Horus Name):以代表王权保护神荷鲁斯的隼鹰作头衔,名字写在后面的塞拉赫纹章(Serekh)中。
2、涅布提名(Nebty Name):以代表上下埃及两位守护女神的秃鹫和眼镜蛇作头衔。
3、金荷鲁斯名(Horus of Gold):以立在黄金上的隼鹰作头衔,可能代表永恒。
4、王座名(Throne Name or Prenomen):以代表上埃及的树和下埃及的蜜蜂作头衔,名字写在后面的象形茧纹章(Cartouche)中。
5、个人名(Personal Name or Nomen):以「拉之子(Sa-Rê)」作为头衔,象形文字是一只鸭子(与儿子同音)和太阳(象征太阳神拉),法老出生时的名字写在后面的象形茧纹章(Cartouche)中。该头衔从第四王朝开始使用,强调法老是拉神在人间的代表。现代历史学家特别以该尊号加世代名来称呼古埃及法老,所以这个名字最为人熟悉。

【出十一6】「埃及遍地必有大哀号;从前没有这样的,后来也必没有。」

【出十一7】「至于以色列中,无论是人是牲畜,连狗也不敢向他们摇舌,好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”」

「连狗也不敢向他们摇舌」意思是无人敢拦阻。「摇舌」也可译为「犬叫」。

【出十一8】「你这一切臣仆都要俯伏来见我,说:“求你和跟从你的百姓都出去”,然后我要出去。』于是,摩西气忿忿地离开法老,出去了。」

  • 4-8说的话是十29的继续,是摩西向法老说的(8节)。
  • 法老下令不准摩西再来见他,否则必死(十28),摩西却因着神的启示而宣告:「你这一切臣仆都要俯伏来见我」,求以色列人离开。

【出十一9】「耶和华对摩西说:『法老必不听你们,使我的奇事在埃及地多起来。』」

【出十一10】「摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事;耶和华使法老的心刚硬,不容以色列人出离他的地。」

虽然摩西向法老预告了最可怕的第十灾,但「耶和华使法老的心刚硬」,已经不给法老回头的机会,为的是「再使一样的灾殃临到法老和埃及」(1节),行完所有的「神迹奇事」(七3)。神以十灾击打埃及,并不是为了行一些神迹叫人看看,目的是:

  1. 击打一切假神:神要借着「败坏埃及一切的神」(十二12),对付埃及人心里所放不下的偶像,显明耶和华才是独一真神。
  2. 显明神的自己:让埃及人认识「耶和华是谁」(五2;七5、17;八10、22;十2),因为神不是要灭绝埃及人,而是要得着埃及人:「当那日,以色列必与埃及、亚述三国一律。使地上的人得福,因为万军之耶和华赐福给他们说:『埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了!』」(赛十九24-25)
  3. 造就神的百姓:神从第四灾开始,就清楚地分别属神和不属神的,显明他们不同的结局,叫神的百姓因此愿意过着与世界分别的生活,不把埃及的生活、偶像和道德标准带进迦南,也不效法迦南人的恶习(利十八3)。神也借着十灾让祂的百姓认识并接受独一真神(二十2-3),并且认识神的性情、神的作为和神做工的法则,将来在出埃及时所要学习的功课中,还能安静下来看神手所要做的工。这十灾成为神的百姓以后几千年里继续接受神造就的基础。